میگویند مرحوم آخوند کاشی مشغول وضو گرفتن بودند.
که شخصی باعجله آمدوضو گرفت و به داخل مسجدرفت و به نماز ایستاد.
با توجّه به این که مرحوم کاشی خیلی مؤدّب وضو

می‌گرفت و همه آداب و ادعیه ی وضو را به جا می‌آورد؛
تا وضوی آخوند تمام شود، آن شخص نماز ظهر و عصر خود را هم خوانده بود.
به هنگام خروج با مرحوم کاشی رو به رو شد
آخوند کاشی پرسیدند : چه کار می‌کردی…!؟
گفت : هیچ…
فرمود : تو هیچ کار نمی‌کردی…!؟
گفت : نه! می‌دانست که اگر بگوید نماز می‌خواندم، کار بیخ پیدا می‌کند.
آخوند فرمود : مگر تو نماز نمی‌خواندی…!؟
گفت : نه…!
آخوند فرمود: من خودم دیدم داشتی نماز می‌خواندی.
گفت : نه آقا اشتباه دیدی…
سؤال کردند : پس چه کار می‌کردی…!؟
گفت : فقط آمده بودم بگویم من یاغی نیستم، همین…

این جمله در مرحوم آخوند (رحمه الله) خیلی تأثیر گذاشت.
تا مدّت ها هر وقت از احوال آخوند می‌پرسیدند،ایشان با حال خاصی می‌فرمود: من یاغی نیستم…

راه‌های مبارزه با درد گردن

 
بسیاری از ما گاهی اوقات درد گردن را تجربه کرده‌ایم. درد گردن معمولا با بد خوابیدن، وضعیت بد گردنی، حرکت ناگهانی سر، استرس و یا فشار زیاد کاری ایجاد می‌شود.

درد گردن یکی از شکایات شایع است.

تحقیقات نشان می‌دهد ورزش‌های کششی گردن ممکن است در تسکین دردهای گردنی یا پیشگیری از آنها موثر باشد.

این اتفاقات ممکن است برای شانه هم رخ دهد. انجام ورزش‌های کششی برای شانه‌ها نه تنها از سفتی و درد شانه‌ها جلوگیری می‌کند، حتی می‌تواند از مفاصل هم محافظت کند.

در اینجا چند نکته برای پیشگیری از درد گردن بیان شده است.

ادامه »

   پیچیدگی های حکمت و عدل الهی

    امام باقر (علیه السلام) فرمود: يكي از پيامبران بني اسرائيل در محلي عبور مي كرد:
  ديد جنازه مرد با ایمانی به زمين افتاده، نصف آن زير ديوار قرار گرفته و نصف ديگر آن در بيرون مانده و پرندگان و سگها بدن او را متلاشي كرده اند و مي درند.

  از آنجا گذشت، به شهري وارد شد، در آنجا ديد يكي از اشراف آن شهر مرده است، جنازه او را بر سر تختي نهاده اند و بسیار باشکوه از دنیا رفته است…

  آنگاه آن پيامبر (علیه السلام) به خدا متوجه شد و عرض كرد: خدایا! من گواهي مي دهم كه تو حاكم دادگر هستي كه به كسي ستم نكني .

  آن جنازه اولي، جنازه بنده تو است كه به تو ایمان داشته ولي آن گونه با آن وضع او را میراندی
   ولي اين هم يكي از بنده هاي تو است كه به اندازه يك چشم بهم زدن به تو ايمان نياورده است، ولي او را اين گونه شكوهمندانه ميراندي؟

  خداوند به آن پيامبر فرمود: اي بنده من! من همانگونه كه گفتي حاكم عادل هستم كه به كسي ظلم نكنم.
   آن بنده (اول) من، گناهي يا عمل بدي نزد من نداشت، او را با آن وضع ميراندم تا كيفر شود و به گونه اي كه گناهي نداشته باشد با من ملاقات كند تا به او اجر بدهم.

  و اين بنده (دوم) من، یک كار نيكي نزد من داشت او را با چنان وضعي (شكوهمندانه) ميراندم، تا پاداش کار نیکش را همین دنیاداده باشم به گونه اي كه هيچگونه پاداشي نزد من نداشته باشد تا با من ملاقات نمايد…

اصول کافی،ج 2،ص 466 ،ح11

  مسيحى كه مسلمان شد

  يكى از علماء اسلام مى نويسد:

   روزى يك زن مسيحى با شوهرش پيش من آمد و گفت: من از اسلام مسائلى را فهميده ام و از دستورات و قوانين آن كه مترقى است در شگفت و حيرتم و به آن علاقه مندم، ولى بخاطر يكى از دستورات آن، من هنوز به اسلام گرايش پيدا نكرده ام، و درباره آن با شوهرم و عدّه اى از مسلمانان بحث و گفتگو نموده ام كه متاسفانه پاسخ قانع كننده اى نشنيده ام، اگر شما بتوانيد مرا قانع كنيد من به دين اسلام مشرف شده و مسلمان خواهم شد.

من گفتم: آن دستور كدام است!

  زن مسيحى گفت: دستور حجاب است. چرا اسلام حجاب را براى زن لازم دانسته و چرا به او اجازه نمى دهد كه مثل مرد بدون حجاب از خانه بيرون بيايد؟ سپس بنا كرد به ايراد و انتقاد كردن، كه حجاب مانع رشد و ترقى زنان، و سبب عقب ماندگى در جامعه است.

من پس از شنيدن ايرادها و انتقادهاى آن زن، چنين پاسخ دادم: آيا شما تا بحال به بازار جواهر فروشى رفته ايد؟

گفت: آرى، گفتم: چرا جواهر فروشان، طلا و سائر جواهرات گرانبهاى خود را در ويترين شيشه اى قرار داده و درب آنرا قفل ميكنند؟

ادامه »

  چرا حضرت فاطمه معصومه(س) ازدواج نکردند؟

  احتمالات و نظریات مختلفی برای ازدواج نکردن آن حضرت بیان شده است که به برّرسی و صحت و سقم هر یک می‌پردازیم.

1. وصیّت موسی بن جعفر(ع)

یکی ازاحتمالات که در واقع یکی از پاسخ‌ها به پرسش فوق است، این است که خود حضرت موسی بن جعفر به

دخترانش وصیت کرده تا ازدواج نکنند!

ابن واضح یعقوبی طرفدار این نظریه است. سخن او در این باب چنین است: موسی بن جعفر را هیجده پسرو 23

دختر، پسران عبارت بودند از: علی‌رضا، ابراهیم، عباس، قاسم، اسماعیل، جعفر، هارون، حسن، احمد، محمد،

عبیدالله، حمزه، زید، عبدالله، اسحاق، حسین، فضل و سلیمان.

موسی بن جعفر وصیت کردکه دخترانش شوهر نکنند وهیچ کس از آنان شوهر نکرد، مگرام سلمه که در مصر به ازدواج قاسم بن محمد بن جعفر بن محمد در آمد ود این‌باره میان قاسم و خویشاوندانش جریان سختی پیش آمد؛ تا آنجا که قاسم قسم خورد که جامه از وی دور نکرده است وجزآنکه عقد موقتی بسته شده برای محرمیّت درمسیر رفتن به حج رفتن منظوری نداشته است.

ادامه »

 امام صادق عليه السلام فرمودند:        

 إصْحَبْ مَنْ تَتَزَیَّنُ بِهِ، وَلاتَصْحَبْ مَنْ یَتَزَّیَنُ لَکَ؛

 با کسى دوستى و رفت و آمد کن که موجب عزّت و سربلندى تو باشد،

 و با کسى که مى خواهد از تو بهره ببرد و خودنمائى مى کند همدم مباش.

         وسائل الشيعه ؛ ج 11 ص 412.

هیچ کس کامل نیست!!!
روزی دوستی از ملانصرالدین پرسید : ملا ، آیا تا بحال به فکر ازدواج افتادی ؟
ملا در جوابش گفت : بله ، زمانی که جوان بودم به فکر ازدواج افتادم…
دوستش دوباره پرسید : خب ، چی شد ؟
ملا جواب داد : بر خرم سوار شده و به هند سفر کردم ، در آنجا با دختری آشنا شدم که بسیار زیبا بود ولی من او را نخواستم ، چون از مغز خالی بود !!!
به شیراز رفتم : دختری دیدم بسیار تیزهوش و دانا ، ولی من او را هم نخواستم ، چون زیبا نبود…
ولی آخر به بغداد رفتم و با دختری آشنا شدم که هم بسیار زیبا و همینکه ، خیلی دانا و خردمند و تیزهوش بود . ولی با او هم ازدواج نکردم …!
دوستش کنجاوانه پرسید : دیگه چرا ؟
ملا گفت : برای اینکه او خودش هم به دنبال چیزی میگشت ، که من میگشتم !!!
هیچ کس کامل نیست!!!

     سفارش آیت الله بهجت درباره زیارت عاشورا

آیت الله بهجت در پاسخ به سوالی ضمن تصریح به جایگاه زیارت عاشورا به حکایتی از حالت کشفی که برای یکی از بزرگان در اثر زیارت عاشورا ایجاد شده است اشاره کرده اند.
ازایشان پرسیدند: داستان ها و قضایایى از کسانى که پیوسته زیارت عاشورا مى خواندندوبه این صورت متوسل مى شدند، گردآورى و چاپ شده است. نظرحضرت عالى در این باره چیست؟

ایشان پاسخ داده اند که: متن زیارت عاشورا، بر عظمت آن گواه است؛ خصوصا با ملاحظه آنچه در سند زیارت رسیده است که حضرت صادق(علیه السلام) به صفوان مى فرماید: این زیارت و دعا را بخوان و بر آن مواظبت کن. به درستى که من چند چیز را بر خواننده آن تضمین مى کنم: ۱. زیارتش قبول شود. ۲. سعى و کوشش وى مشکور باشد ۳. حاجات او هرچه باشد، برآورده شود و ناامید از درگاه خدا برنگردد.

ادامه »

صفحات: 1· 2

شگفت انگیز ترین رفتارانسان

از افلاطون پرسيدند :شگفت انگيز ترين رفتار انسان چيست؟
   پاسخ داد : از كودكى خسته مى شود ،براى بزرگ شدن عجله مى كند و سپس دلتنگ دوران كودكى خود مى شود ابتدا براى كسب مال و ثروت از سلامتى خود مايه مى گذارد سپس براى باز پس گرفتن سلامتى از دست رفته پول خود را خرج مى كند .
طورى زندگى مى كند كه انگار هرگز نخواهد مرد ، و بعد طورى مى ميرد كه انگار هرگز زندگى نكرده است .
انقدر به آينده فكر مى كند كه متوجه از دست رفتن امروز خود نيست ، در حالى كه زندگى گذشته يا آينده نيست، زندگى همين حالاست.

مهدویت در قرآن

آیا در قرآن کریم نامی از حضرت مهدی (عج) برده شده است؟

قرآن کریم درباره امام زمان(عج) مانند بسیاری از موضوعات دیگر بصورت کلّی و اصولی بحث نموده است یعنی از تشکیل حکومت عدل جهانی و پیروزی نهایی صالحان در روی زمین سخن به میان آورده است و این دسته از آیات الهی که بیش از صد آیه است مفسّران عالی قدر اسلامی به استناد روایات و اخبار معصومین علیهم السلام این دسته از آیات را مربوط به موضوعات مهدویت وظهور و قیام حضرت ولی عصر(عج) می دانند.
و بیش از پانصد روایت از نبی مکرّم اسلام (ص) و ائمه معصومین علیهم السلام در تفسیر این گونه آیات نقل شده است.
ما در این جا به چند قسم از آیات و روایاتی که در تفسیر و توضیح آنها است اشاره می کنیم.(۱)
۱- و لقد کتبنا فی الزّبور من بعد الذّکر أنّ الأرض یرثها عبادی الصّالحون (۲)
« ما در کتاب زبور پس از تورات نوشته ایم که سرانجام زمین را بندگان صالح و شایسته به ارث می برند».
امام باقر(ع) می فرمایند: منظور از صالحان در این آیه حضرت مهدی(عج) و یارانش می باشند.(۳)
۲- و نرید أن نّمنّ علی الّذین استضعفوا فی الأرض و نجعلهم أئمّه و نجعلهم الوارثین(۴)
« ما اراده کردیم بر مستضعفان زمین منّت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان زمین قرار دهیم».
حضرت علی(ع) می فرمایند: این گروه آل محمد هستند، خداوند مهدی آنها را بعد از زحمت و فشاری که بر آنان وارد می شود بر می انگیزد و به آنها عزّت می دهد.(۵)
۳- هو الذی أرسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدّین کلّه ولو کره المشرکون(۶)
« او پروردگاری است که رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد تا او را بر همۀ آیین ها غالب گرداند هر چند مشرکان کراهت داشته باشند».
امام باقر(ع) می فرمایند: وعده ای که در این آیه است مربوط به ظهور مهدی آل محمد(ص) است در آن روز هیچ کس در روی زمین باقی نخواهد ماند مگر آنکه اقرار به حقانیت محمد(ص) می نماید.(۷)

  معرفی منابع برای مطالعه بیشتر

۱- معجم احادیث الامام مهدی،ج۵، شیخ علی کورانی.
۲- سیمای مهدویت در قرآن، محمد جواد مولوی نیا.
۳- مهدی موعود(عج) در قرآن کریم، محمد حسین رضوی.
۴- سیمای امام مهدی(عج) در قرآن، ترجمه المحجه، حائری قزوینی.
۵- فصلنامه انتظار، شماره ۶، مقاله آقای سعدی.
۶- موعود شناسی، علی اصغر رضوانی، ص ۲۸۵.
۷- گفتمان مهدویت ۱و۲، مقاله آیه الله معرفت.
۸- امام مهدی فر القرآن و السّنّه، سعید ابومعاش.
۹- امام مهدی در قرآن، مهدی یوسفیان.

پی‌نوشت‌ها
۱ - معجم احادیث امام مهدی/ ج ۵.
۲ - انبیاء. آیه ی ۱۰۵.
۳ - تفسیر مجمع البیان/ ج۷/ ص ۶۶.
4 - قصص/ آیه ی ۵.
۵ - غیبت طوسی/ ص ۱۱۳ و تفسیر نورالثقلین/ ج ۴/ ص ۱۱۰.
6 - توبه/ آیه ی ۳۳.
7 - تفسیر مجمع البیان/ ج ۵/ ص ۲۵.

زندگی سیاسی امام صادق (علیه السلام) در بیان رهبر انقلاب    

 رهبر انقلاب درباره زندگی امام صادق (ع) می‌فرمایند: چهره‌های مشهور فقه، کلام، حدیث از قبیل: حسن بصری، قتادۀ بن دعامه، محمد بن شهاب زهری، ابن بشر و … در حقیقت مهره‌ها یا بازیچه‌هایی در دستگاه خلافت بودند.

   بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره زندگی سیاسی و مبارزاتی حضرات معصومین (علیهم‌السلام) در کتابی با عنوان «انسان 250 ساله» گردآوری شده است. بخشی از این کتاب را، که مربوط به زندگانی حضرت امام صادق(ع) است، می‌خوانید.

   بیان گوشه ای از فضای دوران امام صادق (ع)

  در فضای پریشان و غم زدۀ کشور اسلامی که فقر و جنگ و بیماری، همچون صاعقۀ برخاسته از قدرت طلبی و استبدادِ حکمرانان اموی بر سر مردم بینوا فرود می آمد و می سوخت و خاکستر می کرد، پرورش نهال فضیلت، تقوا، اخلاق و معنویت چیزی در شمارِ محالات می نمود.

ادامه »

      سیری در آیات حجاب 

    کندوکاو در آیات حجاب، آن هم یک جا و همه سونگرانه، برای اهل نظر و فقه پژوهان، می تواند ره گشا و پرفایده باشد و آنان را در دستیابی به زوایای گوناگون این گزاره مهم اجتماعی، رهنمون سازد.

کنار هم گذاردن آیات حجاب و درنگ بر روی آنها و توجه به آغاز و پایان نشانه های پیوسته و ناپیوسته هر یک از آیات، بسیار روشن گر خواهد بود و ره گشا،که در ضمن بحث،به این نکته اشاره خواهد شد.

نکته شایان توجه این که:در کنار هم و به ترتیب نزول آوردن آیات و دقت و درنگ روی آنها، نشان خواهد داد که حکم حجاب،یک باره اعلام نشده،بلکه کم کم و با گذشت زمان و آماده شدن زمینه و… بر قلب مبارک پیامبر(ص) نازل شده است.

ابتدا، در روزهای پایانی سال پنجم هجری، در جریان ولیمه ازدواج پیامبر(ص) با زینب بنت جحش(همسر طلاق داده شده زیدابن حارثه) آیه حجاب همسران پیامبر(ص) بر آن حضرت نازل شد.

ادامه »

             دانلود کتاب                

     کتاب لهوف سید بن طاووس چگونه کتابی است؟

کتاب «اللهوف علی قتلی الطفوف» (آه‌هاى سوزان بر کشتگان بیابان) اثر سید بن طاووس می‌باشد که پیرامون شرح قیام امام حسین(ع) از حرکت ایشان از مدینه، حوادث روز عاشورا تا بازگشت اسرا به وطن می‌باشد.از مشخصه‌های این کتاب آن است که به صورت یک داستان پیاپی تنظیم شده است.در اعتبار این کتاب باید گفت هرچند روایات این کتاب مانند بسیاری از کتب تاریخی دیگر، بدون ذکر سلسله اسناد نقل شده است، اما بیشتر اندیشمندان گذشته و حال این مورد اعتماد می‌دانند.

   سید رضی الدین، على بن موسى بن جعفر،مشهور به «سید بن طاووس» (متوفای 664ق) از علمای بزرگ شیعه، آثار مهم و اثرگذاری را نگاشته است. یکی از این آثار، کتاب اللهوف علی قتلی الطفوف (آه‌هاى سوزان بر کشتگان بیابان) می‌باشد.

   این کتاب با نام «الملهوف» نیز شناخته می‌شود. در انتساب این کتاب به سید بن طاووس شکی وجود ندارد و از جمله شواهد آن این است که سید در کتاب‌های دیگر خود از این کتاب یاد کرده است.این کتاب، شرح قیام امام حسین(ع) از حرکت ایشان از مدینه، تا بازگشت اسرا به وطن می‌باشد. از مشخصه‌های این کتاب آن است که به صورت داستانی تنظیم شده است و این ویژگی، لهوف را به جهت ترتیب و شکل ساختاری،ازکتاب‌های دیگرروایی جدا می‌کند.

   این کتاب دارای بخش‌های ذیل است:

 1. مقدمه؛ شامل مطالبی در عظمت واقعه عاشورا، مقام امام حسین(ع) و ارزش گریه و عزاداری بر آن‌حضرت، بیان انگیزه نگارش کتاب توسط مؤلف و … .

2. مسلک اول: این بخش پیرامون تولد و زندگی امام حسین(ع) تا قبل از واقعه عاشوراست.

3. مسلک دوم: این بخش،اصلی‌ترین قسمت کتاب است که شامل وقایع روزعاشوراتا زمان شهادت امام حسین(ع) می‌شود.
4. مسلک سوم: وقایع بعد از شهادت امام از عصر عاشورا و فرستادن اسیران و سرِ شهدا و به کوفه آغاز شده و ماجرای اسارت اهل بیت تا برگشت آنان به مدینه را بیان می‌کند.پس از آن نیز به حالات امام سجاد(ع) در فراق پدرشان اشاره شده است.

    سید بن طاووس در مقدمه کتاب، هدف از تألیف آن‌را چنین ذکر می‌کند:

«آنچه بیش از هر چیز مرا به نوشتن این کتاب واداشت این بود؛ من چون کتاب “مصباح الزائر و جناح المسافر” را گرد آوردم دیدم که کتابى شد شامل بهترین جاهاى زیارت و برگزیده‌ترین اعمالى که هنگام زیارت باید به‌جا آورد و هر کس آن کتاب را همراه داشته باشد از برداشتن چراغ دیگرى براى زیارت و یا کتاب زیارت بزرگ و یا کوچک بی‌نیاز است؛ از همین رو خواستم که هر کس آن کتاب را با خود داشته باشد از همراه بردن مقتل برای زیارت سیدالشهدا ء نیز بی‌نیاز گردد؛ لذا این کتاب را تهیّه نمودم که پیوست کتاب دیگرم باشد».

     سید بن طاووس در عبارتی دیگر در بیان سبک جدید مقتل‌نویسی خویش چنین می‌گوید: «کتاب “الملهوف” را در حالى تصنیف کردم که، کسى را نمی‌شناسم در نگارش کتابى با این شیوه از من پیشى گرفته باشد، و کسى که بر این کتاب آگاهى داشته باشد بر مفهوم این سخن آگاه است».
 او در تقریری زیبا از قیام امام حسین(ع) و هدف از اشک ریختن بر ایشان می‌گوید: «اگر بی‌تابى و مصیبت‌زد‏گى برای از بین رفتن نشانه‌هاى هدایت، تأسیس پایه‌هاى گمراهى و …از توصیه‌های پیامبر(ص) و کتاب خدا نبود، ما در مقابل این نعمت بزرگ، جامه‌هاى سروروبشارت به تن می‌کردیم، ولى چون درنالیدن به این مصیبت رضایت صاحب روز معاد و منفعتی برای نیکوکاران به دنبال دارد، ما هم جامه گریستن پوشیدیم و با اشک ریختن انس گرفتیم‏».
  سید ابن طاووس درباره مختصرنویسی در این کتاب می‌گوید: «با توجّه به این‌که زائران، فرصت کمترى دارند رشته سخن را کوتاه نموده و به طور اختصار بیان کرده‏ام و همین اندازه کافى است که درهاى اندوه را به روى خواننده باز و افراد با ایمان را رستگار سازد، که در قالب این الفاظ، حقایق ارزنده‌اى نهاده‏ایم».

این کتاب با این‌که به عربی نوشته شده است؛ به جهت اهمیتی که داشته، به فارسی ترجمه شده است. این کتاب برای اولین بار در دوره صفویه و توسط عالمی به نام سید بهاء الدین مختاری ترجمه شدو پس از آن و تا امروز، ترجمه‌های دیگری برای آن نگاشته شده است.

  اعتبار کتاب لهوف سید بن طاووس
  روایات این کتاب - مانند بسیاری از دیگر کتب تاریخی - به صورت مرسل بوده و تنها آخرین راوی و یا آخرین کتابی که از آن نقل شده، ذکر شده است. با این وجود، سید از نقل مطالب اغراق‌آمیز که در کتب مشابه بوده خوددارى کرده است.
با توجه به شخصیت مؤلف و نیز هماهنگی بسیاری از مطالب ذکر شده در آن با نقل‌های دیگر، این کتاب در مجموع از مقاتل معتبر و قابل استناد به شمار می‌آید.

      آثار و برکات ذکر یونسیه

    لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ .(آيه 87، سوره انبيا)

 - پیامبر گرامى صلى الله علیه و آله وسلم : هر بیمار مسلمانى که این دعا را بخواند، اگر در آن بیمارى (بهبودى نیافت و) مرد پاداش شهید به او داده مى شود و اگر بهبودى یافت خوب شده در حالى که تمام گناهانش آمرزیده شده است .

- رسول خدا صلى الله علیه و آله وسلم : آیا به شما خبر دهم از دعایى که هرگاه غم و گرفتارى پیش آمد آن ادعا را بخوانید گشایش ‍ حاصل شود؟ اصحاب گفتند: آرى اى رسول خدا. آن حضرت فرمود: دعاى یونس که طعمه ماهى شد: «لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین»

- امام صادق علیه السلام : عجب دارم از کسى که غم زده است چطور این دعا را نمى خواند «لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین» چرا که خداوند به دنبال آن مى فرماید: ما او را پاسخ دادیم و از غم نجات دادیم و این چنین مؤ منان را نجات مى دهیم 

- برای تقویت نفس و قلب و مکاشفات بسیار خوب است و برای رفع حجب و نورانیت موثر است و استجابت دعا و نجات مؤمنین از طرف خدا شامل گوینده آن می شود.

       منبع: اقتباس از کتاب راهنمای گرفتاران

‏

 ديدگاه انجيل و مسيحيت درباره موعود 

 كتاب مقدس مسيحيان، انجيل به دست چهار نفر جمع‌آوري شده و به نام نويسندگان آن مشهور گشته است. انجيل كنوني، مشتمل بر چهار انجيل متّي، مرقس، لوقا و يوحنا است. هرکدام ازاین چهارانجیل بشارت به آمدن منجی و موعود رادارد،که دراینجا به صورت خلاصه به آنها اشاره می شود:

 _انجيل متي: و فوراً بعد از مصيبت آن ايام، آفتاب، تاريك گردد و ماه، نور خود را ندهد و ستارگان ازآسمان فروريزند و قوت هاي افلاك، متزلزل گردد. آن گاه علامت پسر انسان در آسمان پديدار گردد و در آن وقت، جميع طوايف زمين، سينه زني كنند و پسر انسان را ببينند كه بر ابرهاي آسمان، با قوّت و جلال عظيمي مي آيد.

 _ انجيل مرقس: عيسي، خطاب به حواريون گفت: «زنهار كسي شما را گمراه نكند؛ زيرا كه بسياري به نام من آمده، خواهند گفت كه من هستم و بسياري را گمراه خواهند کرد؛ امّاچون جنگ هاواخبارجنگ هارابشنويد،مضطرب میشويد؛ زيرا كه وقوع اين حوادث، ضروري است. ليكن انتها، هنوز نيست؛ زيرا كه امتي بر امتي و مملكتي بر مملكتي خواهند برخاست و زلزله ها در جاي ها، حادث خواهد شد و اغتشاش ها پديد مي آيد و اين ها، ابتداي دردها مي باشد، ليكن شما از براي خود احتياط كنيد. ولي از آن روز و ساعت، غير از پدر، هيچ كس اطلاع ندارد، نه فرشتگان در آسمان و نه پسر هم. پس بيدار شده و دعا كنيد؛ زيرا نمي دانيد آن وقت كي مي شود در شام يا نصف شب يا بانگ خروس يا صبح‌. مبادا ناگهان آمده، شما را خفته يابد.

 _ انجيل لوقا: و كمرهاي خود را ببنديد، چراغ هاي خود را افروخته بداريد. خوشا به حال آن غلامان كه آقاي ايشان چون آيد، ايشان را بيدار يابد. پس شما نيز مستعد باشيد؛ زيرا در ساعتي كه گمان نمي بريد، پسر انسان مي آيد‌.

 _ انجيل يوحنا: و بدو قدرت بخشيده است كه داوري هم بكند؛ زيرا كه پسر انسان است و از اين تعجب نكنيد؛ زيرا، ساعتي مي آيد كه در آن، جميع كساني كه در قبورند، آواز او را خواهند شنيد و بيرون خواهند آمد.

 _ لازم به ذكر است در انجيل و ملحقات آن، هشتاد بار كلمه «پسر انسان» آمده است كه فقط سي مورد آن، با حضرت عيسي مسيح قابل تطبيق است؛ امّا پنجاه مورد ديگر، از نجات دهنده اي سخن مي گويد كه در آخر‌الزمان و پايان روزگار ظهور خواهد كرد.

  آتش در اطاعت امام صادق ( ع )

یکی از اصحاب امام صادق علیه السلام بنام مامون رقی نقل کرده است که: در محضر سرور و مولایم امام صادق علیه السلام بودم، سهل بن حسن از شیعیان خراسان وارد شد و سلام کرد و نشست، عرض کرد: ای فرزند رسول خدا کرامت و بزرگی از آن شماست، شما خاندان امامت، چرا بر این حق خود سکوت کرده و قیام نمی کنید و حال آن که هزاران نفر از شیعیان شما آماده شمشیر زدن در رکاب شما هستند.

امام علیه السلام فرمود: ای خراسانی! لحظه ای درنگ کن. پس امر فرمود که تنور را روشن کنند، هنگامی که آتش شعله ور شد، به سهل فرمود: داخل تنور شو، سهل گفت: ای پسر رسول خدا مرا از این کار معاف بدار، در این هنگام هارون مکی یکی از اصحاب با وفای امام علیه السلام وارد شد در حالی که کفش های خود را در دست گرفته بود، سلام کرد و جواب شنید، امام به او فرمود: کفش های خود را بر زمین بگذار و داخل تنور شو، او بدون هیچ درنگی وارد تنور شد و در میان شعله های آتش نشست. امام صادق علیه السلام رو به خراسانی کرد و از حوادث خراسان برای او گفت، انگار امام علیه السلام در آن جا حاضر بوده است، سپس فرمود: داخل تنور را نگاه کن. مامون رقی می گوید: من هم جلو رفتم و داخل تنور را مشاهده کردم، هارون مکی در میان آتش نشسته بود و برخاست و از تنور خارج شد. امام به سهل فرمود: در خراسان چند نفر مانند او می شناسی؟ عرض کرد: به خدا قسم احدی را نمی شناسم، امام علیه السلام حرف او را تایید نمود و فرمود: در زمانی که ما حتی پنج نفر از این گونه یاران نداریم چگونه قیام کنیم؟

   مناقب ابن شهرآشوب، ص237 

رمز حجاب و عفاف            

در یکی از روزهای گرم جوانی که تازه ازدواج کرده بود خود را به نزد عارفی رساند و به او چنین گفت:

من از راه دوری آمده ام تا از شما سوالی ببرسم که مدتی است ذهنم را مشغول کرده است.

عارف گفت سوالت را ببرس, اگر جوابش را بدانم از تو دریغ نخواهم کرد.

مرد گفت: من مدتی است که ازدواج کرده ام و از زندگی ام راضی هستم و دوست ندارم با اشتباهاتم این زندگی را از دست بدهم. اما شنیده ام که اگر من به زنان دیگر نگاه کنم میل خود را به همسرم از دست خواهم داد.آیا این سخن حقیقت دارد؟ چطور چنین چیزی ممکن است ممکن است؟

عارف مدتی تفکر کرد و سپس از مرد پرسید: اگر من ظرفی از شربت به تو بدهم حال تو چگونه خواهد بود؟

مرد گفت : مطمئنا با کمال میل خواهم پذیرفت.

عارف بار دیگر پرسید: اگر قبل از آن ده ظرف آب نوشیده باشی حالت چگونه خواهد بود؟

مرد لبخندی زد و گفت: دیگر میل زیادی به آن شربت نخواهم داشت.

عارف گفت: جواب سوال تو هم همین طور است. اگر تو به زنان دیگر نگاه نکرده و از آنها چشم پوشی کنی میل زیادی به زندگی خود خواهی داشت. اما در صورتی که به آنان نگاه کنی, اگر همسرت بهتر از آنان هم باشد, دیگر از زندگی ات مانند قبل لذت نخواهی برد.

 - نگاهی مختصربر زندگی  امام جعفر صادق(ع)    

امام جعفر صادق (ع) در پگاه روز جمعه یا دوشنبه هفدهم ربیع الأول سال 80 هجرى، معروف به سال قحطى، در مدینه دیده به جهان گشود. اما بنا به گفته شیخ مفید و كلینى، ولادت آن حضرت در سال 83 هجرى اتفاق افتاده است.

  لیكن ابن طلحه روایت نخست را صحیح ‏تر میداند و ابن خشاب نیز در این باره گوید: چنان كه ذراع براى ما نقل كرده، روایت نخست، سال 80 هجرى، صحیح است.

 شهادت  امام (ع) در دوشنبه روزى از ماه شوال و بنا به نوشته مؤلف جنات الخلود در 25 شوال و به روایتى نیمه ماه رجب سال 148 هجرى روى داده است. با این حساب مى‏توان عمر آن حضرت را 68 یا 65 سال گفت كه از این مقدار 12 سال و چند روزى و یا 15 سال با جدش امام زین العابدین (ع) معاصر بوده و 19سال با پدرش و 34 سال پس از پدرش زیسته است كه همین مدت، دوران خلافت و امامت آن حضرت به شمار میآید و نیز بقیه مدتى است كه سلطنت هشام بن عبد الملك، و خلافت ولید بن یزید بن عبد الملك و یزید بن ولید عبد الملك، ملقب به ناقص، ابراهیم بن ولید و مروان بن محمد ادامه داشته است.

ادامه »