سوال: آیا خانم ها باید موهای مصنوعی خود را در نماز بپوشانند؟

پاسخ:

 در نماز، پوشاندن آن واجب نیست؛ ولی در برابر نامحرم (چه در حال نماز و چه در غیر نماز) [1] باید آن را بپوشاند. [2]

آیت الله خامنه ای: و اگر موی مصنوعی عرفا موی خود آن ها محسوب می شود، پوشاندن آن در نماز لازم است. [3]

آیت الله صافی: پوشاندن موی مصنوعی در حال نماز و از نامحرم واجب نیست، مگر آن که موجب تحریک شهوت نامحرم شود که در این صورت پوشاندن آن از نامحرم واجب است. (4)

ادامه »

 سوال:
حکم گریه غیر عمدی در نماز برای امام حسین (علیه السلام) چیست؟

پاسخ:
مقام معظم رهبری: احتیاط واجب در ترک گریه بر سید الشهداء (علیه السلام) می باشد اما سهوا نماز را باطل نمی کند. [1]

آیت الله مکارم: جایز نیست و گریه در نماز فقط برای خوف از خدا و عشق به مقام ربوبیت پروردگار جایز است و در مورد اعاده نمازهای سابق اگر جاهل قاصر به مساله بوده نمازهای سابق اعاده ندارد. [2]

آیت الله شبیری زنجانی: گریه در مصائب اهل بیت (علیهم السلام) هر چند عمدی باشد نماز راباطل نمی کند ولی احتیاط مستحب در اتمام نماز و اعاده آن است حتی اگر گریه بی صدا باشد. [3]

آیت الله وحید: اشکالی ندارد. [4]آیت الله فاضل: گریه کردن اگر برای امام حسین (علیه السلام) باشد اشکال ندارد و نماز باطل نمی شود. [5]

ادامه »

 سوال:
حرکت دسته های عزاداری در شب های محرم تا نیمه شب، همراه با طبل و امثال آن که موجب مزاحمت مردم می شود، چه حکمی دارد؟[1]

پاسخ:
آیت الله خامنه ای: اگر چه اقامه مراسم و شعائر دینی در زمان های مناسب در حسینیه از بهترین کارها و جزء مستحبات موکد است، واجب است برگزار کنندگان مراسم و عزاداران تا حد امکان از اذیت مردم و ایجاد مزاحمت برای آنها بپرهیزند. [2]

آیت الله سیستانی: سعی شود عزاداری موجب مزاحمت دیگران نشود. [3]

آیت الله مکارم: عزاداری باید به گونه ای برگزار شود که مزاحمتی برای مردم نداشته باشد و مردم نیز در ایام عزاداری تا آنجا که میسر است، همکاری کنند. [4]

آیت الله بهجت(ره): اذیت کردن مومنان جایز نیست و طبل زدن هم که مطلقا اشکال دارد. [5]

پی نوشت:
[1]. سید محسن محمودی، مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج 5، ص 118-117.
[2]. خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 1448.
[3]. سوالات موجود در مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی، قم، س 871.
[4]. همان جا.
[5]. همان جا.

سوال:
شخصی که از راه حرام جنب شده، اگر قبل از غسل، بدنش عرق کند، چه حکمی دارد؟

پاسخ:
الف) از لحاظ طهارت و نجاست عرق همه مراجع: پاک است.
ب) از لحاظ نماز خواندن با آن

آیات عظام، امام، خامنه ای، وحید، مکارم و فاضل: بنابر احتیاط واجب با بدن یا لباسی که به آن عرق آلوده شده، تا وقتی که خشک نشده یا عین آن باقی است، نماز نخوانند.

آیت الله سیستانی: نماز با آن صحیح است.

آیات عظام،صافی، بهجت، گلپایگانی: با بدن و لباس آلوده به آن عرق، تا وقتی خشک نشدهف نماز نخواند.

آیات عظام، زنجانی، تبریزی و خویی: نماز با آن عرق، صحیح است؛ هر چند بنابر احتیاط مستحب با بدن یا لباسی که به آن آلوده شده، تا وقتی خشک نشده و عین آن باقی است، نماز نخواند.

آیت الله نوری: تا عین آن باقی است، نماز نخواند.

ادامه »

 برخی از بانوان تصور می کنند، قرار گرفتن آرنج بر روی زمین در هنگام سجده، واجب است، در حالی که مستحب است.

نکته:
 برای بانوان مستحب است در حال سجده آرنجها را روى زمین قرار دهند و برای مردان مستحب است که آرنج ها را به زمین نچسبانند.

 توضیح المسائل مراجع م 1091

 سوال:
حکم برهنه شدن در عزاداری ها برای سینه زنی، تکثیر فیلم و سی دی های این گونه جلسات و نگاه کردن زنان به این فیلم ها چیست؟

پاسخ:
آیت الله خامنه ای: شایسته است عزاداری به شیوه مرسوم و سنتی که با لباس انجام می شده است، برگزار شود. [1]

آیت الله سیستانی: اشکال ندارد؛ گر چه زنان به احتیاط واجب نباید نگاه کنند.

آیت الله مکارم: برهنه شدن اشکال دارد و اگر جایی باشد که زن ها هستند و نگاه می کنند، حرام است.

آیت الله صافی: زن ها باید از نگاه کردن به بدن نامحرم خودداری کنند.

آیت الله بهجت(ره): در حضور نامحرم احتیاط در ترک است و نگاه به تصویر اگر موجب مفسده باشد، اجتناب لازم است.

آیت الله فاضل(ره): نگاه کردن زن به فیلم بدن برهنه مردان، اگر آنها را نشناخته و مفسده ای نداشته باشد، مانعی ندارد، و گرنه جایز نیست.
آیت الله تبریزی(ره): چنانچه فسادی بر آن مترتب نباشد، مانعی ندارد. [2]

پی نوشت:
[1]. خامنه ای، استفتائات جدید، پایگاه اطلاع رسانی Khamenei ir، مراسم عزاداری.
[2]. سیدمحسن محمودی، مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج 4، ص 203-204.

 سوال:
حکم خواندن نماز بر روی مُهر چرک و یا مُهری که بر روی آن تصویر حک شده چیست؟

پاسخ:
سجده کردن بر مهری که مثلا بر اثر آب وضو سیاه شده است، اشکال ندارد؛ اما اگر چرک روی مهر طوری باشد که جرم داشته باشد و مانع رسیدن پیشانی به مهر شود، سجده بر آن صحیح نیست. [1]
سجده بر مهرهایی که کلمه الله یا نام اهل بیت (علیهم السلام) بر آنها به صورت برجسته نوشته شده است، اشکالی ندارد، مگر اینکه شخص مطمئن شود به اندازه واجب سجده، پیشانی به مهر نمی رسد. اندازه واجب سجده یک بند انگشت است.
بهترین چیز برای سجده، تربت امام حسین (علیه السلام) است. [2]

پی نوشت:
[1]. امام خمینی، توضیح المسائل (محشی - امام خمینی و دیگر مراجع)، ج 1، ص 576، م 1060؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 491.
[2]. امام خمینی، توضیح المسائل (محشی - امام خمینی و دیگر مراجع)، ج 1، ص 587، م 1083.

سؤال:
در مورد «قصد ده روز مسافر در جایی» آیا مدت زمان حساب اقامت در آن‌جا ده شبانه‌روز کامل است یا فقط ده روز کامل هرچند شب‌ها از ده شب کمتر باشد؟

 پاسخ:
قصد ده روز کامل از اذان صبح روز اول تا غروب روز دهم کافی است و اگر از بین روز شروع کند تا همان ساعت از روز یازدهم باید بماند.

 سایت آیت آیت الله خامنه ای – احکام روزانه - leader ir

سؤال:

آيا براي كفّارة روزه مي توان غير از مواردي كه در توضيح المسائل ذكر شده (گندم، جو…) خوراكي ديگري كه عنوان طعام داشته باشد مانند لوبيا، گوشت و غيره پرداخت نمود؟

پاسخ:

امام خمینی (ره) :

در تحویل دادن و تسلیم، هرچه آن را طعام می نامند و برای غالب مردم غذا باشد از پختنی ها و انواع و اقسام غذاهایی که درست می کنند، و از نان، هر جنسی که بین آنها متعارف است که با آن نان می پزند از گندم یا جو یا ذرت یا ارزن و…، کافی است؛ چه خام باشد و چه پخته شده باشد.

آیت الله العظمی خامنه ای (حفظه الله):

خوراكي هايي كه عنوان طعام دارد و مانند گندم، جو ، برنج، کشمش، خرما ، نان، و ماکارونی منعي ندارد؛ ولي خوراكي هايي مانند گوشت كفايت نمي كند.

آیت الله بهجت (ره) :

هرچه مصداق طعام باشد، كفايت مي كند.

آیت الله تبريزي (ره): 

هرچه به آن طعام گفته شود كفايت مي كند، چه نان و چه غير نان، ولي احتياط در ترك گوشت خام است؛ و اگر مي خواهد از نان بدهد بايد به اندازه اي بدهد كه مقدار گندم آن يك مدّ (750 گرم) باشد.

آیت الله سيستاني (دام ظله العالی) : 

بايد براى هر روز ٧٥٠ گرم غذا مانند نان يا برنج يا ماكارونى يا آرد يا عدس و امثال آن بخريد وبه يك فقير بدهيد. و پرداخت لوبیا، گوشت و… که در سوال ذکر نموده اید هم جایز است.

ادامه »

 سوال:
کسی که از اول قصد غسل کردن داشته باشد ولی هنگام شستن نیت غسل را فراموش کند بعد از شستن خودش، نیت به خاطرش بیاید چه حکمی دارد؟ یعنی غسلش صحیح است؟

جواب:
اگر از نیّت غسل برنگشته باشد به نحوی که هنگام شستن بدن اگر کسی از او می‌پرسید چه می‌کنید جواب می‌داد دارم غسل می‌کنم، غسلش صحیح است.

 سایت آیت آیت الله خامنه ای – احکام روزانه - leader ir

سوال:

سلام علیکم. آیا استفاده از عطر و ادکلن در کلاسی که دختر خانم‌ها حضور دارند اشکال دارد؟ و اگر خانمها استفاده کنند چطور است؟

پاسخ:

اگر استفاده از عطر و ادکلن در جایی که نامحرم وجود دارد باعث جلب توجه نامحرم شود، یعنی نامحرم استشمام میکند و توجهش جلب میشود که این بوی عطر چه کسی است که استفاده کرده، جایز نیست. اما اگر باعث جلب توجه نباشد و مفسده‌ای هم نداشته باشد، اصلش خب افراد خوش بو باشند بهتر است.

khamenei.ir

 سوال:
آیا خواندن صیغه عقد موقت در فضای مجازی ـ برای حلال شدن رابطه مجازی ـ صحیح است؟

پاسخ:
نوشتن کافی نیست اما خواندن عقد به صورت تلفنی و امثال آن با رعایت شرایط لازم اشکال ندارد و یکی از شرایط این است که بنابر احتیاط واجب در ازدواج با دختر باکره اجازه پدر یا جدّ پدری او لازم است و بنابر احتیاط بدون آن عقد صحیح نیست.

آیت الله خامنه ای- پایگاه اطلاع رسانی .leader ir

 سوال:
 امانت چیست و حکم خیانت در امانت چیست؟

پاسخ:
امانت آن است که انسان باری را به منظور حفظ و نگهداری به دیگری بسپارد، مشروط بر آنکه امین آن را به صاحبش برگرداند. [1]

امانت هم شامل امور مادی و مالی می شود و هم شامل امور معنوی مثل حفظ اسرار افراد یا نظام. خیانت در امانت حرام و از گناهان کبیره است. [2]

پی نوشت:
[1]. امام خمینی، توضیح المسائل (محشی - امام خمینی و دیگر مراجع)، ج 2، ص 431، م 2327.
[2]. همان، ص 431، م 2327، احکام ودیعه،‌ مسئله اختصاصی

سوال:
تکثیر نرم افزارهایی که قبلا توسط فرد یا افرادی دیگر قفلشان شکسته شده است و در بازار به صورت معمول رایت و توزیع می شوند، چه حکمی دارد؟

پاسخ:
آیت الله سیستانی: استفاده شخصی مانعی ندارد مگر این از نظر قانونی ممنوع باشد.. [1]

آیات عظام، خامنه ای و بهجت: بین شکستن قفل نرم افزار و تکثیر نرم افزاری که قفل آن را دیگران شکسته اند،‌ تفاوتی نیست و در هر صورت بنابر احتیاط واجب، تصرف و تکثیر جایز نیست. [2]
آیات عظام،مکارم، نوری و فاضل: بین شکستن قفل نرم افزار و تکثیر نرم افزاری که قفل آن را دیگران شکسته اند، تفاوتی نیست و در هر صورت، تصرف و تکثیر آن جایز نیست. [3]

ادامه »

خوردن قرص و عادت ماهیانه
سوال:
اگر خانمی روز اول عادت خود قرص بخورد تا خون را قطع کند، آیا احکام حائض بر او بار می شود؟

پاسخ:
الف) اگر یقین دارد با قرص خوردن خون او قبل از سه روز قطع می شود و پاک می شود:
خون او حیض نیست (حتی اگر در ایام حیض او باشد) و باید به دستور استحاضه عمل کند و عبادت های خود را انجام دهد؛‌ زیرا حداقل حیض، سه روز است.

ب) اگر یقین ندارد خون قبل از سه روز قطع می شود:
1. اگر عادت وقتیه دارد و در وقت، خون دیده و قرص خورده است: احکام حائض بر او بار می شود حتی اگر خون او صفات حیض را ندارد، بنابر این باید محرمات حائض را ترک کند.
2. اگر عادت غیر وقتیه دارد: چنانچه خون او صفات و شرایط حیض را دارد، احکام حائض بر او بار می شود. [1]

 تذکر: بله، در هر دو صورت، اگر خون قبل از سه روز قطع شد و خانم کاملا پاک شد،‌ این خون ها حیض نبوده و او باید عبادت های خود را قضا کند. [2]

پی نوشت:
[1]. توضیح المسائل مراجع، م 440؛ عروه الوثقی، ج 1، فصل فی الحیض، م 15.
[2]. توضیح المسائل مراجع، م 440.

 سوال:

شخصی بنا بود جهت خرید ماشین مبلغی معادل سه میلیون به خریدار بدهد اما بنا به دلایلی ظاهرا یکماه به تعویق می افتد و خریدار میگوید سود این سه میلیون تومان در بازار فلان مبلغ است ولی شما هر چقدر خودت دوست داشتی سود بدهی من حرفی ندارم.
حال سوال اینجاست با اوصاف ذکر شده، مبلغ مازاد که پرداخت شده چه حکمی دارد ؟ آیا ربا محسوب میشود یا خیر؟

پاسخ: 

آیت الله خامنه ای: در فرض سوال مطالبه بیش از مبلغ مذکور ربا و حرام است .

آیت الله مکارم شیرازی: هرگاه قرض دهنده شرط کند، ربا و حرام است ولي مانعي ندارد خود بدهکار بدون اينکه شرطي در کار باشد داوطلبانه مقداري اضافه کند همچنين اگر به عنوان مضاربه بوده و با آن سرمايه، فعاليت اقتصادي سالم انجام دهد و مجموع سود حاصل بيش از سودي باشد که به صاحب سرمايه پرداخت ميکند، اشکالي ندارد.

آیت الله سیستانی: اگر مساله به همین کیفیتی که در سوال هست باشد زیادی مورد مطالبه ربا است و حرام است.

آیت الله فاضل:‌ گرفتن پول اضافه بابت تاخیر در پرداخت سه میلیون قیمت ماشین ربا و حرام است.

ادامه »