سوال:

وظیفه کسی که به دلیل بیماری چندین سال روزه نگرفته چیست؟

پاسخ:

 اگر بیماری فردی چندین سال طول بکشد، بعد از بهبود یافتن، چنانچه تا ماه رمضان سال آینده به مقدار قضا وقت داشته باشد، باید قضای رمضان آخر را بگیرد و قضای سال های گذشته لازم نیست؛ ولی برای هر روز از سال های پیش باید یک مد طعام (برنج، آرد، گندم، نان، جو، خرما، کشمش و مانند آن) به فقیر بدهد.

کتاب «رساله مصور»، ج 2، ص 278.

ماپاسدار و بسیجیِ خشک وخالی نمی خواهیم،
پاسدار وبسیجی باید:
مکتبی وعقیدتی باشد.
وای برما!
وای برپاسدارما!
وایبربسیجی ما!
اگرروزی برسدکه فقط نظامی صرف باشد.

شهیدهمت

 توصیه‌های رهبر انقلاب به جوانان #حزب_اللهی که باید بارها آن را بشنوند و به آن عمل کنند!

لینک دانلود

روزهای پایان اسفند یادآور نهضت بزرگ ملی‌شدن‌نفت است. در این نهضت نیز به رغم حضور گروههای مختلف فکری و سیاسی, همانند سایر نهضت های معاصر ایران، نقش اصلی باعناصر فرهنگ‌سیاسی‌شیعه و رهبری اصلی با علمای‌شیعه بوده است. ولی متاسفانه نقش عناصر شیعی و علمای شیعه در این نهضت به اندازه کافی بیان نشده است.

حمايت آيت الله بروجردي ازملی‌شدن‌نفت

 علاوه بر آيت الله کاشاني ساير فقها و علماي‌ايران نيز در پيش‌برد نهضت ملي‌شدن‌نفت نقش چشمگيري داشتند و با بيانيه‌هاي خود از ايشان حمايت کردند و فتوا به وجوب همراهي، همکاري و مساعدت با آيت الله کاشاني دادند.
در خرداد 1327 ش. که آيت الله کاشاني تظاهراتي را عليه نخست‌وزيري هژير (وزير دربار که مانع ورود نيروهاي مردمي به مجلس شده بود) به راه انداختند و عده‌اي از مردم متدين کشته و زخمي شدند، آيت الله العظمي بروجردي در اعلاميه‌اي از آيت الله کاشاني حمايت کرده و وي را به عنوان فردي معرفي کرد که براي «صلاح جامعه و ملت و دفع ظلم و ستم، نهضت ديني نموده‌اند» و اقدام ايشان «جز در مقام مبارزه با استبداد و ديکتاتوري» نبوده است.
آيت الله سلطاني نقل کرده‌اند که آيت الله بروجردي در مورد نهضت ملي شدن نفت فرموده بودند:
روحانيت به هيچ وجه نبايد با اين حرکت مخالفت کند اگر با اين حرکت مردمي مخالفت کند و اين حرکت ناکام بماند در تاريخ ايران ضبط مي‌شود که روحانيت سبب اين کار شد. لذا به آقاي بهبهاني و علماي تهران نوشتم که مخالفت نکند.

مهدي ابوطالبي، نقش فرهنگ سياسي شيعه در نهضت‌هاي معاصر ايران،‌ فصل پنجم

١٠ بار سبحان الله
١٠ بار الحمدلله
١٠ بار الله اكبر
١٠ بار لا اله الا الله

فضيلت اين تسبيحات:
اميرالمؤمنين عليه السلام به براء بن عازب فرمودند؛:
آيا كاري به تو ياد دهم كه چون آن را انجام دهي، از اولياي خدا خواهي بود؟؟
فرمود بله. حضرت تسبيحات فوق را به او آموزش داداند و سپس فرمودند:
هر كس اين تسبيحات را بعد از هر نماز بخواند، خدا هزار بلاي دنيوي را از او دور مي كند، كه آسان ترين آن بازگشت از دين است و در آخرت براي او هزار منزلگاه آماده مي كند كه يكي از آن منزلت ها مجاورت رسول خدا صلي الله عليه و آله است.

مستدرك الوسائل، ج٥، ص ٨٢
و بحار الانوار، چ بيروت، ج ٨٣،

روزی حاکمی به وزیرش گفت:
امروز بگو بهترین قسمت گوسفند را برایم کباب کنند و بیاورند.

وزیر دستور داد خوراک زبان آوردند.
چند روز بعد حاکم به وزیر گفت:
امروز میخواهم بدترین قسمت
گوسفند را برایم بیاوری
و وزیر دستور داد باز هم خوراک زبان آوردند.
حاکم با تعجب گفت:
یک روز از تو بهترین خواستم و یک روز بدترین هر دو روز را زبان برایم آوردی چرا؟
وزیر گفت:
“قربان بهترین دوست برای انسان زبان اوست و بدترین دشمن نیز باز هم زبان اوست".

یکی از اصولی که در فقه شیه مطرح است و در روایات ما فراوان مطرح شده است اصل حرمت‌تشبه به کفار است.
رسول خدا فرمودند: کسی که به بیگانه از ما شبیه شود از ما نیست، از مشابهت با یهود و نصاری پرهیز‌کنید.

حضرت علي (ع)‌مي‌فرمايند: کسی که شبیه به قومی شود از آنان به حساب می‌آید.
امام صادق (ع) نيز مي‌فرمايند: خداوند به یکی از پیامبرانش چنین وحی کرد: به مؤمنین بگو لباس‌ دشمنان مرا نپوشند، غذای‌ دشمنان مرا نخورند و طبق روش دشمنان من عمل نکنند که اگر چنین کنند آنها نیز دشمن من خواهند بود همانند سایر دشمنان.

(مستدرک سفینه البحار، ج 5، ص 346. مستدرک الوسائل، ج 17، ص 440. ن لایحضره الفقیه، ج1،‌ ص 252)

بر همین اساس در موارد متعددی علما بر مبنای اصل حرمت‌ تشبه به کفار، مؤمنین را از استعمال کالاهای‌ خارجی نهی کرده‌اند.

به عنوان نمونه مرحوم شیخ الشریعه اصفهانی در این زمینه با استناد به همان حدیث «لاتلبسوا ملابس اعدایی و …» می‌نویسند:
اغلب‌ مفاسدی که در اعمال و عقاید مسلمین پیدا شده از اختلاط آنها با‌ کفار و تشبیه به آنها در گفتار وکردار و … هست.

مهدی ابوطالبی, عالمان شیعی و صیانت از سرمایه های ملی

ﺷﺨﺼﯽ ﻧﺰﺩ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ‌ﺍﺵ ﺭﻓﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ:

“ﮔﻮﺵ ﮐﻦ، ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﻢ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺮﺍﯾﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﻢ. ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺑﻪ ﺗﺎﺯﮔﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮ ﻣﯽ‌ﮔﻔﺖ…”

ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺣﺮﻑ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻗﻄﻊ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ:

“ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﯽ، ﺑﮕﻮ ﺁﯾﺎ ﺣﺮﻓﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺳﻪ ﺻﺎﻓﯽ ﮔﺬﺭﺍﻧﺪﻩ‌ﺍﯼ ﯾﺎ ﻧﻪ؟”

ﮔﻔﺖ: “ﮐﺪﺍﻡ ﺳﻪ ﺻﺎﻓﯽ؟”

- ﺍﻭﻝ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺻﺎﻓﯽ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ. ﺁﯾﺎ ﻣﻄﻤﺌﻨﯽ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯽ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﺩﺍﺭﺩ؟
ﮔﻔﺖ: “ﻧﻪ… ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪﻩ‌ﺍﻡ. ﺷﺨﺼﯽ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.”

ﺳﺮﯼ ﺗﮑﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ:
“ﭘﺲ ﺣﺘﻤﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺻﺎﻓﯽ ﺩﻭﻡ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ ﮔﺬﺭﺍﻧﺪﻩ‌ﺍﯼ. ﯾﻌﻨﯽ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﯽ، ﺣﺘﯽ ﺍﮔﺮ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ‌ﺍﻡ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ.”
ﮔﻔﺖ: “ﺩﻭﺳﺖ ﻋﺰﯾﺰ، ﻓﮑﺮ ﻧﮑﻨﻢ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ ﮐﻨﺪ.”

– ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺧﻮﺏ، ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺍ ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﺪ، ﺣﺘﻤﺎ ﺍﺯ ﺻﺎﻓﯽ ﺳﻮﻡ، ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺎﯾﺪﻩ، ﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺁﯾﺎ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﯽ، ﺑﺮﺍﯾﻢ ﻣﻔﯿﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺭﺩﻡ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺭﺩ؟
– ﻧﻪ، ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻭﺟﻪ!

ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﮔﻔﺖ: “ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑ، ﻧﻪ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﺩﺍﺭﺩ، ﻧﻪ ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ‌ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﻣﻔﯿﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﯿﺶ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭ ﻭ ﺳﻌﯽ ﮐﻦ ﺧﻮﺩﺕ ﻫﻢ ﺯﻭﺩ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﺶ ﮐﻨﯽ.”

1. سعی کنید بیکار نباشید. بیکاری خود منشاء وسوسه شیطان و نیات نادرست است.

2. سعی کنید حتی المقدور تنها نباشید و در جمع حضور یابید؛ بخصوص در جمع های مذهبی و فرهنگی و محافل دینی.

3. مراقب اشخاص ناباب باشید که مبادا با انها رفاقت کنید و این را خط قرمز زندگی خود قرار دهید.

4. ورزش را جدی بگیرید و فرصت های فراغت خود را به ورزش اختصاص دهید.

5. نباید به افکار مستهجن دامن زد. هنگام هجوم چنین افکاری، بدون دامن زدن به آنها، سریعا مکان را ترک کرده و یا توجه و تمرکزتان را به چیزی جلب کنید و سوره ناس و صلوات را بخوانيد. گاهی لازم است که انسان خودش را مجبور به کار یا رفتاری بکند.

6. جریمه ای سنگین برای خود در نظر بگیرید، تا اگر خدای نکرده گناهی مرتکب شدید، انجام دادن ان مانع ارتکاب مجدد گناه شود.

7. به مرور، آگاهي خود را نسبت به مسائل ديني و وظايف خود بالا ببريد در اين زمينه کتابهايي مانند اخلاق الهي استاد اخلاق مرحوم مجتبي تهراني، قلب سليم و گناهان کبيره شهيد دستغيب را مطالعه بفرماييد.

8. ارتباط خود را با خدا، خصوصا نماز، و انسان های مومن و صالح بیشتر نمایید.

 بعضیا گذاشته اند مهدی فاطمه بیاد تشر مهدی فاطمه رو بشنوند آدم بشوند

آیت الله مجتهدی تهرانی(ره):

عجب این است که انسان به عبادتش بنازد، خودش رو خوب بداند, خیال کند روزه هایش قبول شده، نمازهایش قبول شده به خودش بادی بکند. این را می گویند عجب و خطر دارد.

خداوند تبارک و تعالی به حضرت داوود فرمود: ای داوود! به گنهکاران بشارت بده ، اما صدیقین را بترسان!

حضرت داوود تعجب کرد و پرسید: خدایا، صدیقین را بترسانم؟ من باید به صدیقین بشارت بدهم و گنهکاران را بترسانم، حال چرا برعکس شده؟
خدا فرمود: صدیقین را از عجب بترسان، آدم خوب ها، نمازشب خوان ها را از عجب بترسان ولی گنهکاران را بشارت بده. چرا؟

 چون گنهکاران دچار عجب و غرور نیستند، آنها می گویند: «ما آشغال بندگانت هستیم» اما صدیقین به عبادتشان می نازند.

جهانگردی به دهکده ای رفت تا زاهد معروفی را زیارت کند و دید که زاهد در اتاقی ساده زندگی می کند.
اتاق پر از کتاب بود و غیر از آن فقط میز و نیمکتی دیده می شد.

 جهانگرد پرسید: لوازم منزلتان کجاست؟…
زاهد گفت: مال تو کجاست؟ جهانگرد گفت: من اینجا مسافرم. زاهد گفت: من هم!

حضرت امام علی (علیه السّلام):

«دنیا خانه ی آرزوهایی است که زود نابود می شود، و کوچ کردن از وطن حتمی است. دنیا شیرین و خوش منظر است که به سرعت به سوی خواهانش می رود، و بیننده را می فریبد، سعی کنید با بهترین زاد و توشه از آن کوچ کنید و بیش از کفاف خود از آن نخواهید و بیشتر از آنچه نیاز دارید طلب نکنید.»

 نهج البلاغه، خطبه 45

آیت‌الله علم‌الهدی :برگزارکنندگان جشن برج میلاد تهران ستون پنجم دشمن در جنگ نرم بودند.

خطیب جمعه مشهد مقدس: یکی از نکته‌های جنگ نرم و روانی دشمن، مقابله با حجاب و عفت است زیرا اگر این مسئله از زنان ما گرفته شود، هویت دینی خود را از دست می‌دهیم و در این صورت می‌توان بر این جامعه مسلط شد و دشمن برای همین با حجاب مبارزه می‌کند.
اینکه تصور کنید یک دختر ناهنجار سر یک چهارراه روسری خود را بردارد یک حرکت کودکانه است درست نیست، جریانی که او را مزدور کرده و برنامه را برای وی پیاده کرده، لشگر جنگ نرم دشمن برای هویت‌ستیزی جامعه دینی ما است.
عواملی که برنامه‌ای را در تهران اجرا کردند، یک برنامه تصادفی نبود و از شهردار تهران نیز دعوت کردند تا در این جشن شرکت کند، جشن حضرت زهرا(س) را با رقص یک عده نوجوان برگزار کردند و خواستند نشان دادند الگوی جامعه، حضرت زهرا(س) نیست بلکه سوفیا لورن است، اینها هرزه‌های غرب را به عنوان رقیب معرفی و آنها را الگو نشان دادند

امام صادق(علیه السلام)میفرمایند؛
نجف همان کوهی بود که پسر نوح گفت: «سَآوِی إِلی جَبَلٍ یعْصِمُنِی مِنَ الْماءِ»[به زودی بالای کوهی خواهم رفت که من را از غرق شدن در آب حفظ می کند] و روی زمین کوهی بزرگ تر و مرتفع تر از آن نبود.
خداوند به کوه خطاب فرمود: ای کوه، آیا از من به تو باید پناه برده شود؟ پس کوه بلافاصله تکه تکه گردید و به طرف بلاد و سرزمین های شام پرتاب و به ریگ های ریز و کوچکی مبدّل گشت و بعد از آن به صورت دریایی عظیم درآمد و به دریای «نی» نامیدند سپس خشک شد و به آن «نِی جَفَّ»[دریای نی خشک شد] گفتند بعد از آن مردم آن سرزمین را «نجف» خواندند زیرا اداء آن بر زبانشان سهل تر و آسان تر بود.

إِنَّ النَّجَفَ کَانَ جَبَلًا وَ هُوَ الَّذِی قَالَ ابْنُ نُوحٍ- سَآوِی إِلی جَبَلٍ یَعْصِمُنِی مِنَ الْماءِ وَ لَمْ یَکُنْ عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ جَبَلٌ أَعْظَمَ مِنْهُ فَأَوْحَی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهِ یَا جَبَلُ أَ یَعْتَصِمُ بِکَ مِنِّی فَتَقَطَّعَ قِطَعاً قِطَعاً إِلَی بِلَادِ الشَّامِ وَ صَارَ رَمْلًا دَقِیقاً وَ صَارَ بَعْدَ ذَلِکَ بَحْراً عَظِیماً وَ کَانَ یُسَمَّی ذَلِکَ الْبَحْرُ بَحْرَ نَیْ ثُمَّ جَفَّ بَعْدَ ذَلِکَ فَقِیلَ نَیْ جَفَّ فَسُمِّیَ بِنَیْ جَفَّ ثُمَّ صَارَ بَعْدَ ذَلِکَ یُسَمُّونَهُ نَجَفَ لِأَنَّهُ کَانَ أَخَفَّ عَلَی أَلْسِنَتِهِمْ

بحارالانوار جلد 11 صفحه 320

رهبر معظم انقلاب(حفظه الله):

اینکه ۴دختر فریب بخورند و روسری را بردارند، مسئله‌ای حقیر است/ آن چیزی که من را حساس میکند این است که از دهان یک گروهی از خواص، مسئله‌ی «حجاب اجباری» مطرح می‌شود.

حضرت آیت‌الله العظمی الامام خامنه‌ای:

پول‌های زیادی خرج می‌کنند، فعالیت زیادی می‌کنند، صدها رسانه را به کار می‌گیرند تابتوانند به طُرق مختلف روی هویت مستقل زن مسلمان اثرگذاری کنند.

این‌همه خرج و زحمت و فکر پشت سر این کار است اما تلاششان عقیم است. نتیجه‌ی کارشان این است که چهار تا دختر در گوشه‌کنار فریب بخورند یا انگیزه‌های گوناگون پیدا کنند که روسری را بردارند که یعنی مثلاً ما چه شدیم.

همه‌ی آن تلاش نتیجه‌اش خلاصه می‌شود در این مسئله‌ی کوچکِ حقیر. تا اینجا مسئله‌ای نیست.

آن چیزی که من را حساس می‌کند این است که می‌بینید از دهان یک گروهی از خواص، مسئله‌ی «حجاب اجباری» مطرح می‌شود.

این معنایش این است که یک عده‌ای -ان‌شاءالله نادانسته- همان خطی را دنبال می‌کنند که دشمن نتوانسته با آن‌همه خرج آن را به نتیجه برساند. روزنامه‌نگار و روشنفکر و آخوند [هم] در آن‌ها هستند.

[می‌گویند] اینکه امام فرمودند «زن‌ها باحجاب باشند»، همه‌ی زن‌ها را نگفتند! حرف بیخود، ما آن‌وقت بودیم، ما خبر داریم.
امام در مقابل یک منکر واضحی که به‌وسیله‌ی پهلوی و دنباله‌های پهلوی [رایج شده بود] مثل کوه، محکم ایستادند.

حالا آقا می‌گوید این گناه که از غیبت بزرگ‌تر نیست، چرا شما برای غیبت کسی را تعقیب نمی‌کنید! انسان اینجا از عدم تشخیص رنج می‌برد.

ما که نگفتیم اگر کسی در خانه روسری‌اش را مقابل نامحرم برداشت تعقیب می‌کنیم. آن کاری که در ملأ انجام می‌شود یک کار اجتماعی و تعلیم عمومی است و برای حکومتی که با نام اسلام آمده، تکلیف ایجاد می‌کند. حرام، کوچک و بزرگ ندارد.

حالا کسی در خلوت یک کار غلطی می‌کند، آن بین خود او و خداست؛ اما آنچه در مقابل چشم مردم است، حکومت اسلامی -مثل حکومت پیامبر و حکومت امیرالمؤمنین- وظیفه دارد در مقابل آن بایستد.

این منطق که می‌گوید اجازه دهید مردم خودشان انتخاب کنند، خب برای شراب‌فروشی هم هست. این حرف را در مقابل همه‌ی گناهان بزرگ اجتماعی می‌توان گفت؛ این حرف شد؟

شارع مقدس بر حکومت اسلامی تکلیف کرده که مانع از رواج حرام الهی در جامعه بشود. حکومت اسلامی موظف است مقابل حرام و گناه بایستد.

۹۶/۱۲/۱۷

چهار علت نمازهای روزانه از زبان رسول خدا‌‌(صلی الله‌علیه‌وآله):

 چرا نماز صبح مۍخوانیم؟
«صبح آغاز فعالیت شیطان است هرکه در آن ساعت نماز بگذارد و خود را در معرض نسیم الهی قرار دهد از شر شیطان در امان میماند.»

‌چرا نماز ظهر میخوانیم؟
ظهر، همه عالم تسبیح خدا می گویند زشت است که امت من تسبیح خدانگوید. و نیز ظهر وقت به جهنم رفتن جهنمیان است لذا هر که در این ساعت مشغول عبادت شود از جهنم بیمه می شود.

چرا نماز عصر مۍخوانیم؟
«عصر زمان خطای آدم و حواست و ما ملزم شدیم در این ساعت نماز بخوانیم و بگوییم ما تابع دستور خداییم.»

چرا نماز مغرب میخوانیم؟
«مغرب لحظه پذیرفته شدن توبه حضرت آدم است و ما همه به شکرانه آن نمازمی خوانیم.»

چرا نماز عشا میخوانیم؟
«خداوند متعال نماز عشا را برای روشنایی و راحتی قبر امتم قرارداد.»

علل الشرایع ص ۳۳۷

‌‌

رهبرفرزانه انقلاب:

باید کاری کنیم که بچه‌ها دست مادر را حتما ببوسند؛ اسلام دنبال این است.

 خجسته میلاد حضرت زهرا (سلام الله علیها) و روز مادر مبارک