در آسمان، دریایی است که آن را دریای برکات گویند و بر لب آن دریا درختی است که آن را درخت تحیّات نامند.

 بر آن درخت آشیانة مرغی است به نام مرغ صلوات و وقتی مؤمنی در ماه شعبان برسیّد پیغمبران (ص) صلوات فرستد، خدا آن مرغ را امر نماید تا در آن دریا غوطه خورد و پرهای خود را بفشارد و هر قطره ای که از پرهای آن مرغ بریزد، ملکی خلق نماید و جمیع آن فرشتگان به تقدیس و تحمید و مدح و ثنای پروردگار مشغول گردند و ثواب آنها در دیوان اعمال صلوات فرستنده ثبت گردد.

در روایت آمده یک صلوات در ماه شعبان برابر است با ده صلوات در غیر ماه شعبان.  

وسائل الشیعه، ج 10، ص 492 
مصباح المتهجد، ص 28

مردی خدمت امام کاظم (علیه السلام) رسید و عرض کرد:
ده نفر عائله دارم تمامشان بیمارند، نمی دانم چه کنم و با چه وسیله گرفتاریشان را بر طرف سازم؟

امام (علیه السلام) فرمود:
آنان را به وسیله صدقه و احسان به نیازمندان مؤمن در راه خدا، معالجه کن که هیچ چیزی سریع تر از صدقه حاجت را بر آورده نمی کند و هیچ چیز برای بیمار سودمندتر از صدقه نمی باشد…

بحارالانوار،ج 62، ص 269

سوال: حکم اعمالی را که انسان بدون تقلید انجام داده است، چیست؟

پاسخ:

 اعمالی را که انسان بدون تقلید انجام داده، در یکی از این سه صورت صحیح است:

1. شخص بفهمد که به وظیفه واقعی خود رفتار کرده است.

2.عمل او با فتوای مجتهدی که اکنون باید از او تقلید کند مطابق باشد.

3.عمل او با فتوای مجتهدی که وظیفه اش تقلید از او بوده، مطابق باشد. 

آیات عظام: صافی و مکارم: عمل او در دو صورت صحیح است:

1. بفهمد که به وظیفه واقعی خود رفتار کرده است.

2.با فتوای مجتهدی که اکنون باید از او تقلید کند، مطابق باشد. 

آیت الله سیستانی: در یکی از سه صورت صحیح است:

1.بفهمد که به وظیفه واقعی خود رفتار کرده است.

2. عمل او با فتوای مجتهدی که اکنون باید از او تقلید کند، مطابق باشد.

3.جاهل قاصر  بوده و نقص عملش به ارکان و مانند آن باز نگردد. 

آیت الله سبحانی: در صورتی اعمال گذشته او صحیح است که مطابق فتوای مجتهدی باشد که اکنون از او تقلید می کند، و گرنه باید اعاده کند.(دوباره آن اعمال را به جا آورد).

 برگرفته از کتاب «رساله مصور»، جلد 1، صفحه 50 و 51.

امام خامنه ای:
به هر کسی می خواهی رأی بدهی بده اماجواب خداراهم بایدآماده کنی؟

اگرفرداخداگفت:چرابه این رأی دادی؟
باید بگویی،این آدم دینداری بود،
باتقوا بود،..خیانت نمی کرد،
اینهارابایدبگویی،اگرنگویی آنوقت شما با تمام خیانت‌هایش شریک هستی.

حالاباید بگردی و فردی با این مشخصات پیدا کنی و به او رأی بدهی ؛کسی که در نظام مسئولیتی دارد ولی آرمانهای آن را آنگونه که امام بزرگوار گفته است، در دل قبول ندارد, آن پست برای او حرام شرعی است.

سخنرانی روز مبعث ۹۶/۲/۵

حضرت امام سجاد(صلوات الله علیه) می فرمایند:

رَحِمَ‏ اللَّهُ‏ الْعَبَّاسَ‏ فَلَقَدْ آثَرَ وَ أَبْلَى وَ فَدَى أَخَاهُ بِنَفْسِهِ حَتَّى قُطِعَتْ يَدَاهُ فَأَبْدَلَهُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَ‏ بِهِمَا جَنَاحَيْنِ يَطِيرُ بِهِمَا مَعَ الْمَلَائِكَةِ فِي الْجَنَّةِ كَمَا جَعَلَ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ إِنَّ لِلْعَبَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَنْزِلَةً يَغْبِطُهُ بِهَا جَمِيعُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

خدا حضرت عباس را رحمت كند! حقا كه امام حسين را بر خويشتن مقدم داشت و جان خود را فداى آن حضرت نمود تا اينكه دستهاى مباركش قطع شد. خداى مهربان در عوض دستهاى عباس‏ عليه السّلام دو بال‏ به وى عطا كرد تا بوسيله آنها در بهشت با ملائكه پرواز نمايد. كما اينكه اين نعمت را نيز به جعفر بن ابى طالب عطا كرد.
به درستی که برای عباس(ع) نزد خداوند متعال منزلتی است که همه شهیدان به خاطر آن منزلت در روز قیامت بر او غبطه و رشک برند.

امالی شیخ صدوق، مجلس70، ح10.

 امام باقر (ع) مي‌خواستند يكي از شيعيان را عيادت كنند، به جابر جُعفی فرمودند
اي جابر! تو نیز دنبال من بیا.
وقتي كه امام به در آن خانه رسيد، كودكی آمد. امام به آن کودک فرمودند
نام تو چيست؟

او پاسخ داد محمّد
امام سؤال كردند كُنيه ات چيست؟
گفت علــى
امام فرمودند
تو به شدت از شيطان دور شده اى زيرا شيطان هنگامى كه بشنود كسى صدا مى‌زند اى محمد اى علـى آب می‌شود همان گونه كه مس آب مى‌شود.

کلینی كافي، ج ۶ ص ۲۰

حجت الاسلام والمسلمین خدامراد سلیمیان،  در کتاب «نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی علیه السلام» می‌نویسد:

بی‌گمان در فراهم‌کردن هسته اصلی آن پیکار بزرگ و جهاد مقدس، زنان نیز نقش به‌سزایی دارند و بر پایه بیان برخی روایات، پنجاه زن، از یاران ویژه امام(عج) و همراه یاران خاص در آن قیام جهانی حضور دارند.
 
امام باقر علیه السلام در این باره فرمودند :«وَ اللَّهِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا فِیهِمْ خَمْسُونَ امْرَأَةً یَجْتَمِعُونَ بِمَکَّةَ عَلَی غَیْرِ مِیعَادٍ قَزَعاً کَقَزَعِ الْخَرِیفِ یَتْبَعُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً…؛ به خدا سوگند! 3133 مرد که پنجاه زن نیز در میان آنهاست، مانند قطعه‏ های ابر در فصل پاییز، در غیر موسم حج، در مکه معظمه گرد می آیند.

  این موضوع، دو نکته را روشن می‏ سازند:
اول: با وجود پافشاری‌های فراوان آموزه‌های وحیانی ـ به‌ویژه در دین مقدس اسلام ـ زنان در طول تاریخ، از حقوق خویش محروم بوده و شخصیت آنان تحقیر شده است. اما، در دوران آن انقلاب بزرگ و  جهانی حضرت مهدی علیه السلام، شخصیت حقیقی خویش را باز می‌یابند و به عنوان کارگزاران اصلی آن تحوّل عظیم، در جامعه جهانی شرکت می‌کنند. این موضوع، اهمیت ویژه ‏ای دارد که ارزش واقعی و پایه قدرت و توانمندی نوع زن و ارزشیابی استعدادهای او را مشخص می‏ سازد.

دوم: زنان اگر در جهاد و رویارویی مستقیم همراهی نکنند، در دیگر مسئولیت‏ ها و سازندگی ها، می توانند همکاری کنند. همچنیـن، در گــسترش فــرهنگ اسلامی و آموزش معارف الهی می توانند کــارآمد باشند و نقش بــرجسته ‏ای ایفا کنند. در مسائل پشت جبهه و مسائل اجتماعی و تربیتی نیز می ‏توانند نقش سازنده ‏ای داشته باشند.

این موضوع، ارجمندی جایگاه زن و رشد و تکامل قابل توجّه او را روشن می ‏کند. اثر تربیتی این موضوع مهم، در جامعه منتظر، می تواند خــودآگاهی زنــان و بازشناسی تــوان رشــد و بازیــابی شخصیت آنان باشد.

برای شرکت در آن انقلاب جهانی، زنان از هم اکنون باید با معیارهای دقیق اسلامی و اخلاقی، شخصیت خود را بسازند و در بعد علم و عمل تکامل یابند و بدانند که هم اکنون و در آینده، مسئولیت ‏های بزرگی بر عهده دارند و در آینده کارهای مهمی را انجام خواهند داد. پس بایستی از هم اکنون به شناخت دقیق و درست اسلام بپردازند و در تربیت خویش بکوشند، تا پیش از ظهور، در جرگه زنان منتظر قرار گیرند، و پس از آن شایستگی شرکت در آن حرکت بزرگ و کمک رساندن به داعی حق را داشته باشند.

afkarnews.ir

آورده اند که شخصی به نزد خلیفه هارون الرشید آمد و ادعای دانستن علم نجوم نمود .
بهلول در آن مجلس حاضر بود و اتفاقاً آن منجم کنار بهلول قرار گرفته بود.
بهلول از او سوال نمود آیا میتوانی بگویی که در همسایگی تو که نشسته ؟

آن مرد گفت نمی دانم .
بهلول گفت :
تو که همسایه است را نمی شناسی چه طور از ستاره های آسمان خبر می دهی!؟
آن مرد از حرف بهلول جا خورد و مجلس را ترك نمود …

در آیات 61 و 62 سوره مریم چنین آمده است:

جنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِی وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ و كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا * لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَ لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَ عَشِيًّا…

بهشت‌های عَدْنی هستند كه‌ خداوند‌ به‌ بندگان‌ خود وعدۀ غيبی داده‌ است‌، و البتّه‌ وعدۀ خدا آمدنی است‌. در آن‌ بهشت‌ها أبداً كلام‌ لغو و بيهوده‌ای نمیشنوند مگر سلام‌ و سلامتی كه‌ از ناحيۀ خدا به‌ آنها ميرسد، و از برای آنان‌ روزی آنان‌ در هر صبح‌ و شب خواهد بود.

در تفسير عليّ بن‌ إبراهيم‌ قمّيّ آمده است كه‌:
جنّات‌ عدن‌ بهشت‌هائی در دنياست، قبل‌ از قيام‌ قيامت.‌
دليل‌ آن‌ اينكه‌: در اين‌ آيه‌ لفظ‌ بكره‌ و عشيّ ـ كه‌ صبح‌ و شب‌ است‌ ـ بكار برده‌ شده‌ و صبح‌ و شب‌ در بهشت آخرتی‌ نيست‌. بلكه‌ صبح‌ و شب‌ متعلّق‌ به‌ بهشت‌های دنيوی است‌ كه‌ ارواح‌ مؤمنان‌ بدانجا انتقال‌ میيابد و در آنجا طلوع خورشيد و ماه‌ می‌باشد.

 تفسير عليّ بن‌ إبراهيم‌ طبع‌ سنگی، ص‌ 412

امام علی علیه السلام خطاب به حارث همدانی(ق سوم):

 نفس خود را در واداشتن به عبادت فريب ده و با آن مدارا كن و به زور و اكراه بر چيزي مجبورش نساز و در وقت فراغت و نشاط بكارش گير جز در آنچه كه بر تو واجب است و بايد آن را در وقت خاص خودش بجا آوري.

 بپرهيز از آنكه مرگ تو فرا رسد در حالي كه از پروردگارت گريزان باشي و در دنياپرستي غرق باشي

 از همنشيني با فاسقان بپرهيز كه شر به شر مي پيوندد

 خدا را گرامي دار و دوستان خدا را دوست شمار و از خشم بپرهيز كه لشكر بزرگ شيطان است.

 نامه 63 نهج البلاغه

 آنکه در انجام حوائج مردم ، هر قدر که می‌ توانی بکوشی و هرگز میندیش که فلان کار بزرگ از من ساخته نیست‌.

 زیرا اگر بنده خدا در راه حق گامی بردارد ، خداوند نیز او را یاری خواهد فرمود.

 سادات را بسیار گرامی و محترم شماری و هرچه داری ، ‌در راه ایشان خرج و صرف کنی و از فقر در این کار پروا نکنی.

 اگر تهیدست گشتی ، دیگر تو را وظیفه‌ای نیست.

 از تهجّد و نماز شب غفلت مکن و تقوا و پرهیز پیشه خود ساز.

 عمدهٔ نظر در دو مطلب است :
یکی غذای حلال.

 دوم توجّه در نماز و اصلاح آن.

 اگر این دو درست باشد ، باقی درست است.

 برای توفیق تهجّد و گشایش در کار ؛ هر صبح از تلاوت قرآن مجید مخصوصاً یس غفلت نکن.

صدقه یك واژه بسیار عظیم، پرمحتوا، پر معنا و قدرتمند است كه ریشه در صدق دارد: راستی و درستی . صدقه معنای ‌وسیعی دارد.

اما متاسفانه بعضی‌ها فكر می‌كنند كه صدقه یعنی اینكه به یك فقیر یا تهیدست، كمك كنند.

گاهی اوقات كمك مالی به یك نفر، كمترین كاری ‌است كه می‌توانیم برایش انجام دهیم.

بارش کنید
مهرتان را بارش کنید .
عشقتان را بارش كنید .
فكر مثبت و سازنده ‌تان را بارش كنید.
بارش تبسم، بارش لبخند .
بارش انرژی مثبت .
بارش اطلاعات و دانسته ‌ها.
بارش بخشی از دارایی.

هرگونه جمع‌آوری ضد بخشش است. بی‌ مضایقه بخشیدن قانون طبیعت است.

خورشید چندین سال است كه به شما می‌تابد بدون اینكه هیچ تمنایی از شما داشته باشد.

بارش یعنی اینكه شما ببخشید. چیزی را نگه ندارید. پول، دانش، كتاب، سخن خوب، فكر ناب، مهر و محبت و خلاصه هر چه را دارید.

همین امروز بروید و هر آنچه را كه در خانه شماست و قابل استفاده هم هست اما استفاده نمی‌شود،‌ ببخشید. ببخشید و دریافت كنید. شما از جایی دریافت می‌كنید كه امروز حتی گمانش را هم نمی‌برید.

هر جا انسداد و مانعی در جریان مثبت زندگی شما پیش آمد بروید دنبال بارش و ایجاد خلاء.

اجازه دهید برای رحمت الهی جایی باز شود و گشایشی در آن مانع به وجود آید. گفتار نیك، اخلاق خوب، لبخند زدن به مادر، ‌نگاه پرمهر به پدر همگی صدقه هستند.

یكی از بارش‌های بسیار بسیار طبیعی، شكر كردن و سپاسگذاری است. تشكر فضای انرژی شما را وسیع‌تر می‌كند. تشكر كردن از خدا و مردم.

یكی از كارهای روزانه خود را این قرار دهید كه از خانه بیرون آیید، از خود بپرسید .

آیا من امروز سهم كائنات را داده ام؟

 آیت الله خامنه ای: اشکال ندارد هر چند احتیاط در ترک آن است.

ایت الله مکارم شیرازی: احتياط آن است که کفاره ي غير سادات به سادات داده نشود.

 آیت الله وحید خراسانی: احتیاطا به سید داده نشود.

 آیت الله سیستانی: اشکال ندارد

استفتاء‌ از سایت مراجع عظام

آیت‌الله مجتهدی(ره) :

«نماز اول وقت» خیلی موثر است. آنهایی که هر چند می زنند، کار و بارشان جور نمی شود، به خاطر این است که نماز اول وقت نمی خوانند. شما جوان ها را موعظه می کنم که اگر می خواهید دنیا و آخرت داشته باشید، نماز اول وقت را ترک نکنید.

روایت دارد اگر کسی نماز مغرب و عشاء را آنقدر دیر بخواند که آسمان پر از ستاره شود، ملعون است؛ و همینطور روایت دارد در مورد کسی که نماز صبحش را آنقدر دیر بخواند که ستاره ای در آسمان نباشد، او هم ملعون است. تا اذان را گفتند، نماز را شروع کنید.

قال‌ الامام علی «ع»: یستدل عَلی اِدبار الدُّوَل بِاَربَعٍ:
تَضییعُ الاُصول، وَ التَّمَسُّک بِالفروع، وَ تَقدیمِ الاراذِل، وَ تأخیرُ الأفاضِل.

امام علی(علیه السلام) فرمود:

چهار چیز باعث شکست و سرنگونی دولت‌ها می‌شود:
۱. ضایع کردن اصول (مسائل کلیدی و مهم)
۲. سرگرم شدن به فروع (امور حاشیه‌ای و کم‌اهمیت)
۳. به کار گماردن آدم‌های پَست
۴. کنار گذاردن انسان‌های فاضل.

غرر الحکم و درر الکلم
صفحه ۳۴۲، حدیث ۷۸۳۵.

آیت الله جوادی آملی:

تنها بودن ، خلوت کردن ، مقداری از مردم و کثرت فاصله گرفتن ، با هیاهو انس نداشتن ،

این سهم تعیین کننده ای دارد که انسان با ملکوت رابطه برقرار کند، به همان دلیلی که انسان در خواب چون از کثرت جدا شده با ملکوت ارتباط برقرار می کند.

اگر افراد در بیداری مواظب خود باشند و یک مقدار هم به تنهایی انس پیدا کنند، می توانند ببینند آنچه را که دیگران دیدند.

پیامبر (صلی الله علیه وآله) غار حراء را به همین علت انتخاب کرده است.

بشْر بن‌ شریح‌ بَصری‌ گوید: به‌ حضرت‌ امام‌ محمّد باقر علیه‌السّلام‌ گفتم‌:
کدامیک‌ از آیات‌ در کتاب‌ خدا نزد شما امید بخش‌تر است‌؟!

حضرت‌ گفتند: قوم‌ شما در این‌ مسأله‌ چه‌ میگویند؟!

من‌ گفتم‌: میگویند این‌ آیه‌ که‌:
یا عِبَادِی الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَی‌ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن‌ رَحْمَةِ اللَهِ

ای‌ بندگان‌ من‌ که‌ بر جانهای‌ خود اسراف‌ ورزیده‌اید، از رحمت‌ خدا ناامید نباشید که‌ خداوند جمیع‌ گناهان‌ را می‌آمرزد.

 حضرت‌ گفتند: امّا ما اهل‌ بیت‌ این‌ را نمی‌گوئیم‌.
من‌ گفتم‌: پس‌ شما در این‌ امر چه‌ میگوئید؟!
حضرت‌ گفتند: این‌ آیه‌ که‌:
وَ لَسَوْفَ یعْطِیک رَبُّک فَتَرْضَی‌
و هر آینه‌ بزودی‌ خداوند به‌ تو ای‌پیامبر آنقدر می‌بخشد که تو راضی‌ خواهی‌ شد.

و آن بخشش عظیم شفاعت‌ است‌، والله‌ شفاعت‌ است‌. والله‌ شفاعت‌ است‌.

 بحار الأنوار، ج‏8، ص57

ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻐﺪﺍﺩﻯ ﮔﻔﺖﺷﻨﻴﺪﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﻜﺮﻯ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ )ﻣﻴﻔﺮﻣﻮﺩ:

ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﭼﻨﺎﻥ میﺑﻴﻨﻢ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ. ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ! ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑه اﻣﺎﻣﺖ ﺍﺋﻤﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﻟﻰ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻣﺮﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻛﻨﺪ،  ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻧﺒﻴﺎﺀ ﺭﺍ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﻟﻰ ﻧﺒﻮّﺕ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺎﺗﻢ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ) ﺭﺍ ﻣﻨﻜﺮ ﺷﻮﺩ.

ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﻨﻜﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ) ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﻤﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

 ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻧﻔﺮ ﻣﺎ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻴﺮﻭﻯ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻣﺎ ﺷﻮﺩ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻧﻔﺮ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ: ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻣﺮﺍ ﻏﻴﺒﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺩﭼﺎﺭ ﺷﻚ ﻭ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺷﻮﻧﺪ، ﻣﮕﺮ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ.

 کمال الدین_صفحه۴۰۹_حدیث۸