روز نهم ربیع آقایان طلاب نقشه ای کشیدند که با استادشان مرحوم آیت الله حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی شوخی کرده باشند.
یکی یکی آمدند حضور آقا عرض کردند فردا روز نهم بهتر است که درس را تعطیل نفرمائید. حاج شیخ هم دید همه موافقند با گفتن درس موافقت فرمودند. و قول دادند که فردا به درس تشریف ببرند.
صبح شد وقت درس رسیده حاج شیخ به خادمش کربلائی علی شاه فرمود برود به مدرسه تحقیق کند ببیند طلبه ‏ها برای درس حاضر شده‏ اند یا خواسته‏ اند مزاح کنند؟
خادم رفت و برگشت و عرض کرد همه شاگردها پای منبر نشسته و منتظر حضرت عالی هستند.
حاج شیخ وقتی مطمئن شد که درس جدی است و شوخی نیست حرکت کردند تشریف بردند بالای منبر نشستند.
تا شروع کردند به گفتن درس، طلبه‏ ها طبق نقشه قبلی از پای درس یکی یکی حرکت کردند و بیرون رفتند! حاج شیخ بالای منبر تنها ماند. طلاب در خارج مدرسه شروع کردند به خندیدن…
مرحوم حاج شیخ از منبر پائین آمدند و با آقایان خندیدند. بعد که خنده ‏ها تمام شد و همه آرام گرفتند حاج شیخ با ملایمت فرمودند:
بسیار خوب، خنده‏ هایتان را کردید و شوخی تان را هم با من نمودید و به هدفتان رسیدید. بهتر این است که برویم #درس را شروع کنیم باز هم غنیمت است. بهتر است به هدف اصلی مان که درس خواندن است نیز برسیم.
آقایان هم تصدیق نموده همگی برگشتند و در پای منبر نشستند. حاج شیخ تشریف برد بالای منبر نشست…
چون دید تمامی شاگردان آمدند و نشستند و منتظرند که ایشان درس را شروع کنند و آنهائی که درس را می ‏نوشتند کاغذ و قلمهایشان را آماده گرده اند…
فرمودند: خداحافظ شما و رفتند. این دفعه طلاب بی استاد ماندند…!

منبع: مردان علم در میدان عمل، سید نعمت الله حسینی، جلد اول

1- ساعات آخر شب ، یک ساعت قبل از طلوع فجر توسّل به حضرت زهرا (علیه السلام ) : به جهت رحمت و مغفرت 

2- از طلوع فجر تا طلوع آفتاب ، ساعت توسّل به جناب امیرالمؤمنین علی ( علیه السلام ) : برای رفع ظلم ، انتقام و دفع مکر .

3- از طلوع آفتاب ساعت توسّل به امام حسن ( علیه السلام ) : برای رفع ظلم ، انتقام و دفع مکر .

4- از ساعت سوّم ، از تابش شعاع خورشید تا بلند شدن روز ، مختص به امام حسین ( علیه السلام ) : به جهت رحمت و مغفرت الهی .

ادامه »

آیت الله علامه کورانی در کتاب عصر ظهور به نقش ایرانیان در عصر ظهور بسیار زیبا اشاره کرده و فرموده طبق روایات ایرانیان طی 5 مرحله زمینه سازی می کنن و در اخر پرچم اسلام و تشیع را به امام زمان (عج) تحویل می دهند!

و هر کدام از این مراحل را جداگانه توضیح داده که برای اطلاعات کاملتر به خود کتاب مراجعه کنید!

در زیر خلاصه ای از مراحل را برای شما شرح می دهیم:

 مرحله اول: قیام مردی از قم که به واسطه ان مردم ایران برای تشکیل حکومت زمینه ساز قیام کرده و انقلاب مردمی شیعه تشکیل می دهند!

مرحله دوم : وارد شدن به جنگی طولانی که عاقبت با پیروزی بر دشمنان نظر خود را بر انها تحمیل می کنند!

مرحله سوم : ظاهر شدن دو شخصیت مومن و زمینه ساز برای تحویل بار مسولیت سنگین انقلاب با نام های مستعار سید خراسانی و شعیب بن صالح که فرمانده نظامی سید خراسانی است!

ادامه »

حذیفه می گوید در این روز خدمت امیرالمؤمنین علی علیه السلام رسیدم ، فرمود: ای حذیفه آیا در خاطر داری آن روزی را ڪه آمدی به نزد سید من رسول خدا صلی الله علیه و آله و من و دو سبط او حسن و حسین علیهما السلام نزد او نشسته بودیم و با او غذا می‌خوردیم پس تو را دلالت ڪرد بر فضیلت این روز؟

گفتم: بلی ای برادر رسول خدا صلی الله علیه و آله.
حضرت فرمودند: به خدا سوگند ڪه این روزی است که حق‌تعالی در آن دیده‌ی آل رسول را روشن گردانید و من برای این روز هفتاد و دو نام می‌دانم.
حذیفه عرض ڪرد:

یا امیرالمؤمنین می‌خواهم ڪه این نام‌ها را از شما بشنوم. حضرت فرمودند:

این روز، روز استراحت است ڪه مؤمنان از شرّ آن منافق امان یافتند.

۱. روز زایل شدن ڪرب و غم است.
و روزغدیر ثانی است.
۲. روز تخفیف گناهان شیعیان است.
۳. روز اختیار نیڪویی است برای مؤمنان.
۴. روز برداشتن قلم از شیعیان است.
۵. روز در هم شڪستن بنای ڪفر و عداوت است.
۶. روز عافیت است.
۷. روز برڪت است.
۸. روز طلب خون‌های مؤمنان است.
۹. روز عید بزرگ است.
۱۰. روز مستجاب شدن دعاست.
۱۱. روز موقف اعظم است.
۱۲. روز وفای به عهد است.

ادامه »

امام علی(علیه السلام)：

مَنْ نَامَ عَنْ نُصْرَةِ وَلِيِّهِ انْتَبَهَ بِوَطْأَةِ عَدُوِّهِ.

هر کس به وقت یاری رهبرش در خواب باشد؛زیر لگد دشمن بیدار می شود.

غررالحکم،ص۴۲۲

سوال:
اگر کسی در رکعت سوم یا چهارم به امام اقتدا کند؛ ولی قبل از اینکه حمد و سوره را بخواند، امام به رکوع برود تکلیف چیست؟

 پاسخ:
 آیت الله خامنه ای: اگر در ركعت سوم یا چهارم امام اقتدا كند، باید حمد و سوره را بخواند و اگر برای سوره وقت ندارد، باید حمد را تمام كند و در ركوع یا سجده خود را به امام برساند ولی اگر در سجده به امام برسد، بهتر است كه احتیاطاً نماز را دوباره بخواند.
✍ آیت الله مکارم شیرازی: هرگاه در رکعت سوّم یا چهارم به امام اقتدا کند، باید حمد و سوره را بخواند و اگر براى سوره وقت ندارد فقط حمد را بخواند و خود را در رکوع به امام برساند .

توضیح المسایل مسأله ۱۴۴۲

شیخ اسماعیل دولابی (ره)

پنج اصل دین در صلوات وجود دارد:

«اللهم» توحید است!
«صلی علی محمد» نبوت است!
«و آل محمد» یعنی امیرالمومنین علیه‌السلام و اولادش،
این هم امامت است!
توحید را هم که قائل شدیم،
پس معاد را هم قائلیم!
و اگر حق محمد و آل محمد را ادا کردید،
عدالت است.

قربان این مستحب،
که با آن هر پنج اصل دین را اقرار کردیم.

خجالت میکشم
اسمم را گذاشتـه ام
منتظر
اما زمـانی که
دفـتر انتظارم را
ورق میزنی میبینی
فضای مجازی را
بیشتر از امامم میشناسم
حتی گاهی
صبح آفتاب نزده
آنها را چک میکنم
اما
عهدم را نه

عامل بدبختی دولت ها چهار چیزست

قال الامام علي (علیه السلام): يستَدَلَّ عَلَي ادبارِ الدُّوَلِ بِاَربَعٍ: تَضييعِ الاُصولِ وَ التَّمَسُّکِ بِالفُرُوعِ وَ َتقديمِ الاَراذِلِ وَ تَاخيرِ الاَفاضِلِ.

امام علي (علیه السلام) فرمودند: چهار چيز باعث شکست دولت ها مي شود: ضايع کردن اصول (مسائل مهم) و سرگرم شدن به فروع (امور کم اهميت) و و به کار گماردن آدم هاي پست و کنار گذاردن انسان هاي فاضل.

غرر الحکم، ص 342

با توجه به اینکه پدر همه انسان ها حضرت آدم است چرا زبان فرزندان آدم با هم فرق می کند .علت وجود نژاد های گوناگون با رنگ های مختلف در میان فرزندان حضرت آدم چیست؟

پاسخ

1.اختلاف زبانی

در این رابطه گفتنی است که فرزندان حضرت آدم هر کدام به منطقه ای از زمین هجرت کردند و از هر کدام نسلی پدید آمد و چون ارتباطات در آن عصر دشوار بوده است این نسلها سالیان دراز همدیگر را نمی دیدند لذا ارتباط زبانی آنها بسیار اندک بود.

ادامه »

روز چهارشنبه مورخ 17/9/95 نشست مهدویت برای طلاب این مدرسه مبارکه برگزار شد. در این جلسه سرکار خانم فرهادی نیا مربی طرح در رابطه با برخی شبهات وارده در مهدویت صحبت و به آنها پاسخ دادند.
ایشان در ابتدای کلام خود با تسلیت شهادت جانسوز امام حسن عسگری(ع) گفتند: در بحث مهدویت شبهاتی را برخی مکاتب و افراد مطرح کرده اند که می توان گفت این شبهات در دو دسته قرار می گیرند. دسته اول شبهات قدیم که از آغاز غیبت امام عصر(عج) مطرح شده است و بعضی هم آثار آن هنوز باقی مانده است. مثل شبهه ای که در رابطه با طول عمر حضرت بیان کرده اند. و دسته ای دیگر شبهات جدیدی است که در دو دهه اخیر مطرح کرده اند و از شیب تندتری برخوردار است. اشکالاتی که از منابع آن بر علیه شیعه است را مطرح می سازند و به دنبال آن هستند.

ادامه »

 گفت: یا آب است ، یا خاک است یا پروانه ای

حدیثی است که می فرماید : هنگامی که ملک الموت به سراغ انسان می آید تا او را قبض روح کند از او مهلت می خواهد… ولی او مهلت نمی دهد و جان او را می گیرد .

 ملک الموت فقط به حضرت نوح (علیه السلام) مهلت داد . حضرت نوح (علیه السلام) شیخ الانبیاء بود و نهصد و پنجاه سال مردم را به دین خدا دعوت کرد . عمرش را تا دو هزار و پانصد سال هم گفته اند.

او در لحظه احتضار از عزراییل علیه السلام تقاضایی کرد،گفت: به من اجازه بده تا پایم را از آفتاب بردارم و به سایه بگذارم. عزراییل اجازه داد.

حضرت نوح علیه السلام بعد از این که پایش را از آفتاب به سایه گذاشت،به ملک الموت گفت: می دانی برای چه این تقاضا را از تو کردم؟ ملک الموت گفت: نه

حضرت نوح علیه السلام فرمود : برای این که می خواستم به تو بگویم تمام عمر من که دو هزار و پانصد سال طول کشید،به همین مقدار که پایم را از آفتاب به سایه گذاشتم ، گذشت!

*حال دنیا را بپرسیدم من از فرزانه ای؟
*گفت: یا آب است ، یا خاک است یا پروانه ای!

*گفتمش احوال عمرم را بگو،این عمر چیست؟
*گفت یا برق است، یا باد است، یا افسانه ای!

*فتمش اینها که می بینی، چرا دل بسته اند؟
*گفت یا خوابند، یا مستند، یا دیوانه ای!

* گفتمش احوال جانم را پس از مردن ، بگو؟
* گفت یا باغ است، یا نار است، یا ویرانه ای!

 بررسی گناهان کبیره در کلام مرحوم حضرت آیت الله مجتهدی ؛ ص 27 و 28

مرحوم آقاشیخ رجبعلی خیاط باعده ای به کربلا مشرف شدند. درمیان آنها یک زن وشوهری بودند.
یک روزکه پس اززیارت ازحرم آمدند، این زن وشوهر بافاصله ی زیادی جلوی شیخ حرکت میکردند، درمیان راه بینشان صحبتی درگرفت و زن نیش وکنایه ای به شوهر زد واو را آزار داد.
هنگامی که به اقامتگاه برگشتند، شیخ به همه زیارت قبول گفت ولی به زن که رسید فرمود: تو که هیچ! همه را ریختی زمین وازبین بردی!
خانم میگوید:ای آقا! چطور؟!چرا؟! من این همه راه آمدم کربلاء!
شیخ فرمود: از حرم که بیرون آمدی به شوهرت حرف آزار دهنده ای زدی و رنجش دادی! همه ی نور و فیوضاتی که بدست آورده بودی را ازبین بردی!

 رهبر فرزانه انقلاب: شما مخاطب برای خودتان درست کنید. درست کردن به معنای تولید اصطلاحی نیست، به معنای این است که در این مجموعه انسانهایی که در این کشور حضور دارند، از این هشتاد میلیون ـ فرض کنید حدود شصت، هفتاد میلیون ـ کسانی هستند که میتوانند مخاطب رسانه باشند.
 حالا که کار رایانه و فضای مجازی به بچه‌های سه چهارساله هم رسیده مینشینند و قشنگ بازی میکنند، کار میکنند و گاهی در همان اثنای بازی یک چیزی را تصادفاً کشف میکنند که بزرگترهایشان این را نفهمیده‌اند و آدم تعجب میکند؛ حالا که اینجور دایره وسیع شده، شما در این مجموعه، مخاطب‌های خودتان را مشخص کنید و افزایش بدهید.
 یعنی مخاطبتان فقط آن جوانی که از پیش به شما معتقد است نباشد. “گر آن بیگانه هم با ما نشیند آشنا خیزد"؛ اینجوری باید باشد. آن بیگانه هم اگر با شما نشست، باید آشنا بلند شود. خلق مخاطب که ماگفتیم مراد این است. این یکی از کارها است.

  دیدار فعالان فرهنگی جبهه انقلاب

حضرت مهدی(عجل الله فرجه)، استاد خاص در عرفان است

علمای اهل عرفان(قدس الله اسرارهم)میفرمایند:

استاد خاص در عرفان [یعنی ائمه معصومین و انبیاء الهی(علیهم السلام)]، صاحب ولایت كبری و خلیفه الله و مشرّع یا حافظ شریعت و طریقت است.
او بر جمیع عوالم، مهیمن و بر جزئیات و كلیات محیط است.
و اساتید عام در عرفان[یعنی اولیای الهی مثل امثال آیت الله قاضی و آیت الله بهجت و…]، همه در تحت لوای استاد خاص و شریعت و طریقت اویند و مشرّع‌ نیستند؛
استاد خاص در هر زمان، واحد است و اساتید عام ممكن است متعدد باشند.
استاد عام با اینكه به مقصد رسیده، ولی نیاز به استاد خاص دارد «چه آداب وطن را نیز او می‌آموزد و والی آن مملكت نیز اوست»
استاد خاص در عصر حاضر،وجود مقدس حضرت ولیعصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف)میباشند که همه سلاک الی الله از باطن منور ایشان به خدا میرسند.

   رسالۀ سير و سلوك منسوب به بحرالعلوم

بیات حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا فلسفی در باب مقام و احترام استاد در مدرسه فاطمه الزهرا (س) سقز مورخ 95/9/16
 

   ادامه مطلب

 سوال:
 حکم نگاه کردن  به صورت نامحرم چیست؟ اگر به طور «خیره» و نه از روی قصد و غرضی باشد، بازهم اشکالی دارد؟

 پاسخ:
 همه مراجع (به جز آیت اللّه صافى):
نگاه به صورت نامحرم، اگر بدون قصد لذّت و ترس افتادن به حرام باشد، اشكال ندارد ولى اگر با یكى از این دو مشخصه همراه باشد، جایز نیست.

 آیت اللّه صافى: قصد لذت و ترس افتادن به حرام نیز بنابر احتیاط واجب جایز نیست.

استفتاء از دفترمراجع عظام