سوال : اگر نمی دانیم کسی با ما محرم است یا نه، تکلیف چیست ؟

پاسخ:

اگر نمی دانید شخصی که در مقابل شماست، چه نسبتی با شما دارد، نمی توانید قبل از سوال از نسبت و اطمینان از محرم بودن، حجاب کامل را کنار بگذارید و اگر می دانید که او مثلا عموی مادر رضاعی شماست، ولی نمی دانید عموی مادر رضاعی محرم است یا نامحرم، باز هم باید حجاب کامل را رعایت کنید تا حکم مسأله را از فردی آشنا به احکام شرعی بپرسید.

برگرفته از کتاب «احکام پوشش بانوان ص 43.

سوال:
1- اگر یک قسمت از مغازه ای سهم الارث باشد، و پدر ما سهم خواهرهایش را ندهد و آنها راضی نباشند در امدی که پدر به دست می آورد حرام است ؟ و فقط غصب به گردنش است ؟

2- در فرض سوال اول تکلیف فرزندان و همسر او چیست ؟

پاسخ:

آیت الله خامنه ای:

1) اگر سرمايه ملک خود پدر بوده، درآمدی که پدرتان بدست می‌آورد اشکالی ندارد. اما مرتکب حرام و غصب شده و ضامن اجرت است.

2) در فرض سؤال آنان غیر از امر به معروف و نهی از منکر تکلیف دیگری ندارند.

آیت الله مکارم:

1- درآمد حاصله حرام نیست اما فعالیت در محل غصبی حرام است و باید رضایت صاحب مال جلب شود و اجاره مدتی که غصب کرده را به صاحبان حق بدهد.

2- سهم آنها باید مطابق قانون ارث تقسیم شود.

آیت الله شبیری:

1. هرچند غصب وی حرام است اما درآمدش حرام نیست. بله مثلا اگر اجیر کسی شده باشد که در آن مکان برایش کار کند مثلا ماشین دیگری را در آن مکان تعمیر کند اجاره باطل است ولی اجرت المثل کارش رامی تواند از دیگری مطالبه کند.

2. با وجود شرائط، او را نهی از منکر کنند.

صفحات: 1· 2

سوال: آیا اقتدا در طبقات مختلف مسجد و صف های طولانی نماز جماعت صحیح است؟

پاسخ:

در صورتی که طبقات مسجد نسبت به یکدیگر ارتفاع زیادی نداشته باشند (با جماعتی که در پایین برقرار است، یک جماعت حساب شود) و کسی که در صف اول هر طبقه می ایستد (چه زن باشد یا چه مرد) از صف قبل از خود در طبقه قبل حداقل یک نفر را ببیند، نماز صحیح است.
همچنین در صف های طولانی که کسی از صف جلوتر دیده نمی شود، اتصال از طریق یکی از سه طرف  (راست، چپ و جلو) به جماعت کافی است و دیدن صف جلو لازم نیست.

منبع:

کتاب «آموزش مصور احکام» مطابق با فتاوای آیت الله العظمی خامنه ای، احکام عبادات، بخش مسجد، ص 316-315.

 پاسخ:
 آیت الله خامنه ای: اگر انسان به خيال اين كه كسى فقير است به او فطره بدهد و بعد بفهمد فقير نبوده چنانچه مالى را كه به او داده از بين نرفته باشد، مى‏ تواند پس بگيرد و به مستحق بدهد و اگر نتواند بگيرد بايد از مال خودش فطره را بدهد و اگر از بين رفته باشد، در صورتى كه گيرنده فطره مى‏ دانسته يا احتمال مى ‏داده آنچه را گرفته فطره است، بايد عوض آن را بدهد و الّا دادن عوض بر او واجب نيست و انسان بايد دوباره فطره را بدهد.

 آیت الله مکارم شیرازی: در صورتی که فطریه را به غیر نیازمندان داده باید تمام آنها را اعاده کند.

 آیت الله سیستانی: به احتیاط باید دوباره بدهید.

آیت الله وحید: در فرض سؤال فطریه پرداخت نشده و شخصی که واسطه شده و آن را به غیرِ فقیر داده اگر کوتاهی کرده شرعاً ضامن است که از مال خودش به همان مقدار بدهد و ذمّه ی کسانی که فطره را به او داده اند از تکلیفِ فطره ،فارغ نشده است یعنی فطره نداده اند.

 آیت الله شبیری: چنانچه آن مال قبلا به عنوان فطریه کنار گذاشته شده، در صورتی که عین آن باقی است و می تواند بدون حرج آن را پس بگیرد، باید آن مال را بگیرد و به مصرف صحیح برساند، واگر نتواند پس بگیرد، چنانچه آن مال را با حجّت شرعى داده باشد چیزى به گردن او نیست و اگر بدون حجّت شرعى داده، ضامن است و باید دوباره زکات خود و آن دو خانواده را بپردازد.

 آیت الله فاضل: اگر بعد از دادن فطریه، بفهمد که کسی که فطریه را گرفته فقیر نبوده، باید زکات فطریه را از او پس بگیرد و به کسی که فقیر است بدهد و اگر مصرف کرده باشد عوضش را بگیرد و به فقیر بدهد.

 استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات اداره تبلیغ اینترنتی حوزه های علمیه

سوال: مشغول نماز خواندن بودم که کودک خردسالی مُهر مرا برداشت؛ وقتی به سجده رفتم، پیشانی ام را روی دو انگشت دست قرار دادم؛ آیا نماز درست است؟

پاسخ:

اگر وقت برای دوباره خواندن نماز داشته اید، باید نماز را (1) شکسته و دوباره با چیزی که می توان بر آن سجده کرد، نماز می خواندید و اگر این کار را نکرده اید باید نماز را قضا کنید. (2)

پی نوشت:
[1]. مکارم: باید نماز را تمام کرده و بنابر احتیاط واجب، دوباره می خواندید و … .
[2]. توضیح المسائل ده مرجع، م 1087؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج 1، مسجد الجبهه، م 27؛ بهجت، استفتائات، ج 2، س 207؛ خامنه ای، سایت، استفتائات جدید و استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 1043؛ صافی: استفتا.

برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2، ص 103.

این راهکار باعث می شود تا برخی تصاویر هنگام ورود به اینستاگرام پیش‌بارگذاری نشود و به این ترتیب تاحد امکان از مصرف حجم اینترنت شما جلوگیری خواهد شد.

 به اینستاگرام بروید و به صفحه پروفایل خود مراجعه کنید.
برای مراجعه به تنظیمات در اندروید دکمه سه‌نقطه عمودی در بالای صفحه و در آیفون دکمه چرخ‌دنده را لمس کنید.
در صفحه تنظیمات Cellular Data Use را انتخاب کرده و گزینه Use Less Data را فعال کنید.

سوال: کسی که روزه قضا دارد می تواند روزه مستحبی بگیرد؟

اگر حکم مسئله را نمی دانسته بعد از فهمیدن مسئله آیا روزه های مستحبی به جای قضا حساب می شود یا نه؟

پاسخ :

کسى که روزه قضا بر عهده دارد، نمى‌تواند روزه مستحبى بگیرد.

آیات عظام خامنه‌ای، وحید و سیستانی: در فرض سؤال روزه مستحبى او صحیح نیست و حکم روزه قضا را ندارد.

آیت الله مکارم شیرازی: در فرض سؤال روزه او صحیح نیست ولی از آن جهت که نمی دانسته، ان شاءالله به ثواب آن خواهد رسید.

استفتاء از سایت مراجع عظام

سوال: آیا زن مستحاضه مى تواند نماز قضا بخواند؟ آیا براى انجام آن باید کارهایى را که براى نماز ادا لازم شده، انجام دهد؟

آیات عظام امام، خامنه اى، سیستانى، فاضل و نورى: آرى، مى تواند نماز قضا بخواند و باید براى هر نماز، کارهایى را که براى نماز ادا واجب است، به جا آورد.[1]

آیات عظام تبریزى و وحید: خیر، باید نماز قضا را به تأخیر اندازد تا پاک شود؛ مگر آنکه وقت آن تنگ شود. در این صورت باید براى هر نماز کارهایى را که براى نماز ادا واجب است، به جا آورد.[2]

آیه اللّه صافى: بنابر احتیاط واجب باید نماز قضا را به تأخیر اندازد تا پاک شود؛ مگر آنکه وقت آن تنگ شود. در این صورت باید براى هر نماز کارهایى را که براى نماز ادا واجب است، به جا آورد.[3]

آیه اللّه مکارم: آرى، مى تواند نماز قضا بخواند؛ ولى بنابر احتیاط واجب براى هر نماز باید یک وضو بگیرد.[۴]

تبصره :
کسانى که معتقدند زن مستحاضه مى تواند نماز قضا بخواند، گفته اند: بهتر است نماز قضا را پس از پاک شدن از خون به جا آورد.[۵]

———————-

[۱]. توضیح المسائل مراجع، م ۴۳۲ و دفتر: خامنه اى.
[۲]. تبریزى، توضیح المسائل مراجع، م ۴۳۲ و وحید، توضیح المسائل، م ۴۳۸
[۳]. توضیح المسائل مراجع، م ۴۳۲٫
[۴]. توضیح المسائل مراجع، م ۴۳۲٫
[۵]. العروه الوثقى، ج ۱، الاستحاضه، م ۱۹٫

سوال: وظیفه فرد ناتوان از وضو، غسل و تیمم چیست؟

پاسخ:

اگر انسان نتواند برای نماز وضو بگیرد و تیمم هم برایش ممکن نباشد، وظایفی دارد که ذکر می گردد.

الف) آیات عظام: خامنه ای،‌ صافی، مکارم و سبحانی: بنابر احتیاط واجب باید نماز را در وقت بدون وضو و تیمم بخواند. و سپس بنابر احتیاط واجب بعدا قضای آن را به جا آورد.

آیت الله صافی: واجب است بعدا قضای آن را به جا آورد.

ب) آیات عظام امام، بهجت و سیستانی: احتیاط مستحب آن است که نماز را در وقت بدون تیمم و وضو بخواند.

امام: و بنابر احتیاط واجب بعدا قضای آن را به جا آورد.
آیات عظام: بهجت و سییستانی: واجب است بعدا قضای آن را به جا آورد.

——————-
منبع: توضیح المسائل ده مرجع، م 686؛ امام، تحریر الوسیله، ج 1، القول فیما یتیمم به، م 7٫؛ بهجت، استفتائات، ج 1، س 11299؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 212؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 663؛ سیستانی، العروه الوثقی مع تعلیقه، ج 1، ما یصح التیممه، ص 390.

 برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2، ص 129.

سوال : نظر شما در مورد برگزاری ایام محسنیه چیست؟

پاسخ:

آیت الله خامنه ای: مسأله‌ی دیگر، مسأله‌ی روضه‌هاست. روضه‌خوانی و سینه‌زنی باید باشد؛ اما نه در هر عزایی. این را بدانید که روضه خواندن و گریه کردن - آن سنت سنیه - مربوط به همه‌ی ائمه نیست؛ متعلق به بعضی از ائمه است. حالا یک وقت در جمع و مجلسی کسی روضه‌یی میخواند، عده‌یی دلشان نرم میشود و گریه میکنند؛ این عیبی ندارد. اصلاً عزاداری کردن یک حرف است، روضه‌خوانی و سینه‌زنی راه انداختن یک حرف دیگر است. روضه‌خوانی و سینه‌زنی راه انداختن، مخصوص امام حسین است؛ حداکثر مربوط به بعضی از ائمه است؛ آن هم نه به این وسعت. مثلاً در شب و روز تاسوعا و عاشورا بخصوص، در شب و روز بیست‌ویکم ماه رمضان، سینه‌زنی و عزاداری و برپایی جلسات خوب است؛ ولی مثلاً در مورد حضرت موسیبن جعفر (علیه‌السّلام) - با این‌که وفات آن بزرگوار از وفاتهای دارای روضه‌خوانی است - من لزومی نمیبینم که سینه‌زنی بشود؛ یا مثلاً در سالگرد شهادت حضرت زهرا (سلام‌اللَّه‌علیها) مناسبتی ندارد که ما بیاییم نوحه‌خوانی و سینه‌زنی کنیم؛ بهتر این است که در آن موارد، شرح مصایبشان گفته بشود. شرح مصایب، گریه‌آور است.
من خودم الان در ایام ماه محرّم که نمیتوانم روضه بروم، چون آن احساس و عشقی که در دل هر شیعه هست و دلش میخواهد در عزاداری شرکت کند، لذا من این را با خواندن «نفس‌المهموم» حاج شیخ عباس قمی(11) - که یک کتاب عربی است - اشباع میکنم؛ این خودش گریه‌آور است و برای من کار چند نفر روضه‌خوان را میکند. حتماً لازم نیست که عزاداری به همان شکل سنتىِ روضه‌خوانی باشد که اولش چیزی میخوانند و بعد هم احیاناً آخرش دمی میگیرند و سینه‌یی میزنند؛ نه، شرح حال را بیان کنید؛ مثلاً یک نفر با بیان خوب و لحن محزونی، وضع زندان رفتن حضرت موسیبن‌جعفر را بیان کند؛ حوادث تلخ زندان را بیان کند؛ بعد شهادت حضرت را بیان کند؛ بعد مراسم تشییع را بیان کند؛ در این صورت هر کس که آن‌جا نشسته باشد، دلش نرم میشود.

آیت الله مکارم شیرازی: توسل به ذيل عنايت معصومين (عليهم السلام) و فرزندان آنها کار بسيار خوبي است، ولي بهتر اين است که برنامه هاي جديدي که در ميان شيعه سابقه نداشته است ترتيب داده نشود تا برنامه های موجود کم رنگ نگردد.

صفحات: 1· 2

سوال: به علت درد زانو، اگر بخواهم هفت عضو واجب در سجده را بر زمین بگذارم، پس از سجده قادر به نشستن نیستم؛ آیا می توانم چهار زانو و بدون این که سر انگشتان پا را بر زمین بگذارم، سجده کنم؟

پاسخ:
می توانید عضوی را که در مورد آن عذر دارید، بر زمین نگذارید.

 

 امام، تحریر الوسیله، سجده، ص 317 با استفاده از م 8؛ بهجت، استفتائات،‌ ج 2، س 2106؛ خامنه ای: استفتا.

 برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2، ص 103.

روش شماره1:
1. ابتدا لازم است My computer را باز کرده و روی Organize کلیک کنید.

2. از لیست باز شده، گزینه Folder and Search Options را انتخاب نمایید.

3. اکنون لازم است روی View که در کنار تَب General قرار دارد، کلیک کنید.

4. به دنبال تنظیمات Hidden Files and Folders بگردید و سپس گزینه Show hidden files, folders, and drives را انتخاب کنید و روی Apply کلیک کنید.
این روش فایل ها و پوشه هایی را که مخفی بوده اند را نمایش خواهد داد.

روش شماره2:
استفاده از خطوط دستور

1. ابتدا در منوی شروع، cmd را جستجو کنید و سپس روی آن راست کلیک نمایید و گزینه Run as administrator را انتخاب کنید.
2. اکنون در صفحه ای که در تصویر مشاهده می کنید، دستور زیر را وارد کنید:
attrib –h –r –s /s /d x:*.*
در این دستور باید به جای x، نام درایو فلش خود را بنویسید.

صفحات: 1· 2

سوال:

 اگر فرد مذکری کلماتی از قبیل : عزیزم و از این قسم کلمات به جنس مخالف بزند حکمش چیست ؟
در صورتی که از بردن این کلمات هیچ گونه احساسی نداشته باشد .
 پاسخ:

آیت الله خامنه ای :‌ به‌طور كلى ارتباط مذکور با نامحرم كه مستلزم مفسده بوده و يا خوف ارتكاب گناه در ميان باشد، جايز نيست.

 آیت الله سیستانی:‌ جایز نیست .

 آیت الله مکارم: در فرض سوال از بکار بردن اینگونه الفاظ در ارتباط با نامحرم باید به صورت جدی اجتناب نمود.

 آیت الله شبیری: هر نوع رفتار و گفتار با نامحرم، که انسان را در معرض گناه قرار می دهد یا نوعا محرک شهوت دیگری است جایز نیست .

 آیت الله فاضل: گفتن کلماتی تحریک آمیز مانند عزیزم و امثال آن با نامحرم جایز نیست چون مفسده دارد، هرچند خود قصد خاصی نداشته باشد برای طرف مقابل ممکن است ایجاد مفسده نماید. در مورد خطاب کلمه شما یا تو با نامحرم اشکال ندارد و گفتن شما نیز به عنوان احترام ایجاد مفسده نمی کند.
هم چنین صحبت کردن غیر ضروری با نامحرم ایجاد مفسده می کند و باید از صحبت های غیر ضروری نیز خودداری شود

 استفتا از سایت مراجع

سوال: اگر تشهد را فراموش کردیم، چه کنیم؟

پاسخ:

الف) اگر پیش از رکوع رکعت بعد یادش بیاید: باید بنشیند و تشهد را بخواند و دوباره بایستد و آنچه باید در آن رکعت خوانده شود بخواند و نماز را مطابق معمول تمام کند. [1]

آیت الله سیستانی: و بنابر احتیاط مستحب بعد از نماز برای ایستادن بی جا دو سجده سهو به جا آورد. [2]

آیات عظام سبحانی و صافی: و بعد از تمام شدن نماز، بنابر احتیاط واجب برای ایستادن بی جا، دو سجده سهو به جا آورد. [3]

آیت الله بهجت: و بعد از تمام شدن نماز دو سجده سهو برای ایستادن بی جا و دو سجده سهو برای قرائت یا تسبیحات زیادی (در صورتی که خوانده باشد) نیز به جا آورد. [44]

ب) اگر در رکوع یا بعد از آن یادش بیاید: باید نماز را مطابق معمول تمام کند و بعد از سلام [5] تشهد را قضا کند و [6] برای تشهد فراموش شده دو سجده سهو به جا آورد.

———————–
پی نوشت:
[1]. توضیح المسائل ده مرجع، م 1102؛ امام،‌ تحریر الوسیله، ج 1، القول فی الخلل الواقع فی الصلاه، م 2؛ خامنه ای، سایت، استفتائات جدید و استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 1059؛ صافی، جامع الاحکام، ج 1، س 246 و هدایه العباد، ج 1، م 821 و 888.
[2]. سیستانی، توضیح المسائل،‌ م 1089.
[3]. سبحانی، توضیح المسائل، م 1059؛ صافی، جامع الاحکام، ج 1، س 246 و هدایه العباد، ج 1، م 821 و 888.
[4]. بهجت، توضیح المسائل، م 908.
[5]. خامنه ای و مکارم: بنابر احتیاط واجب.
[6]. امام، بهجت و سبحانی: بنابر احتیاط واجب.

 برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 2، ص 122.

برای ورود به صفحه تنظیمات مودم ADSL ابتدا در نوار نشانی مرورگرتان 192.168.1.1 را وارد کنید. بعد از این‌که به این نشانی رفتید کادری باز می‌شود که از شما نام کاربری و رمز عبور می‌خواهد.

این نام کاربری و رمز عبور مربوط به صفحه تنظیمات مودم ADSL شماست تا هر کسی به تنظیمات مودم شما دسترسی نداشته باشد. نام کاربری و رمز عبور بسیاری از مودم‌های ADSL همان کلمه admin است.
اگر نشانی مودم و رمز و شناسه‌اش چنانچه گفته شد نبود، به راهنمای داخل جعبه مودم مراجعه کنید.
تنظیمات مودم ADSL با استفاده از Setup Wizard

واژه Wizard در لغت به معنای جادوگر است، اما در دنیای نرم‌‌ افزار به برنامه‌ های کمکی کوچکی گفته می‌شود که برای تنظیمات یک نرم‌‌افزار، ابتدا یکسری اطلاعات را از کاربر گرفته سپس تمام کارها را طبق سفارش کاربر انجام می‌دهد. در بخش تنظیمات هریک از مودم‌های ADSL که دقت کنید می‌توانید یک گزینه با عنوان Setup Wizard یا Quick Setup را پیدا کنید. روی این گزینه کلیک کنید.
در هر مرحله یک فرم کوچک وجود دارد که در اینجا به آنها خواهیم پرداخت:
مرحله 1 ـ تنظیمات مربوط به VPI و VCI

اما VPI همراه VCI برای شناسایی مقصد بعدی یک سلول در زمان عبور به‌وسیله یکسری سوئیچ‌های ATM به کار می‌ رود و مسیرش را به سمت مقصد طی می‌کند.

صفحات: 1· 2

سوال:

آیا نماز جمعه کفایت از نماز ظهر می کند؟

پاسخ:

آیت الله زنجانی: در زمان غیبت، خواندن نماز ظهر در وقت امکان حضور در نماز جمعه با شرایط معتبر، خلاف احتیاط است؛ همچنان که اگر نماز جمعه را خواند، بنابر احتیاط به آن اکتفا نکند و باید نماز ظهر را هم بخواند. (1)

آیات عظام گلپایگانی و صافی: به احتیاط واجب، کافی است. (2)

بقیه مراجع: کفایت می کند. (3)

پی نوشت:
[1]. امام خمینی، توضیح المسائل (محشی - امام خمینی و دیگر مراجع)، ج 1، ص 411، م 742.
[2]. صافی، جامع الاحکام، ج 1، ص 100، س 353؛ امام خمینی، توضیح المسائل (محشی - امام خمینی و دیگر مراجع)، ج 1، ص 862، م 2.
[3]. امام خمینی، توضیح المسائل (محشی - امام خمینی و دیگر مراجع)، ج 1، ص 842، بخش احکام نماز جمعه؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 606 و 611؛ وحید، منهاج الصالحین، ج 2، بخش نماز جمعه.

 سوال:
سوال اول: اگر کسی در بیمارستان باشه و نه بتونه وضو بگیره و نه چیزی هست که تیمم روش صحیح باشه اگر بدون طهارت نماز بخواند اشکال دارد؟
منظور شرایط محیطی است مثلا نجاست در بدنش باشد و در حال حاضر قادر به برطرف کردنش نباشد که بتواند وضو بگیرد ودر حین حال چیزی که تیمم بر ان صحیح باشد هم در دسترس نباشد
و اعضا وضو و تیمم نجس است و امکان تطهیر ندارد
سوال دوم: اینکه آیا نمازهایی که در این حالت خوانده آیا دوباره باید اعاده کند؟
سوال سوم: بعدا به خانه بیاید در تیمم و وضو نائب باید بگیره چون خودش توانایی ندارد

پاسخ:
 آیت الله خامنه ای :
ج1) اگر به هر صورت و حتی الامکان دسترسی به آب دارد، و آب برای او ضرر ندارد، واجب است وضو بگیرد، و در غیر این صورت باید تیمم نماید، و می تواند از دیگران کمک بگیرد. و اگر امکان تطهیر و یا تعویض لباس برای وی در وقت نماز نباشد و نتواند مانند برهنگان نماز بخواند می‌تواند با همان بدن و لباس نجس نماز بخواند.
ج2) اگر به وظیفه ای که بیان شد عمل نماید، اعاده لازم نیست.
در هر حال اگر هیچ کدام از وضو و تیمم ممکن نباشد، بنابراحتیاط در وقت بدون وضو و تیمم نماز بخواند و درخارج وقت با وضو و یا -در صورت باقى ماندن عذر - با تیمم قضا کند.
ج3) در فرض سوال باید از دیگران کمک بگیرد.

 آیت الله مکارم :
1و2- در جایی که ناچار است با بدن یا لباس نجس نماز بخواند. مثلًا در جایی گرفتار شده که لباساو نجس است و قابل تبدیل نیست یا وقت برای تطهیر آن تنگ است در اینجا از باب ضرورت نماز در لباسنجس صحیح است و نیازی به اعاده ندارد. 3- در صورتى که خودش قادر به وضو نیست، و گرفتن نایب براى او عسر و حرج ندارد، باید نایب بگیرد. در غیر این صورت، بدون وضو نماز مى خواند.

 آیت الله شبیری زنجانی : احتیاط مستحب است که نماز را بدون وضو و تیمم بخواند و بعدا نماز را اعاده کندو در فرض امکان تطهیر اعضا با کمک دیگری باید اعضا را تطهیر کرده و وضو بگیرد و اگر به تنهایی قدرت بر وضو یا تیمم ندارد باید از دیگری کمک بگیرد

 آیت الله فاضل :
1و 2- در شرایطی که در سوال گفته اید با بدن نجس نماز بخواند اما بايد بعداً نماز را قضا كند.
3 در شرایطی که در سوال گفته اید با بدن نجس نماز بخواند اما بايد بعداً نماز را قضا كند.
 

استفتاء از سایت مراجع عظام