علیرضا پناهیان:
  این سوءتفاهم که «دین و ایمان، لذت ندارد» چگونه ایجاد شده؟

مؤمنان قلابی و مدعیان ایمان، چون خودشان از ایمان لذت نبرده‌اند، طبیعتاً نتوانسته‌اند این لذت را به دیگران هم منتقل کنند لذا برای بقیۀ مردم، ایجاد سوءتفاهم کرده‌اند که «دین و ایمان، لذت ندارد!»

این خیلی ناراحت‌کننده است که مردم، ایمان را مفهومی لذت‌بخش و شورآفرین تلقی نمی‌کنند و برای رسیدن به لذت و هیجان، سراغ مفاهیم دیگری می‌روند.

اگر آدم‌ها از دین و ایمان، تلقی دیگری جز عشق‌بازی و لذت‌بری داشته باشند، این تلقی موجب می‌شود سراغ لذت‌های پَست و دمِ دستی دنیا بروند و خیلی کم لذت ببرند.

دلیل بسیاری از دین‌گریزی‌ها این است که برای مردم جا نیفتاده: «فقط ایمان است که می‌تواند انسان را به لذت، مستی و هیجان واقعی برساند» این یک حقیقت است؛ شعار نیست، ولی مؤمنان قلابی موجب شده‌اند که این حقیقت برای مردم جا نیفتد.

شب هفتم محرم ۹۶، دانشگاه امام صادق(ع)

امام حسین (ع) :

 أنَا قَتیلُ العَبرَةِ ، لا یذکرُنی مُؤمِنٌ إلَا استَعبَرَ .
من کشته اشکم . مؤمنی از من یاد نمی کند ، جز این که می گرید .
دانشنامه امام حسین(ع)، ج10، ص 34

 لا یذکرُهُ مُؤمِنٌ إلّا بَکی .
مؤمنی از او یاد نکرد ، جز این که گریست .
مستدرك الوسائل: ج ۱۰ ص ۳۱۸

 اضافه شدن «قتیل (کشته)» به «العَبرة (اشک)» ، اضافه سبب به مسبَّب است . بنا بر این ، جمله «من ، کشته اشکم» ، بدین معناست که کشته شدن من ، سبب جاری شدن اشک است .

علّامه مجلسی در تبیین این جمله می گوید :
عبارت «من کشته اشکم» ، یعنی : کشته ای که به اشک و گریه نسبت داده می شود و سبب جاری شدن اشک است ، یا با اشک و آه و ناله کشته می شود، که معنای اوّل ، اظهر است .

در طول تاریخ ، انسان های بسیاری کشته شده اند که کسی بر آنها نَگریسته و بسیاری نیز کشته شده اند و گریه بر آنها ، موقّت بوده و بسیاری نیز کشته شده اند و تنها گروه خاصّی را متأثّر کرده اند ؛ امّا تحقیقا در باره هیچ کس جز امام حسین علیه السلام گزارش نشده است که همه پیامبران از آدمِ ابو البشر تا خاتم انبیا، و خاندان پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و جمعی از اصحاب پیامبر خدا صلی الله علیه و آله قبل از ولادتش، بر او گریسته باشند و نیز فرشتگان ، پریان ، حیوانات و زمین و آسمان بر او گریه کرده باشند و حتّی دشمن بر او گریسته باشد .

در طول تاریخ ، کسی را سراغ نداریم که مردمی بیش از یک هزار و سیصد سال ، بر او بگریند . آری! سید الشهدا ، «کشته اشک» است ؛ اشکی که تا وقتی انتقام خون همه مظلومان تاریخ را از ستمگران باز نستاند و آرمان های حسینی را به رهبری فرزند بزرگوارش ، مهدی آل محمّد ، در جهانْ تحقّق نبخشد ، همچنان بر گونه های مؤمنان راستین و علاقه مندان به خاندان رسالت ، جاری خواهد بود .

 دانشنامه امام حسین علیه السلام، ج 10 ص 38

 مقام معظم رهبری(حفظه الله) :

صدای بلندگوها در مراسم عزاداری موجب اذیت مردم نشود.

توصیه من به عزاداران این است که موجبات ناراحتی مردم را فراهم نکنند.
بعضی ها سینه زنی می کنند پشت بلندگو، اگر بناست از بلندگو پخش بشود باید در بین مستمعین پخش شود.

در خیابان پشت بام و محله که مستمعی ندارد. بیرون مجلس، ساعتهای دیروقت شب، مردم را اذیت کردن، یک بیمار را از خواب انداختن.
این با هیچ منطق اسلامی و حسینی تطبیق نمی کند.

حضرت امیر(علیه السلام) خطاب به مالک اشتر

 فساد،خیانت،فریب، درعهد وپیمان راه ندارد.

 ای مالک !
مبادا قراردادی را امضاء کنی که در آن برای دغل کاری-و فریب راه هایی وجود داشته باشد.

 پس از محکم کاری و دقت در قرارداد دست از بهانه جویی بردار، مبادا مشکلات پیمانی که بر عهده ات قرارگرفته و خدا آنرا بر گردنت نهاده تو رابه پیمان شکنی وا دارد.

زیراشکیبایی تودرمشکلات پیمان هاکه امید پیروزی درآینده رابه همراه داردبهترازپیمان شکنی است که از کیفرآن می ترسی!

ودردنیاوآخرت نمی توانی پاسخ گوی آن باشی.

نامه53نهج البلاغه

چندین سال پیش فرزند مرحوم علامه ی امینی ، هنگامی که علامه را درخواب می بیند از ایشان سؤال می کند؛ کدام یک از اعمالتان موجب نجات شما شد ؟ کتاب الغدیر یا سایر تألیفات شما یا تأسیس بنیاد و کتابخانه ی امیرالمؤمنین (ع) ؟ علامه ی تأمّلی نموده و می فرماید : فقط زیارت اباعبدالله الحسین علیه السلام

ایشان به علامه می گوید شما می دانید اکنون روابط ایران وعراق تیره شده و راه کربلا بسته شده است برای زیارت چه کنیم ؟ علامه در پاسخ می فرماید :

« در مجالس و محافلی که جهت عزاداری امام حسین علیه السلام بر پا می شود شرکت کنید تا ثواب زیارت امام حسین علیه السلام را به شما بدهند .»

طوبای کربلا ، ص111

از آیت الله بهجت(ره) پرسیدم : راه رسیدن به حضور قلب در نماز چیست؟

ایشان پاسخ دادند: دو کار در کنار هم :

1. نمازگزار به وسوسه های شیطانی که غیر اختیاری پیش می آید، کاری نداشته باشد.

2.هروقت در نمازش توجه پیدا کرد، اختیاراً به غیر خدا توجه نکند.

سپس در توضیح این مطلب فرمودند: شیطان می خواهد اختیاراً انسان را متوجه غیر خدا کند. وقتی دید که در حال اختیار، به غیر خدا توجه نمی کند، او را رها می کند.

 محمدی ری شهری ، زمزم عرفان ، ص 86 

امیرالمومنین علیه السلام：

ولَقد قالَ لي رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنّيلا أخافُ على اُمَّتي مُؤمِنا ولا مُشرِكا ، أمّا المُؤمنُ فيَمنَعُهُ اللّه ُ بإيمانِهِ ، وأمّا المُشرِكُ فيَقمَعُهُ اللّه ُ بشِركِهِ، ولكنّي أخافُ علَيكُم كُلَّ مُنافِقِ الجَنانِ ، عالِمِ اللِّسانِ ، يقولُ ما تَعرِفونَ ، ويَفعَلُ ما تُنكِرونَ .

امیرالمومنین عليه السلام :
رسول خدا صلى الله عليه و آله به من فرمود :

من براى امّتم نه از مؤمن مى ترسم و نه از مشرك؛ زيرا مؤمن را خداوند به واسطه ايمانش جلوگيرى مى كند و مشرك را خداوند به سبب شركش از پاى در مى آورد.

امّا ترس من براى شما از منافق زبان بازى است كه مطابق اعتقادات شما سخن مى گويد و برخلاف آنچه معتقديد عمل مى كند.

نهج البلاغة ،نامه 27

 حجت الاسلام و المسلمین قرائتی:

تفکر یکی از اهرم‏ هاى بازدارنده گناه است.

 تفكّر در نعمت‏هاى الهى، ثمره ‏اش شكر الهى است.

 تفكّر در امدادهاى الهى، ثمره ‏اش اميد و دلگرمى است.

 تفكر در عذاب الهى، عامل خوف از خداست.

 تفكّر در علم همه جانبه خداوند ثمره ‏اش تقوا و حياست.

 تفكّر در عدالت خدا، ثمره‏ اش عدالت و خوف الهى است.

تفكّر در قدرت الهى، ثمره ‏اش استمداد و توكل بر اوست.

 تفكر در عاقبت گناه، عامل توبه است.

 تفكر در فناى دنيا، عامل زهد است.

 تفكر در حوادث عبرت‏ آموز، عامل تواضع است.

دو چیز انسان را نابود میکند :

مشغول بودن به گذشته
مشغول شدن به دیگران

هر کس در گذشته بماند آینده را از دست می‌دهد!
و هر کس نگهبان رفتار دیگران باشد، نصفی از آسایش و راحتی خود را از دست می‌دهد!

بهترین انتقام در زندگی این است
که به راه خود ادامه دهید و اتفاقات بد را فراموش کنید.
به هیچکس اجازه ندهید از تماشای رنج شما لذت ببرد!
شاد بودن را سرمشق زندگی خود قرار دهید.

 از نخستین عالمانی که در جهان عرب از روند مهاجرت یهودیان به سرزمین فلسطین احساس نگرانی کرد علامه سید عبدالحسین شرف الدین بود.

- وی در همان زمان مهاجرت یهودیان جهان به خاک فلسطین را برای آینده آن کشور #خطرناک دانست و همواره خطر یهودیان را برای فلسطین تذکر می داد.

او مسئولیت این بحران را که آینده تاریک آن از همان سال ها نمایان بود، بر دوش دولت #انگلیس دانست که با استفاده از خلأ فروپاشی دولت عثمانی، پای استواری برای خود در قلب جهان اسلام ایجاد کند.

- سید شرف الدین از دولت های جهان خواست که با اعتراض و فشار به بریتانیا جلو پیش روی صهیونیست ها را بگیرند.

 علامه محمد حسین کاشف الغطاء نیز در جانبداری از فلسطین، کارنامه درخشانی دارد. وی دانشمندی آگاه و سیاستمدار بود و به تاریخ و جغرافیای گذشته و حال جهان اسلامی آگاهی های عمیقی داشت.

این آگاهی های همه جانبه از شرائط سیاسی جهان اسلام و دشمن شناسی، به او کمک کرد تا بتواند در راه آگاه ساختن مسلمانان از نقشه های شوم بریتانیا و آمریکا در تحمیل صهیونیست ها بر عالم اسلامی، گام های بزرگی بردارد.

کاشف الغطاء، جانبداری غرب، به ویژه آمریکا و انگلیس را عامل اصلی ایجاد #اسرائیل و بقای آن می شمرد و در سخنرانی ها فریاد می کرد:

 مسلمانان بیشترین رنج و شکنجه در دوران معاصر را از دولت های غربی متحمل شده اند و آنان مسئول جنایت های یهودیانند.

 منبع:

مجله پگاه حوزه، شانزدهم آذر ۱۳۸۱، شماره ۷۸ ( علمای شیعه و حمایت فقهی و سیاسی از فلسطین)

سوال: اگر میهمان فطریه خود را بدهد، آیا از عهده صاحبخانه ساقط می شود؟

پاسخ:

خیر، ولی اگر با اجازه صاحبخانه از طرف او فطریه خود را بدهد،‌ صحیح است.

توجه
انسان باید فطریه کسانی را بدهد که هنگام غروب شب عید فطر، نان خور او محسوب می شوند؛ مانند کسی که چند روز قبل به خانه او آمده و قصد دارد تا عید فطر بماند یا غروب شب عید فطر آمده و می خواهد چند روز پیش او بماند.

نکته:
فطریه میهمانی که بعد از غروب شب عید فطر وارد می شود، بر صاحبخانه واجب نیست، هر چند پیش از غروب او را دعوت کرده باشد و در خانه او هم افطار نماید.

منبع:

کتاب «آموزش مصور احکام» مطابق با فتاوای آیت الله العظمی خامنه ای، احکام عبادات، بخش روزه، ص 404.

روزی که راهنمای ما شیطان باشد، آن روز است که ابرقدرتها میتوانند در ما تأثیر کنند وکشور مارا به تباهی بکشند.همیشه این کشور به واسطه این کاخ نشین ها تباهی داشته است

صحیفه نور،ج17،ص218

 آیت الله مجتهدی تهرانی(ره):

کسی که حمام رفته و لباس تمیز پوشیده است ، همین که یک سیاهی روی صورت یا لباسش بنشیند می فهمد ،

ولی کسی که مثلا در مکانیکی کارکرده و سیاه شده ، هرقدر هم خاک بخورد متوجه نمی شود.

 گناه هم همین طور است. کسی که تزکیه کرده و خودش را تمیز کرده می فهمد که یک گناه چه قدر اثر داردولی کسی که غرق گناه است ، هرچقدر که گناه کند ککش هم نمی گزد.

به کودک؛
مدیریت زمــان رو یاد بدین!
اما از کمبود وقت نترسونیدش!

مثلابه جای جمله"وقت بازی داره تموم میشه"،
بگین:
“هنوز ده دقیقه،برای بازی فرصت هست

آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) :

هر چه می خواهی در این دنیا زندگی کنی بکن! اما آخرش مرگ است
آقا از این کوچه نرو ! بن بست است. این خیره سر میرود. تاریک هم هست

پیشانی اش می خورد به دیوار.

این دنیا هم کوچه ی بن بست است. آخرش پیشانی مان میخورد به سنگ لحََد.

آن وقت تازه پشیمان می شویم. میگوییم خدایا مارا به دنیا بازگردان، مااشتباه میکردیم. دیگر عمل صالح انجام میدهیم. خطاب میرسد.

کلاّ : ساکت شو!

تو برگردی به دنیا باز همان آدم اولی ! تو خوب بشو نیستی. می گویی من را برگردان به دنیا ، آدم خوبی میشوم.. این همه جنازه بردی،

دوستانت را بردی دفن کردی، میخواستی خیال کنی که خودت مرده ای.

بسم الله. جنازه که بردی دفن کردی فکر کن خودت هستی و دوباره
زنده شدی، آمده ای به دنیا. آیا اعمالمان را خوب می کنیم؟

روزی حضرت زهرا(سلام الله علیها) کنار رسول خدا(ص) نشسته بودند.ضرت فاطمه(س):

از پدر بزرگوارش پرسید: پدر جان، یا رسول الله! زنان و مردانى که نسبت به نماز بى‌‌اعتنا هستند و نماز را سبک مى‌‌شمارند، چه عواقبى را در پیش دارند؟

رسول خدا(ص) فرمود:

فاطمه جان! هر کسى از مردان و زنان نمازش را سبک بشمارد، خداوند او را به پانزده بلا مبتلا مى‌‌سازد:

شش مورد در دنیا، سه مورد در وقت مرگ، و سه مورد آنها در قبر و سه مورد در قیامت زمانى که از قبر خارج شود.

اما آن شش بلایى که در دنیا دامنگیرش مى‌‌شود:

1- خداوند برکت را از عمرش مى‌‌برد.
2- خداوند برکت را از رزقش مى‌‌برد.
3- خداوند عزوجل سیماى صالحین را از چهره‌‌اش محو مى‌‌کند.
4- هر عملى که انجام مى‌‌دهد پاداش داده نمى‌‌شود.
5- دعایش به آسمان نمى‌‌رود.
6- بهره‌‌اى از صالحین براى او نیست.

 اما آن سه بلایى که هنگام مرگ گرفتارش خواهد شد:

1- ذلیل از دنیا مى‌‌رود.
2- هنگام مرگ در حال گرسنگى خواهد بود.
3- تشنه از دنیا خواهد رفت، اگر چه آب نهرهاى دنیا را به او بدهند.

اما آن سه بلایى که در قبر دامنگیرش مى‌‌شود:

1- خداوند ملکى در قبر براى او مى‌‌گمارد تا او را زجر دهد.
2- قبرش براى او تنگ خواهد شد.
3- گرفتار ظلمت و تاریکى قبر خواهد شد.

اما آن سه بلایى که در روز قیامت گرفتارش خواهد شد:

1- خداوند ملکى را موکل مى‌‌سازد تا او را با صورت بر زمین بکشد، در حالى که خلایق تماشا مى‌‌کنند.
2- محاسبه اعمالش به سختى انجام مى‌‌شود.
3- خدا به نظر لطف به او نمى‌‌نگرد و براى اوست عذاب همیشگى.

 فلاح السائل ؛ 22

از عبدالله بن مسعود روایت شده است که می گوید：

از رسول خدا صل الله علیه و آله شنیدم، فرمودند:

خورشید دو چهره دارد:

یک طرف آن برای اهل آسمان نور میدهد و طرف دیگر آن برای اهل زمین نور افشانی میکند، و بر هر طرف آن نوشته ای است .

سپس فرمودند： آیا میدانید آن نوشته ها چیست؟
عرض کردند： خدا و رسول او داناترند،

حضرت فرمودند：
بر آن جهتی که به سوی اهل آسمان است نوشته شده：

الله نور السماوات و الارض
سوره مبارکه نور： آیه ٣۵
[خداوند نور آسمان ها و زمین است]

و بر آن جهت دیگر که اهل زمین آن را مشاهده میکنند نوشته شده：

“علی نور الارضین”
“علی روشنایی زمینیان است”

منابع :
بحارالانوار , ج ٢٧, ص ٩
ارشاد القلوب , ج ٢, ص ٢٩٣
مدینه المعاجز , ج ٢, ص ۴٠۶