واجبات سجده قرآن چیست آیا وضو داشتن و رو به قبله بودن لازم است؟

سوال: اگر در وضو بعداز شستن دست چپ به جای اینکه مسح سر انجام دهیم دوباره با دست چپ بر دست راست می کشیدیم و بعد مسح سر، ایا وضو صحیح بوده؟

پاسخ:

آیت الله خامنه ای: وضو صحیح نیست.

آیت الله مکارم: اگر واقعا شک دارد لازم است بعد از کامل کردن دست راست دست چپ را مجددا بشوید ولی اگر مطمئن است که دست راست را کاملا شسته و برای احتیاط این کار را می کند اشکال ندارد.

آیت الله وحید: خیر وضوء باطل است.

آیت الله شبیری: اگر در وضو بعداز شستن دست چب به جای اینکه مسح سر انجام دهیم دوباره با دست چپ بر دست راست می کشیدیم و بعد مسح سر ایا وضو صحیح بوده.

آیت الله فاضل: بعد از شستن دست چپ و قبل از مسح احتیاط آن است که با همان رطوبت کف دست مسح بکشید و کشیدن کف دست چپ روی دست راست خلاف احتیاط است، اگر تاحالا چنین کرده اید وضوی گذشته شما صحیح است و از حالا به بعد تا زمانی که رطوبت در کف دست باشد قبل از مسح، کف دست را به اعضای دیگری وضو نکشید.


استفتا از سایت مراجع عظام 

سوال: آیا بچه های ربیبه به ناپدری محرم میشود؟ بعبارتی: اگر مردی زنی که یه دختر دارد را به عنوان همسری بگیرید و و دخترِ آن زن بچه داشته باشد یا بچه های بعدی اش، آیا به آن مرد محرم اند؟

پاسخ:

اگر مرد، زنى را عقد كند و با او نزديكى نمايد، دختر و نوه دخترى و پسرى آن زن هر چه پائين روند، چه در وقت عقد باشند يا بعداً به دنيا بيايند، به آن مرد محرم مى شوند. بنابر این دختران دختر آن زن و دختران پسر آن زن اگر داشته باشد هرچند از شوهر قبلی باشد و هر مقداری که پایین برود ( مثل نوه های آن دختر) برمردی که با آن زن ازدواج کرده و نزدیکی نموده است، محرم می شوند.
البته با عروس هاي زن از شوهر سابق محرم نيست.

استفتا از سایت مراجع عظام

سوال: آیا درست است که اندازه یک اشرفی برای خون خالص است که در نماز بخشیده شده، اما اگر خون با آب باشد یک ذره هم باشد نماز باطل است؟

پاسخ:

 آیت الله خامنه ای :اگر خون بدن يا لباس كمتر از درهم باشد و رطوبتى به آن برسد در صورتى كه خون و رطوبتى كه به آن رسيده به اندازه درهم يا بيشتر شود و اطراف را آلوده كند، نماز با آن باطل است، بلكه اگر رطوبت و خون به اندازه درهم نشود و اطراف را هم آلوده نكند، نماز خواندن با آن اشكال دارد، ولى اگر رطوبت مخلوط به خون شود و از بين برود نماز صحيح است.

 آیت الله فاضل :اگر خون با آب مخلوط شود و آب خون آلود به لباس و بدن برسد هرچند کمتر از مقدار درهم باشد نماز با آن باطل است ولی اگر آب کمی به خون برسد و در خون مستهلک شود و از بین برود طوری که عرف مردم به آن خون، خون خالص بگوید اشکال ندارد.



استفتاء از سایت مراجع عظام

سوال : آیا در حیاط مسجد می توانند حسینیه بسازند؟

پاسخ :

آیت الله خامنه ای، مکارم و سیستانی: جایز نیست.

از روز اول که مسجد را وقف می کنند می توانند بخشی یا طبقه ای را مسجد و بخش یا طبقات دیگر را برای امور دیگری درنظر بگیرند. ( الوقوف علی حسب ما یوقفها أهلها ) و آنچه را جزء مسجد نمی کنند حکم مسجد ندارد پس می توان بخشی را حسینیه و یا حتی سرویس بهداشتی کرد و بخش دیگر را مسجد به شرط این که مسجد را آلوده نکند. ولی اگر بعد از وقف و ساخته شدن مسجد می خواهند بخشی از آن را تغییر دهند یا طبقه ای به عنوان غیر مسجد به آن اضافه کنند در مواردی که مزاحم نمازگزاران نباشد و در شأن مسجد باشد مانند حسینیه و کتابخانه و بسیج و مراسم عزاداری و کلاس درس، اشکال ندارد ولی در هر حال حکم مسجد را دارد؛
ولی ساخت یا تبدیل به خانه عالم و خانه خادم یا محلی برای بانوانی که عذرشرعی دارند، جایز نیست.



استفتا از سایت مراجع عظام 

سوال: شخصی که عذر شرعی دارد و نمی تواند وارد مسجد شود، می تواند به دیوار مسجد که یک طرف آن دیوار داخل حسینیه است تکیه کند؟

پاسخ :

آیت الله خامنه ای، مکارم و سیستانی:

اگر دیواری بین حسینیه و مسجد مشترک باشد و زن حائض داخل حسینیه به دیواری تکیه کند که طرف دیگرآن دیوار مسجد است اشکال ندارد.



استفتا از سایت مراجع عظام 

سوال: نماز خواندن در ماشین،‌ هواپیما، قطار و کشتی جایز است؟

پاسخ:

الف) در حال توقف: اشکال ندارد.

ب) در حال حرکت:

ب -1: به واسطه تنگی وقت یا ضرورت دیگر: جایز است؛ اما باید استقرار و قبله را در حد ممکن رعایت کند و در حال چرخش به طرف قبله چیزی نخواند. [1]

ب -2: در وسعت وقت (یعنی فرصت پیدا می کند که قبل از گذشتن وقت نماز، آن را خارج از هواپیما، قطار و مانند آن بخواند): لازم است نماز را تأخیر بیندازد و در حال حرکت جایز نیست.

آیات عظام: سیستانی و مکارم: به طور کلی اگر وسایل نقلیه به حدی تکان نداشته باشند که مانع از آرامش بدن و انجام کارهای نماز به طور صحیح شوند، اشکال ندارد؛ چه در وسعت وقت یا تنگی آن. در غیر این صورت، اگر به واسطه تنگی وقت یا علتی دیگر ناچار باشد نماز را در چنین جایی با تکان های شدید بخواند، به قدری ممکن باید استقرار [2] و قبله را رعایت کند. [3]

———————

پی نوشت:
[1]. نمازگزار باید با چرخش کشتی،قطار، هواپیما و مانند آن از قبله، به سمت قبله تغییر جهت دهد، ولی در حالی که دارد به سمت قبله بر می گردد، نباید ذکر بگوید.
[2]. مراد از استقرار و طمأنینه در حال قرائت و اکر، استقرار عرفی است نه حقیقی؛‌ پس حرکت و لرزه اندک مضر نیست.
[3]. توضیح المسائل ده مرجع، م 880 و 881؛ امام، تحریرالوسیله، ج 1، اعتبار الاستقرار فی الصلاه، م 15، ص 275 و العروه الوثقی مع تعلیقات، ج 1، مکان المصلی، الثانی؛ بهجت، استفتائات، ج 2، س 1514؛ خامنه ای، اجوبه الاستفائات، س 388 و سایت،‌ استفتائات جدید؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 845؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج 1، م 559 و الفقه للمغتربین، م 67، 68، 86 و 87؛ صافی، هدایه العباد، ج 1، م 709.

 برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 2، ص 128.

سوال: اگر هنگام نماز، مهر از دسترس خارج شود، چکار باید کرد؟

پاسخ:

اگر در هنگام نماز، مهر یا چیزی که سجده بر آن صحیح است گم شود یا بچه ای مهر را بردارد و از دسترس خارج شود.

الف) اگر چیزی که سجده بر آن صحیح است (مانند خاک و سنگ و چوب) [1] در دسترس باشد باید بر همان سجده کند.
برای مثال: اگر ممکن است باید فرش را کنار بزند و بر مرمر یا موزاییک سجده کند. (توجه: سجده بر موزاییک طبق فتوای آیات عظام خامنه ای و مکارم جایز است.)

ب) اگر چیزی که سجده بر آن صحیح است، در دسترس نباشد. 
1. اگر وقت وسعت دارد:
 نماز را بشکند و دوباره با چیزی که می توان بر آن سجده کرد، نماز بخواند. [2]

آیت الله مکارم: نماز را تمام کرده و بنابر احتیاط واجب دوباره بخواند. [3]

2. اگر وقت نماز تنگ است و نماز قضا می شود:

باید به ترتیب مذکور در مساله قبل (با عنوان: سجده بر پشت دست) عمل نماید. [4]

آیت الله سیستانی: اگر در بین نماز چیزی که بر آن سجده می کند، گم شود و چیزی که سجده بر آن صحیح است نداشته باشد، می تواند به ترتیب مسأله قبل عمل نماید؛ خواه وقت تنگ باشد یا وسعت داشته باشد (نماز را بشکند و آن را دوباره بخواند.) [5]

آیت الله مکارم: باید نماز را بشکند، حتی اگر وقت تنگ است، و قضا ندارد و در هر دو صورت به ترتیب مسأله قبل عمل نماید. [6]

—————-

پی نوشت:
[1]. برای مثال: اگر ممکن است باید فرش را کنار بزند و بر مرمر یا موزاییک سجده کند. (توجه: سجده بر موزاییک طبق فتوای آیات عظام خامنه ای و مکارم جایز است.)
[2]. توضیح المسائل ده مرجع، م 1087؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج 1، مسجد الجبهه، م 27؛ بهجت، خامنه ای و صافی: استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 1043.
[3]. مکارم، توضیح المسائل، م 973 و العروه الوثقی مع تعلیقات، ج 1، مسجد الجبهه، م 27؛ بهجت، خامنه ای و صافی: استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 1043.
[5]. سیستانی، توضیح المسائل، م 1074.
[6]. مکارم، توضیح المسائل، م 973.

برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2، ص 110.

سوال:

محدوده تربتی که خوردن آن به قصد شفا یافتن مستحب است، از مرقد شریف حضرت سید الشهدا (علیه السلام) چقدر است و آیا خوردن مهرهای کربلا نیز همان حکم را دارد؟

پاسخ:

آیت الله خامنه ای: قدر متیقن، قبر شریف و ملحقات عرفی آن است و مهر اگر از آن دو محل تهیه شده باشد، همان حکم را دارد.

آیت الله سیستانی: به احتیاط واجب از قبر شریف و ملحقات آن نباید تجاوز کند. اگر غیر از محل نامبرده مانند اطراف قبر استفاده کنند، باید با آب مخلوط شود که صدق خوردن خاک نکند.

آیت الله مکارم:

الف) نقاط نزدیکی که دسترسی به آن در شرایط فعلی ممکن است، خواه چند صد متر باشد، یک کیلومتر یا بیشتر.

ب) آری، همان حکم را دارد؛ مقدار کمی را در آب حل کند و بخورد.

آیت الله صافی: استحباب آن بعید نیست؛ ولی احتیاط این است که به قصد رجا و تبرک کمی از مهر را در مقداری آب حل کنند به طوری که در آب مستهلک شود و آن را بیاشامند.

آیت الله تبریزی: خوردن آن به عنوان خاک قبر امام حسین (علیه السلام) یا مهر کربلا که در دسترس است، چنانچه با آب مخلوط شود به طوری که مستهلک گردد، به قصد شفا یافتن مانعی ندارد.

آیت الله فاضل: هر چه عرفا تربت کربلا محسوب شود (که در روایات محدوده آن مشخص شده) و مهرهای ساخته شده از آن محل نیز همن حکم را دارد.

آیت الله بهجت: احوط اقتصار بر مأخوذ از قبر و اطراف مجاور قبر مطهر است و در زائد بر آن در آب مستهلک شود.

منبع:

 سید محسن محمودی، مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج 4، ص 205.
 برگرفته از کتاب “واجب است بدانیم1″

سوال:

 حکم روزه گرفتن در روز عاشورا چیست؟

پاسخ:

همه مراجع (غیر از آیات عظام وحید و فاضل): روزه گرفتن در روز عاشورا مکروه است. [1]

آیت الله وحید: بنابر احتیاط واجب، جایز نیست. [2]

آیت الله فاضل: روزه گرفتن در روز عاشورا مکروه است؛ ولی مستحب است بدون نیت روزه، تا عصر از خوردن و آشامیدن خودداری کند. [3]

——————-

پی نوشت:
[1]. طباطبایی یزدی، عروه الوثقی (مع تعلیقات)، اقسام صوم، ج 2، ص 77؛ امام خمینی، توضیح المسائل، ص 362، م 1656؛ همو، توضیح المسائل، (محشی-امام خمینی و دیگر مراجع)، ج 1، ص 967، م 1747؛ خامنه ای، رساله آموزشی، ج 1، انواع روزه؛ سیستانی، توضیح المسائل، م 1715؛ مکارم، رساله احکام پسران، نیت روزه، م 411؛ صافی، توضیح المسائل، م 1756؛ نوری، توضیح المسائل، م 1743؛ زنجانی، توضیح المسائل، م 1756؛ تبریزی، توضیح المسائل، م 1756.
[2]. وحید، توضیح المسائل، م 1755.
[3]. امام خمینی، توضیح المسائل، (محشی – امام خمینی و دیگر مراجع)، ج 1، ص 967، م 1747.

 برگرفته از کتاب «واجب است بدانیم1»، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، ص 132.

سوال:

آیا می توان در مسجد  طبل و سنج به صدا درآورد؟

پاسخ:

 آیت الله خامنه ای: چنان چه مورد هتک حرمت مسجد نباشد و یا نحوه استفاده از آن منافات با حرمت مسجد نداشته باشد ایرادی ندارد ولی بهتر است که طبل و سنج در بیرون از مسجد بکار گرفته شود.

 آیت الله مکارم شیرازی: در صورتي که آهنگ مناسب مجالس لهو و فساد نزنند، و به گونه اي نباشد که باعث ايذاء ديگران گردد جايز است ولي داخل مساجد و حسينيه ها جايز نيست.

 استفتا از سایت مراجع عظام

سوال:

نظر شریف حضرتعالی نسبت به ادامه حرکت دسته های عزاداری در شب های محرم تا نصف شب همراه با استفاده از طبل و نی چیست؟

پاسخ:

به راه انداختن دسته های عزاداری برای سیدالشهدا و اصحاب او(علیهم السلام) و شرکت در امثال این مراسم امر بسیار پسندیده و مطلوبی است و از بزرگترین اعمالی است که انسان را به خداوند نزدیک می کند، ولی باید از هر عملی که باعث اذیّت دیگران می شود و یا فی نفسه از نظر شرعی حرام است، پرهیز کرد.

 اجوبه الاستفتائات آیت الله خامنه ای سوال 1448

استفاده از آلات موسیقی مثل طبل، سنج، نی، ارگ و مانند آنها در مراسم عزاداری چه حکمی دارد؟

برهنه شدن در سینه زنی به شرط اینکه نامحرم نباشد اشکال دارد؟

 پاسخ:
شایسته است عزاداری به شیوه مرسوم و سنتی که با لباس انجام می گرفته برگزار گردد.

سوال:

اگر شخصی نذری کرده باشد به صورت شرعی ، مثلا محرم هر سال یک گوسفند قربانی کند ولی بعد از چند سال توانایی خرید نداشته باشد  ،آیا باید قرض  یا وام  بگیرد یا تکلیفی ندارد؟

 پاسخ:

 آیت الله خامنه ای: اگر صيغه مخصوص نذر را ـ كه در رساله‌هاى عمليه ذكر شده است ـ نخوانده‌ايد، عمل به آن لازم نيست.

 آیت الله مکارم : اگر توانايى ندارند، ساقط مى شود و اگر بتوانند وام یاقرض را به راحتى ادا كنند، وام یا قرض بگيرند.

 آیت الله فاضل: اگر در بعضی از سال ها قدرت مالی برانجام نذر نداشته باشد واجب بودن نذر در آن سال ساقط می شود و ادا کردن نذر واجب نیست و لازم نیست برای انجام نذر قرض یا وام بگیرد.

 آیت الله سیستانی: لازم نیست و اگر قدرت نداشته باشد نذر منحل می شود.

 آیت الله وحید:‌ هر سالی که قدرت و تمکن مالی ندارد در آن سال چیزی به عهده او نیست.

 استفتا از سایت مراجع عظام