اسلام و شکوفایی هنر ایرانی، گفتاری از عبدالحسین زرین کوب

 ورود اسلام به ایران تأثیرات و تغییرات عمیقی در ایران پدید آورد. نمونه ای از آنرا زرین کوب در کتاب کارنامه اسلام چنین آورده است :

 «… كه گفت كه در اسلام، دين را با هنر سازگارى نيست؟ برعكس، اين هر دو با يكديگر ملاقات می‌كنند و آن هم در مسجد. خداى اسلام -الله تعالى- نه فقط رحيم و حكيم است‏، بلكه جميل هم هست، و از همين رو … دوست دار جمال.

صفحات: 1· 2

مرحوم حاج اسماعیل دولابی:

خدا در قرآن میفرماید: یَهدِی اللهُ لِنُورِهِ مَن یَشاءُ خدا به نورخودش هدایت میکند. گفت من یشاء !! این من یشاء به چه کسی می خورد؟

به ما میخورد دیگر! فرمود ما نورمان را می دهیم و هدایت می کنیم.به چه کسی؟ به کسی که بخواهد. پس خواستن مال انسان شد.البته خدا هم باید کمک کند. کمک هم می کند. آخر شب سجده کن و پیشانی بر زمین بگذار.هر چه بالا و پایین بروی تا خودت نخواهی نمی شود.اگر خودتان نخواهید کارتان چند هزار سال عقب می افتد.

من یشاء یعنی هر کس بخواهد.خودت باید بخواهی.پس خودت را برای خواستن آماده کن. انسان برای خواستن آماده نمیشود مگر آنکه خواست های طبیعی را کم کند.هر چه خواست های دنیایی کمتر شود این خواستن بیشتر میشود.

ادامه »

 یکی از وظایف مهم منتظران دولت حق، پارسائی و آراستگی به اخلاق خوب و پسندیده است.

 امام صادق فرمود: هر کس شادمان می گردد از اینکه از یاران حضرت مهدی علیه السلام باشد، باید منتظر باشد و به پرهیزکاری و اخلاق نیکو رفتار نماید و او منتظر [واقعی ] است (۱)

 همچنین امام صادق فرمود: به یقین برای صاحب این امر غیبتی است، پس بنده خدا باید تقوای الهی پیشه کند و به دینش چنگ زند (۲)

منافع:

1-غیبت نعمانی، ص۲۰۰ ح۱۶؛

۲-کافی ج۲ باب فی الغیبه ص۱۳۲

نمادها از عوامل تأثیرگذار بر فرهنگ عمومی است و از آنجا که از نظر هنری ظرفیت‌های فراوانی دارند تأثیر بیشتری بر توده‌های مردم به‌ویژه جوانان می‌گذارند. از مهم‌ترین پیام‌های این نمادها ساختارشکنی و هنجارشکنی و به‌نوعی نه گفتن و ستیز داشتن با همه‌چیز است.

این‌گونه باورهای اومانیستی از طریق فیلم‌ها، سایت‌ها و مخصوصاً شبکه‌های اجتماعی و مانند آن به افکار جوانان ایرانی به‌ویژه دختران که از روحیه‌ی حساسی برخوردارند تزریق شده و عده‌ای ناخواسته جذب این نوع تفکرات انحرافی می‌شوند. دستوراتی که بی‌توجهی به مرزهای اخلاقی، قانونی و شرعی را برای مخاطبان خود پیشنهاد می‌کند؛

صفحات: 1· 2

 سوال 1 :
اگر در مسافرت بخواهیم نماز قضا بخوانیم، با اینكه نمازهاى چهارركعتىِ ما شكسته است، باید كامل بخوانیم یا شكسته؟
 در کل، آیا مىتوانیم در مسافرت نماز قضا بخوانیم؟

جواب:
 نمازهایى را كه در غیر سفر قضا شده است، باید به طوركامل خواند و اگر در سفر قضا شده باشد، به صورت شكسته.
در سفر، هرچند ده روز نمانید، میتوانید قضاى نمازهاى چهارركعتى را به جا آورید.

سوال 2:
 اگر در مسافرت، نمازهاى چهار ركعتى قضا شود و بخواهیم در وطن قضاى آنرا بخوانیم، تكلیف چیست؟
جواب: باید شكسته بخوانید.

——————————–
1-.توضیح المسائل مراجع ، م ۱۳۶۸ وتحریرالوسیله ، ج ۱، ص ۲۲۴، م ۵.
2-تحریرالوسیله ، ج ۱، ص ۲۲۴، م ۵؛توضیح المسائل مراجع ، م ۱۳۶۸.

رهبرفرزانه انقلاب(حفظه الله) :

اسلام یک سبک زندگی برای ما آورده است. فرض بفرمایید ادب. یکی از کارهای مهم ادب است. فرنگی‌ها در برخوردهای معمولی‌شان خیلی مقیّد به ادب نیستند؛ ما ایرانی‌ها از قدیم معروف بودیم به اینکه در گفتارهایمان، در مخاطباتمان ملاحظه‌ی ادب را میکنیم؛ احترام طرف مقابل را حفظ میکنیم. اینها میخواهند این را عوض کنند و متأسّفانه یک جاهایی هم موفّق شده‌اند. فرض کنید شما با یکی مخالفید، میخواهید راجع به او حرف بزنید؛ دوجور میشود حرف زد: یک‌جور میشود هتّاکانه و بی‌باکانه و بی‌ادبانه حرف زد؛ یک‌جور هم میشود مؤدّب حرف زد. شما ببینید در قرآن کریم در بسیاری از موارد وقتی صحبت از فاسقین است، صحبت از کافرین است، صحبت از بدهای اشرار عالم است، میفرماید: وَ لکنَّ اَکثَرَهُم لا یَعلَمون؛ نمیگوید همه‌ی آنها؛ ملاحظه میکنید؛ بالاخره یک اقلّی هستند بین همینها که اینها تعقّل دارند؛ قرآن کریم ملاحظه‌ی حقّ آنها را میکند و «اَکثَرَهُم» میفرماید.

۱۳۹۴/۱۰/۱۴

جناب شیخ عبدالکریم حامد می فرمود :

در حرم امام رضا (علیه السلام) ایستاده بودم و در کنارم آقای حاجی اسدی گریه می کرد . دیدم دو مَلَک (فرشته) آمدند و اشک های او را با دست هایشان پاک می کنند ، بعد رو به من کردند و گفتند : چیزی نگو .

به نقل از حجة الاسلام گنجی ، کتاب بهترین شاگرد شیخ ، ص ۱۸۶

حضرت آیت الله عبدالله جوادی آملی در کتاب «مفاتیح الحیات» می نویسند:

مردى به حضرت امام رضا علیه السلام عرض کرد که اندازه حُسن خلق چقدر است؟
 فرمودند :
 همان را که براى خودت از مردم انتظار دارى ، همان را براى مردم بگوئى.

 سپس عرض کرد پس اندازه توکل چقدر است؟
فرمودند :جز از خدا از هیچ کس نترسى.

عرض کرد من دوست دارم بدانم که شما مرا چقدر دوست دارى؟
 فرمودند :مراجعه به دلت کن ،
ببین تو مرا چقدر دوست دارى ، من هم همان اندازه تو را دوست دارم.

درویشی تهی‌‌ دست از کنار باغ کریم خان زند عبور می‌کرد. چشمش به شاه افتاد و با دست اشاره‌ای به او کرد.

کریم خان دستور داد درویش را به داخل باغ آوردند.
کریم خان گفت: این اشاره‌ های تو برای چه بود؟
درویش گفت: نام من کریم است و نام تو هم کریم و خدا هم کریم. آن کریم به تو چقدر داده است و به من چی داده؟
کریم خان در حال کشیدن قلیان بود، گفت: چه می‌خواهی؟
درویش گفت: همین قلیان مرا بس است. چند روز بعد درویش قلیان را به بازار برد و قلیان بفروخت.
خریدار قلیان کسی نبود جز کسی که می‌ خواست نزد کریم خان رفته و تحفه برای خان ببرد. پس جیب درویش پر از سکه کرد و قلیان نزد کریم خان برد. روزگاری سپری شد. درویش جهت تشکر نزد خان رفت.

صفحات: 1· 2

امام صادق عليه السلام :
امامت را بشناس؛ تقدم یا تأخر امر فرج به تو ضرر نمی رساند !

فضیل بن یسار می گوید:
از امام صادق علیه السلام درباره این آیه سؤال كردم: “روزی که همه مردم را با امامشان می خوانیم".

حضرت فرمودند: ای فضیل! امامت را بشناس، که اگر امام خود را شناختی زود یا دیر شدن امر فرج به تو آسیبی نمی رساند، و اگر کسی امام خود را بشناسد آنگاه بمیرد قبل از آنکه صاحب این امر قیام کند، همانا به منزله کسی است که در سپاهش قرار دارد، نه، بلکه به منزله کسی است که زیر پرچم او و در رکاب او باشد؛

وشنیدم از بعضی اصحاب که می گفتند: چنین شخصی به منزله کسی است که در رکاب رسول خدا به شهادت رسیده باشد.

الكافي ؛ ج1 ؛ ص371

دو جهانگرد به شهری رفتند تا با عارف معروفی ملاقات کنند
وقتی به منزل او رسیدند با کمال تعجب دیدند عارف در اتاقی بسیار ساده زندگی می کند،
پرسیدند: لوازم منزلتان کجاست؟
عارف گفت: مال شما کجاست؟
گفتند: لوازم ما؟ ما اینجا مسافریم!
عارف گفت: من هم همینطور…!

امام علی علیه السلام :

دنيا آفريده نشده كه سراى ماندن شما باشد، بلكه آفريده شده، كه گذرگاه شما باشد تا از آن براى سراى ماندگارى‏تان توشه عمل برگيريد. پس، در دنيا همواره مهيّاى سفر باشيد و مَركب‏ها را براى رفتن ، آماده سازيد.

نهج البلاغه خ 132

امام خمینی( ره ):

کسانی که از اسرائیل حمایت می کنند باید بدانند که افعی گزنده را در حمایت خود قوی می کنند که در صورت فرصت خدای نخواسته حرث و نسل منطقه را به هلاکت می کشاند و باید به این افعی خزنده خطرناک مهلت ندهند.

صحیفه نور، جلد ۱۸، صفحه 93

آیت الله جوادی آملی (حفظه الله ) :

می ‌بينيد بعضی ‌ها از گناه منزجرند ، بوي بد گناه آزارشان مي‌دهد. اين بيان نوراني پيغمبر (ص) را تا اندازه‌اي ادراك مي‌كنند که فرمودند: «تَعَطَّرُوا بِالاسْتِغْفَارِ لَا تَفْضَحَنَّكُمْ رَوَائِحُ الذُّنُوب‏» خود را با استغفار معطّر كنيد تا بوی گناه آبروی شما را نبرد

بوي بد گناه آبروی شما را مي‌برد، اين «تَعَطَّرُوا بِالاسْتِغْفَارِ»؛ يعنی چنين نيست كه عطر فقط عطر مادی باشد ، عطر حسّی باشد . عطر معنوی هم هست ، گناه معنوی هم هست . اين کار جلوی آن گناه را می گيرد

ادامه »

سر خوردگی از ادیان اصیل، علتی برای گرایش‌به شبه‌جنبش‌های معنوی است. این علت به چند طریق ممکن است که فعال شود:

_اول: نرسیدن به نتایج مورد انتظار از معنویت دینی. براساس کنش عقلانی فرد از تدین خود انتظار نتیجه دارد. با توجه به بحران‌های روانی و مشکلات معاصر، ظرفیت‌های پاسخ‌گویی معنویت دینی به بخشی از نیاز‌های مردم نشان داده نشده است.

_  دوم، سوء رفتار متدینان و منسوبین به دین، علت دیگر سرخوردگی از معنویت دینی و روگردانی به شبه‌جنبش‌های معنوی است.

_ سوم، تضاد هنجاری بعد از انقلاب، برای گروهی وضعیت بی‌هنجاری و نوعی دیگر از سرخوردگی را ایجاد کرده است؛ به‌طوری که معنویت‌های غیردینی را بر معنویت دینی ترجیح داده و به سوی شبه‌جنبش‌های معنوی می‌روند.

 آسیب‌شناسی شبه‌جنبش‌های معنوی، مظاهری سیف، نشر صهبای یقین، ص 164. 

وَ…..فَلا تَقُل لَهُما اُفٍ وَ لا تَنهَر هُما وَ قُل لَهُما قَولاً کریماً.
(سوره اسراء/23)

مهربان باش!
یک سنگ ریزه از اسمش پیداست، یعنی ریز است، ناچیز است.
اما اگر همین سنگ در جوراب یا کفشت باشد تو را از رفتن و حرکت باز می دارد.

بعضی چیزها ریز است نا چیز است، اما انسان را از حرکت در راه خدا و به سمت خوبی ها باز می دارد.
یکی از آنها نامهربانی نسبت به پدرومادراست،
هرچند کم باشد و درحد گفتن اُف باشد.

این حرف خداست که فرمود:
لا تَقُل لَهُما اُفٍ؛ به پدر و مادر خود، اف هم نگو.

بسمه‌تعالی
حادثه ­ی دردناک آتش ­سوزی و فروریختگی ساختمان در مرکز شهر مایه­ اندوه و تأسف و نگرانی عمیق اینجانب است.
شهامت و فداکاری آتش­ نشانانی که در عملیات نجات مردم، خود دچار حادثه­ ی خطیر شده و در حال فداکاری متعهدانه به امتحانی دشوار گرفتار آمده ­اند، دل را از تحسین و تمجید و نیز از نگرانی و اندوه، آکنده میسازد.
در حال حاضر همه­ ی تلاشها باید برای نجات جان گرفتارشدگان جهت­ دهی شود. رسیدگی به علل حادثه مسأله­ ی بعدی است.
از همه مسئولان میخواهم همانگونه که در این چند ساعت، تلاش کرده ­اند کار مجاهدانه­ ی خود را ادامه دهند و وظیفه­ ی فوری را بر هر حرف و حدیثی مقدم بدارند.
خداوند کمک فرماید انشاءالله.

سیدعلی خامنه‌ای
۳۰ دی‌ماه ۱۳۹۵

ادامه »

یکی از ویژگی‌های عرفان بودیسم سکولار بودن آن است. بزرگان این عرفان معتقداند انسان برای کسب آرامش و رسیدن به سلوک عرفانی و رهایی از رنج نیازی ندارد که معتقد به خدا و پیامبران باشد. تنها کافی است که شخص روزی چند نوبت مدیتیشن داشته باشد تا نشاط و آرامش درونی را در خود تجربه کند.

روزی مریدی به نزد شیخی از مشایخ آن زمان رفت و گفت: یا شیخ، زن من حامله است، می‌ترسم که دختری بیاورد. توقع اینکه دعا کنی که از برکت انفاس شما، خدای تعالی پسری کرامت کند.

شیخ گفت: برو چند خربزه‌ی بسیار خوب با نان و پنیر بیاور تا اهل الله بخورند و در حقّ تو دعا کنند.آن مرد گفت: بچشم.
بعد رفت و نان و پنیر و خربزه حاضر ساخت. پس از صرف و تناول، آن مرد را دعا نمودند. شیخ نیز دعا وفاتحه بخواند و گفت: ای مرد، خاطر جمع دار که خدای تعالی البته تو را پسری کرامت فرمود که در ده سالگی داخل صوفیان خواهد شد.

ادامه »