مردی خدمت امام صادق علیه السلام رسید و از وسواس شدید شکایت کرد امام فرمود دستت را بر سینه‌ات بکش سپس بگو:

بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ اللَّهُمَ‏ امْسَحْ‏ عَنِّي‏ مَا أَحْذَرُ.

سپس دستت را بر شکم کشیده و سه مرتبه دیگر نیز بگو حقا خداوند متعال تو را از وسواس نجات خواهد داد آن مرد می‌گوید من بسیاری از نمازهایم را بواسطه وسواس قطع می‌کردم اما آنچه را که مولایم به من فرمود سه مرتبه انجام دادم و زایل شد.

بحار الانوار ج ۹۵ ص ۱۳۸

آيٺ اللہ بهجٺ(ره) :

آيا روے آن داريم ڪہ براے زيارت حضرت غائب (عج) اجازہ بخواهيم با اينكہ با خواستہ هاے واضح او مخالفت مےڪنيم!!!

در محضر بهجٺ، جلد١

 ابوزبیر گوید: از جابر بن عبداللہ پرسیدم:

آیاعلے(ع)داراے معجزہ یانشانہ هایے بود؟

 گفت: آرے سوگند بہ خدا آن حضرت داراے معجزہ هایے روشن بود ڪہ گروههایے در اجتماعات شاهد آنها بودند، جز شخص معاند آن علائم را انڪار نمے ڪند و جز ڪافر ڪسے آنها را ڪتمان نمے ڪند

از جملہ آن معجزات این بود ڪہ روزے در مسیرے با حضرتش همسفر بودیم حضرت فرمود:

برویم تا در زیر سایہ این درخت سدر، دو رڪعت نماز بخوانیم.

ادامه »

 قسمتی از دعای امام سجاد (ع)در آغاز ماه نو 

فَأَسْأَلُ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبَّكَ ، وَ خَالِقِي وَ خَالِقَكَ ، وَ مُقَدِّرِي وَ مُقَدِّرَكَ ، وَ مُصَوِّرِي وَ مُصَوِّرَكَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ أَنْ يَجْعَلَكَ هِلَالَ بَرَكَةٍ لَا تَمْحَقُهَا الْأَيَّامُ ، وَ طَهَارَةٍ لَا تُدَنِّسُهَا الآْثَامُ

 پس از خدايى كه پروردگار من و پروردگار تو (ماه) ،
 و آفريننده من و آفريننده تو ،
و تقديركننده من و تقديركننده تو ،
 و صورتگر من و صورتگر تو است،
درخواست مى‏كنم كه بر محمّد و خاندانش درود فرستد
و تو را ماه با بركتى قرار دهد ، كه (گذشت) روزها از بينش نبرد ،
و طهارتى كه گناهان آن را آلوده نكند.

   صحیفه سجادیه؛ دعای 43بند4

“مناظره امام رضا عليه السلام” با ابن رامین در مورد ولایت “حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام”

امام رضا عليه السلام به ابن رامين (فقيه)فرمود:

ابن رامين ! آن وقت كه پيامبر صلي الله عليه و آله از مدينه خارج شد، كسي را جاي خود نگذاشت؟

ابن رامين : چرا علی را جای خود گذاشت.

امام رضا عليه السلام : پس چرا به اهل مدينه نفرمود خودتان كسی را انتخاب كنيد، چون انتخاب شما خطا نمی شود.

ابن رامين : حضرت پيامبر چون نگران بود اختلاف و درگيری در ميان مردم بيفتد.

امام علیه السلام : خوب چه عيبی داشت، اگر هم اختلافی رخ مي داد، هنگامی كه از مسافرت به مدينه بر می گشت آن را اصلاح می نمود.

ابن رامين : البته عمل آن حضرت كه خود جانشين تعيين فرمود، با محكم كاری مناسب تر و منطقی تر بود.

امام علیه السلام: بنابراين براي پس از مرگ خود نيز حتما كسی را جای خود قرار داده است؟

ابن رامين : نه!

امام علیه السلام: آيا مرگ پيامبر صلی الله عليه و آله از مسافرتش مهم تر نبود؟

سفر دنيا كوتاه است و سفر مرگ طولاني و ابدی .

پس چگونه شد كه هنگام مرگ از اختلاف امت خاطر جمع بود - جانشين تعيين نكرد - اما در مسافرت چند روزه دنيا خاطر جمع نبود - جانشين تعيين كرد - با اين كه خود آن حضرت زنده بود و می توانست اختلافات را اصلاح نمايد.

ابن رامين در مقابل سخنان منطقی امام عليه السلام نتوانست حرفی بگويد و ساكت شد.

   بحارالانوار، ج 78، ص 356

هنگامی که نوح قوم خود را نفرین کرد و هلاکت آنها را از خدا خواست(وطوفان همه را در هم کوبید)ابلیس نزد او آمد و گفت:توحقی بر گردن من داری که من میخواهم آن را تلافی کنم!!!

نوح (در تعجب فرو رفت) گفت: بسیار بر من گران است که حقی بر تو داشته باشم، چه حقی؟!!

گفت همان نفرینی که درباره قومت کردی و آنها را غرق نمودی، و احدی باقی نماند که من او را گمراه یازم، من تا مدتی راحتم، تا زمانی که نسل دیگری بپاخیزند و من به گمراه ساختن آنها مشغول شوم.

نوح (با اینکه حداکثر کوشش را برای هدایت قوم خود کرده بود، در عین حال ناراحت شد و)به ابلیس گفت: حالا چه جبرانی می خواهی بکنی؟

گفت: در سه موقع به یاد من باش!که من نزدیکترین فاصله را به بندگان در این سه موقع دارم:

هنگامی که خشم تو را فرا میگیرد به یاد من باش!
هنگامیکه میان دو نفر قضاوت میکنی به یاد من باش!
و هنگامی که با زن بیگانه ای تنها هستی و هیچکس در آنجا نیست باز به یاد من باش

تفسیر نمونه جلد ۶، ص۱۴۲

نویسنده: علی کورانی عاملی
مترجم: نامشخص
تعداد صفحات: ۵۸۸
زبان کتاب: فارسی
توضیحات:
عصرظهور نام کتابی است نوشته علی کورانی عاملی به زبان عربی درباره حوادثی که به باور شیعیان قبل از ظهور رخ می‌دهد. این کتاب به بررسی و تحلیل وقایع و حوادث دوران ظهور و همچنین سرانجام ملل و قومیت‌های مختلف همچون ایران، عراق، رومیان، ترکان، یهودیان، اعراب، یمن و مصر در زمان جنگ‌های آخرالزمان و ظهور مهدی از دیدگاه روایات شیعه و سنی پرداخته‌است. همچنین در قسمتی دیگر از کتاب نیز به دیدگاه اهل سنت درباره حضرت مهدی پردازد.

در زندگی اسلامی خودخواهی راهی ندارد و ما در قبال دیگران مسئولیم.

آیت الله احمدی میانجی می گوید:
یک بار برای پسرم کفش نو خریده بودم. استادم مطلع شد و فرمود:
آیا همه بچه های مدرسه چنین امکانی دارند که از این نوع کفش ها تهیه نمایند؟

انسان هرچه بچه اش خواست بخرد و بگوید بگذار بچه ام عقده ای نشود.
ممکن است با این کار بچه اش عقده ای نشود، ولی ده ها بچه دیگر را عقده ای خواهد کرد.
پس باید شرایط آن مدرسه یا محله را در نظر بگیرد و اگر با شئونات آنجا می سازد، اشکال ندارد، ولی اگر منطقه فقیرنشینی هست، این لباس و کفش و غیره برای دیگران مشکل آفرین خواهد شد.

  منبع: علی ابراهیمی اقلیدی، اصول فرزندداری، ص103

قطره عسلی بر زمین افتاد، مورچه کوچکی آمد و از آن چشید و خواست که برود اما مزه ی عسل برایش اعجاب انگیز بود، پس برگشت و جرعه دیگری نوشید …

باز عزم رفتن کرد، اما احساس کرد که خوردن از لبه عسل کفایت نمی کند و مزه واقعی را نمی دهد، پس بر آن شد تا خود را در عسل بیندازد تا هر جه بیشتر و بیشتر لذت ببرد …

مورچه در عسل غوطه ور شد و لذت می برد …

اما ( افسوس ) که نتوانست از آن خارج شود، پاهایش خشک و به زمین چسبیده بود و توانایی حرکت نداشت …

در این حال ماند تا آنکه نهایتا مرد …

دنیا چیزی نیست جز قطره عسلی بزرگ!

پس آنکه به نوشیدن مقدار کمی از آن اکتفا کرد نجات می یابد، و آنکه در شیرینی آن غرق شد هلاک می شود …

این است حکایت دنیا ….

علامه طباطبایی قدس سره

روزی یکی از شاگردان علامه طباطبایی (ره) خدمت ایشان آمد و عرض کرد : جناب استاد لطفا خیلی مختصر بفرمایید چرا ما امام زمان را نمی بینیم؟
فرمودند : لطفا برگردید و پشت به من بنشینید . شاگرد این کار را انجام داد .
علامه فرمودند آیا الان می توانید مرا ببینید؟
شاگرد عرض کرد خیر ، نمی توانم ببینم ، علامه فرمودند چرا نمی توانی من را ببینی؟ شاگرد عرض کرد چون پشت من به شماست ، علامه فرمود حالا متوجه شدید چرا نمی توانید امام زمان را بینید ، چون شما پشتتان به امام زمان است با تمام گناهان انتظار دیدار او را داریم.

ﺍﺳﻢ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻮﺡ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﻳﺎ ﺳﻜﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻃﻮﻓﺎﻥ ﻭ ﺑﺎﻟﺎ ﺁﻣﺪﻥ ﺁﺏ ﻭ ﻏﺮﻕ ﺷﺪﻥ ﺧﻠﺎﻳﻖ، ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﻣﻠﻚ ﻣﻘﺮﺏ ﻧﺰﺩﺵ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﭼﻨﺪﻯ ﭘﻴﺶ ﺷﻐﻞ ﺗﻮ ﻧﺠﺎﺭﻯ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺣﺎﻟﺎ ﻛﻮﺯﻩ ﺑﺴﺎﺯ!

ﺍﻭ ﻛﻮﺯﻩ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﺳﺎﺧﺖ، ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ: ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﻛﻮﺯﻩ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺸﻜﻦ، ﺍﻭ ﻫﻢ ﭼﻨﺪ ﻋﺪﺩ ﺍﺯ ﻛﻮﺯﻩ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﻣﻴﻦ ﺯﺩ ﻭ ﺷﻜﺴﺖ. ﺑﻌﻀﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﻌﻀﻰ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻛﺮﺍﻩ ﺷﻜﺴﺖ، ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺩﻳﺪ ﺍﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻤﻰ ﺷﻜﻨﺪ. ﮔﻔﺖ: ﭼﺮﺍ ﻧﻤﻰ ﺷﻜﻨﻰ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺩﻟﻢ ﺭﺍﺿﻰ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ، ﻣﻦ ﺯﺣﻤﺖ ﻛﺸﻴﺪﻩ‌ﺍﻡ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﻡ.

ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ: ﺍﻯ ﻧﻮﺡ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﻮﺯﻩ‌ﻫﺎ ﻫﻴﭻ ﻛﺪﺍﻡ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ…؟! ﺁﺏ ﻭ ﮔﻠﺶ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﻫﻤﻴﻦ ﻗﺪﺭ ﺗﻮ ﺯﺣﻤﺘﺶ ﺭﺍ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺍﻯ ﻭ ﺳﺎﺧﺘﻰ، ﭼﻄﻮﺭ ﺭﺍﺿﻰ ﺑﻪ ﺷﻜﺴﺘﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﻯ، ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺭﺍﺿﻰ ﺷﺪﻯ ﺧﻠﻘﻰ ﻛﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﺟﺎﻥ ﻭ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ… ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺭﺍ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻛﺮﺩﻯ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻠﺎﻛﺖ ﺭﺳﺎﻧﺪﻯ؛ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﻭ ﮔﺮﻳﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻟﻘﺒﺶ ﻧﻮﺡ ﺷﺪ.

یکصد موضوع پانصد داستان علی اکبر صداقت

 پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله مى‏ فرمايند:

 أشَدُّ النَّاسِ عَذَاباً فِى الْقِيامَةِ عَالِمٌ لَمْ يَعْمَلْ بِعِلْمِهِ وَلَمْ يَنْفَعْهُ عِلْمُهُ .

 كسى كه چيزى را مى داند و به آن عمل نمى‏ كند و از دانش خود بهره نمى‏ گيرد، مجازاتش در قيامت از همه شديدتر است.

 شرح كوتاه‏
از نظر منطق اسلام، دانش همواره ابزارى است براى عمل، براى بهبودى زندگى فرد و اجتماع، و بدون آن ارزشى ندارد.
آنها كه ندانسته مرتكب خلافى مى‏شوند مسؤوليت سبكترى دارند، ولى مسؤوليت شديد متوجه آنهاست كه مى‏دانند و مرتكب خلاف مى‏شوند، آنها كه در آگاه ساختن قشرهاى وسيع اجتماع كوتاهى مى‏كنند، و هركس سهم كوچك يا بزرگى از علم داشته باشد به همان اندازه بار اين مسؤوليت بدوش مى‏ کشد.

 بحارالانوار، جلد 2، صفحه 38

آیت الله خامنه ای: اگر بعد از زوال عين نجاست، آب متصل به لوله در داخل ماشين لباسشويى به لباسها و همه قسمت‏هاى داخل ماشين برسد و از آن جدا و خارج شود، محکوم به طهارت است.

آیت الله مکارم شیرازی: ماشينهاي معمولي که يکي دو بار با مواد شوينده لباس را مي شويد و آخرين بار پس از زوال نجاست با آب خالص شستشو مي دهد و بعد آب را تخليه مي کند، لباسهايي که شسته پاک است و ماشين نيز پاک است.

آیت الله سیستانی: ماشين لباسشويى اتوماتيک برای تطهیر کافی است.

آیت الله وحید خراسانی: مسأله موضوعی است و برای معظم له پاککنندگی ماشین های لباسشویی از نجاست ثابت نشده است چنانچه از موازین مطرح شده در رساله معظم له علم یا اطمینان دارید که ماشین لباسشویی پاککننده است می توانید بر طبق علم یا اطمینان خود عمل نمایید و اگر علم یا اطمینان ندارید باید احتیاط کنید و از آن برای شستن لباس نجس اجتناب کنید

آیت الله مجتهدی تهرانی:

 کسی که زیاد استغفار کند چهار خاصیت داره:

1.رهایی از غم و غصه

کسی که زیاد استغفار کند،خدا غم و غصه را از دل و جان او بر می دارد؛ گاهی بدون هیچ دلیلی احساس غم و غصه کرده ام؛ و استغفار که می کنم؛ حالم خوب می شود شما هم این مطلب را امتحان کنید.

2.احساس امنیت

انسان از خبرهای هولناک می ترسد، مثلا می گویند زلزله ای در راه هست یا آمریکا می خواهد به ایران حمله کند و … اینجا استغفار کن که آن ترس و خوف را برطرف می کند و هیچ اتفاقی هم نمی افتد ؛ آمریکا هم هیچ غلطی نمی تواند بکند.

ادامه »

وهب يمانى مى‏ گويد:
يك يهودى از پيامبر صلى الله عليه و آله سؤال كرد
و گفت: اى محمد! آيا تو در أم الكتاب پيش از آنكه آفريده شوى پيامبر بودى؟

حضرت صلى الله عليه و آله فرمود: بله‏

آن يهودى گفت: آيا اصحاب و ياران مؤمنت كه با تو پا بر جا مى ‏مانند نيز قبل از كه آفريده شوند چنين بودند؟

حضرت صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: بله‏

آن يهودى گفت: اگر ادعا مى ‏كنى كه قبل از اين كه آفريده شوى پيامبر بودى، پس چرا از زمانى كه از مادر متولد شدى- مانند عيسى بن مريم- حكمت بر زبانت جارى نشد؟!

حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: براى اينكه امر من مانند امر عيسى بن مريم نيست؛ خدا عيسى بن مريم را بدون پدر، از مادر آفريد، آن‏سان كه آدم عليه السلام بدون پدر و مادر آفريده شد و اگر عيسى از زمان تولد زبان به حكمت نمى ‏گشود مادرش در برابر مردم شكاك براى اين سؤال هيچ عذرى نداشت كه چگونه فرزندى بدون پدرى شناخته شده آورده است؟!
و آنان حتماً او را به آنچه زنان پاكدامن بى ‏گناه را، متهم مى‏نمودند، متهم مى‏ كردند و لذا خدا جارى شدن حكمت بر زبان عيسى در همان اوان تولد را عذرى خوب (و وسيله دفاعی اى نيرومند براى مادر بزرگوار و پاكدامنش) قرار داد.

 بحار الأنوار، ج 9، ص 302، ح 6، به نقل از علل الشّرائع

با وجود ضررهای خانمان سوز فراوان مشروبات الکلی که کاملاً هم ثابت شده است، شبکه های بیگانه و شیطانی اصرار عجیبی برای ترویج مصرف این گونه نوشیدنی ها دارد.

اسلام مدعی است که طبق نص صریح قرآن كریم - كه البته علوم و تحقیقات پژوهشگران نیز آن را ثابت می كند- شراب منافعی دارد اما مضراتش بیشتر است و حرام است به دلیل اینكه خداوند از آن نهی فرموده …

با طلوع خورشید اسلام بر جوامع بشری بسیاری از عادات و روش های زشت و نادرست از عرصه جوامع اسلامی برداشته شد. توصیه های قرآن و سنت سرشار از این تحریم ها و تأكیدهاست كه عمل به آن علاوه بر بهره مندی از اجر معنوی، سامان دهنده مسایل جسمی و روحی بشر نیز می باشد.

ادامه »

نویسنده: عبدالله مبلغی آبادانی
تعداد صفحات: ۷۳۸
زبان کتاب: فارسی

توضیحات:
از آغاز خلقت تا کنون، همه انسان‌ها هر کدام روش و مسلک خاصی را انتخاب کرده، دستور مذهبی ویژه‌ای را اتخاذ کرده و کیش و آیین خود را به فرزندان خود از نسلی به نسل دیگر انتقال داده اند و بعدها تاریخ‌ نگاران هر یک از این شیوه‌ها و مسلک‌ها را به نام دین و مذهب فرقه خاصی ثبت کرده‌اند. دانشمندان اسلامی نیز از قرن سوم هجری تا کنون درباره تاریخ ادیان و مذاهب آثار ارزنده‌ای از خود به جا گذاشته‌اند. نویسنده در جلد نخست این کتاب ابتدا ضمن پیشگفتاری کوتاه به تعریف تاریخ، علم تاریخ و تاریخ و تمدن می‌پردازد و در ادامه در دو بخش جداگانه به تعریف دین و مذهب و نسبت آن با انسان می‌پردازد. سپس به موضوع اصلی کتاب یعنی بررسی ادیـــان و مذاهب مصر باستان، روم باستان، یونان باستان، و نیز ادیان و مذاهب باستانی ژاپن، چین، هند و ایران باستان می‌پردازد. در جلد دوم تاریخ ادیان مانی، مزدک، یهود، دین عیسی، دین صابئین و دین حنیف حضرت ابراهیم ارائه شده است و جلد سوم به دین اسلام، فرقه‌ها، مکتب‌ها، و نهضت‌های فکری جهان اسلام اختصاص دارد.