امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند:

هر کس روز اول ماه رمضان به اندازه کف دست گلاب بر صورتش بریزد از ذلّت و فقر ایمن خواهد بود و هر کس گلاب بر سرش بریزد آن سال از سرسام ایمن خواهد بود پس آن چه به شما توصیه کردیم رها نکنید

اﻹقبال باﻷعمال الحسنة،فصل فيما نذكره فى أول يوم من الشهر من الرواية بالغسل فيه،ص٨٧
وسائل الشیعه،ج۲،باب ما یستحب من اﻷغسال فى شهر رمضان،ح۳۷۷۷

شهیدهمت :

سختی ها را تحمل کنید، این انقلاب با نهایت اقتدار و توان به انقلاب جهانی امام زمان عج اتصال پیدا می کند.

بزرگ نمایی و نهان شدنِ ماهِ نو از نشانه های نزدیک شدن زمان قیام امام مهدی(علیه السّلام) است.

از ابو هُرَیْرَه نقل شده است که رسول خدا(صلّی الله علیه و سلّم) فرمود: از پیش درآمدهای ساعت (زمان قیام قائم) باد کرده شدن هلالهای ماه است، به گونه ای که هلال در شبِ نخستش دیده، ولی گفته شود هلال شبِ دوم است(1).

بدان که بی گمان، مراد از «ساعت» در برخی آیات قرآنی و بسیاری از روایات اسلامی، همان زمان قیام قائم(علیه السّلام) می باشد.

از اَصْبَغ پسر نُباتَه روایت شده است که امیر مؤمنان علی پسر ابو طالب(علیه الصلاة و السّلام) فرمود: … پس، هر گاه آن زمان شود، گاهی هلالهای ماه بادکرده می شوند، به گونه ای كه ماهِ شبِ ‏نو، دو شبه دیده ‏شود؛ و گاهی پنهان می شوند، به گونه ای كه ماه رمضان در آغاز خود افطار، و عید فِطْر در پایان آن، روزه گرفته ‏شود…(2).

شاید بتوان گفت، چرایی بزرگ نمایی هلال ماه نو در آخرالزّمان، دیده شدنِ آن با چشم همراه با دوربین، و مایۀ پنهان شدنش، کاهش دید انسان در پیِ آلودگی هوا با ریزگردها یا پخش نور در شب در سالهای نزدیک به زمان قیام امام مهدی(علیه السّلام) باشد، و خداوند داناتر است.

چنین می نماید، ناسازگاریهایی كه در این سالهای واپسین، میان مسلمانان، بر سر دیدن هلال ماهِ رمضان و مشخّص کردن آغاز این ماه و زمان عید فطر، بروز کرده اند، از مصداقهای انجام شدن روایات یادشده در روزگار کنونی ما باشند.

 منابع:

1. المعجم الأوسط، ج 7، ص 65، ح 6864 
2. بحار الأنوار، ج 93، ص 4- 303، ب 37، دنبالۀ ح 19، با نقل از: فضائل الأشهر الثلاثة.

1-کسانی که با گرفتن روزه دچار معده درد می شوند موقع سحر مقداری ترنجبین و خاکشیر مخلوط کنند و بخورند و موقع افطار یک لیوان عرق نعناع با نبات یا عسل میل کنند

2-سعی کنید یک ساعت بعد از سحری بخوابید و بلافاصله بعد از خوردن سحری نخوابید

3-دیابتی ها اصولا مشکلی برای روزه داری ندارند ولی کسانی که مشکل کلیوی دارند با مجوز پزشک روزه بگیرند

4-سعی کنید حتما در وعده سحری از خورشت استفاده کنید مثل خورشت کدو و یا خورشت الو یا خورشت بامیه

5-در وعده سحری به هیچ وجه ماهی نخورید

6-اگر می خواهید دهانتان کمتر طی روزه داری بو بگیرد دهان خود را بعد از مسواک موقع سحر دهان خودرا با اب ونمک بشویید

7-در وعده افطار سعی کنید افطار را با خرما و یک استکان گلاب گرم شده باز کنید

8-برای افراد لاغر وعده سحری واجب هست و باید حتما خورده شود

9-نان و پنیر و سبزی در راس افطار نباشد برای معده مضر است بهتر است افطار را با سوپ یا فرنی گرم یا حلوای ارد گندم بخورید

10-سعی کنید از زولبیا بامیه که از شیرینی جات مصنوعی درست شده اند استفاده نکنید

11-افراد روزه داری که کلیه اشان زمینه سنگ سازی دارد باید موقع سحر یک استکان عرق خارشتر بخورند

12-در وعده سحری به هیچ وجه ماست نخورید

13-سعی کنید حداقل در این ماه از روغن کنجد و زیتون استفاده کنید.

آب گرم موقع افطار:

۱ ) کبد را شستشو می دهد
۲) دهان را خوشبو می سازد
۳) دندانها را محکم میکند
۴) باعث تقویت چشم میگردد
۵) معده را شستشو میدهد
۶) آرام کننده رگهای به هیجان آمده است
۷) صفرا را می برد
۸) بلغم را برطرف می کند
۹) حرارت معده را فرو می نشاند
۰۱) دردسر را آرامش می بخشد.

طبق این سند در ایران همجنسگراها می‌توانند کلاس داشته باشند اما دین نه!

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی:

سال گذشته گفتند که یونسکو تعهد گرفته است که سند ۲۰۳۰ در تمام کشورها اجرا شود،البته در کلام گفتند که داوطلبانه انجام شده است.

اما در عمل کاریزمای رسمی برای آن تعیین کردند و کشور را متعهد کردند که تا سال ۲۰۳۰ باید این سند پیاده شود بر این اساس اگر اجرا نکنیم، محکوم می‌شویم.

این سند آبروبر است و کاپیتولاسیون آموزشی ـ فرهنگی به حساب می‌آید.

در این طرح سبک زندگی را از کودکی به فرزندان ما آموزش می‌دهند و دولت ما هر سال باید بابت چگونگی پیشرفت در این آموزش به آنها پاسخ دهد.

طبق سند ۲۰۳۰ در مدارس ما همجنس‌بازان می‌توانند کلاس آموزشی داشته باشند، ولی در مورد دین نمی‌توانیم صحبت کنیم

حتی عدم قانونی بودن همجنس‌گرایی در ایران را محکوم می‌کنند و ما هم پای این مسئله را امضا می‌کنیم.

سند ۲۰۳۰ به‌گونه‌ای است که بر اساس آن مستشاران خارجی باید به آموزش و پرورش ما نظارت کنند.

با سند ۲۰۳۰ نهادهای نظارتی ما تقریباً حذف می‌شود و اسناد آنها بر اسناد ما مقدم می‌شود.

 سوال : ابتدا و انتهاى نیت روزه به طور عادى چه زمانى است؟

 پاسخ :
 نیت براى روزه ماه رمضان و نذر معیّن، از اول شب تا اذان صبح است

 براى روزه غیر معین (مانند روزه قضا و نذر مطلق)، از اول شب تا ظهر روز بعد است.

 نیت روزه مستحبى، از اول شب شروع شده و تمام روز - تا موقعى كه به اندازه نیت كردن به مغرب وقت مانده باشد - ادامه دارد.

(إعلَموا أنَّ اللّهَ يُحيِي الأرضَ بَعدَ مَوْتِها)

بدانید که البته خداوند، زمین را پس از مردن آن زنده خواهد کرد…

سوره حدید آیه ۱۷

راوي می گوید: امام باقرالعلوم (سلام الله علیه)درباره این آیه شریفه فرمودند:

يعني بِمَوتِها كُفرَ أهلِها وَ الكافِرُ مَيِّتٌ ، فَيُحييها اللّهُ بِالقائِمِ فَيَعدِلُ فيها فَيُحيي الأرضَ وَ يُحيي أهلَها بَعدَ مَوْتِهِم.

منظور از مردنِ زمین، کفر ورزیدن اهل آن است و کافر مرده است؛ پس خداوند آن را به (ظهور) حضرت قائم (عليه السلام) زنده خواهد کرد

که در زمین عدالت می نماید پس زمین را زنده می سازد و اهل آن را پس از مرگشان زنده می نماید.

استرآبادی،تأویل الآیات الظاهرة ص۶۶۳

حضرت علي(علیه السلام) از پيامبر خاتم(صلی الله علیه و آله) نقل

مي فرمايد:

«هيچ مؤمني نيست كه ماه رمضان را، به حساب خدا، روزه بگيرد،

مگر آن كه خداي تبارك و تعالي، هفت خصلت را براي او لازم

گرداند:

1- هرچه حرام در پيكرش باشد محو و ذوب گرداند.

2- به رحمت خداي عزوجل نزديك مي شود.

3- خطاي پدرش حضرت آدم را مي پوشاند.

4- خداوند لحظات جان دادن را براي او، آسان كند.

5- از گرسنگي و تشنگي روز قيامت در امان است.

6- خداي عزوجل از خوراكي هاي لذيذ: بهشتي او را نصيب دهد.

7- بالاخره خداي عزوجل، برائت و بيزاري از آتش دوزخ را به او عطا فرمايد.

من لايحضر صدوق/2/74

     توصیه امام خمینی(ره)جهت ورود به ماه مبارک رمضان

    
‏​‏​‏​‏
الْلَّھُم أَهِلَّه عَلّيْنَا بِالْأَمْنّ وَالإِيْمَانَ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامَ وَالْعَوْن عَلَى الْصَّلاة وَالصِّيَام وَتِلَاوَة الْقُرْآَن الْلَّھُم سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلَّمَه لنا وَتَسَلَّمْه مِنّا مُتَقَبَّلاً وحل الأمن والأمان على بلادنا.
وكل عام وأنتم بخير
وجمعه مباركه 

امیرالمؤمنین علی علیه السلام اطلاع یافت که مردی سه تار می نوازد، حضرت او را از این کار بازداشت وسه تار او را شکست، سپس از وی خواست که توبه کند و او نیز توبه کرد. سپس فرمود: آیا میدانی هنگامی که سه تار نواخته می شود به صاحبش چه می گوید:
بزودی پشیمان میشوی،بزودی پشیمان میشوی ای دارنده من
به زودی داخل دوزخ می شوی ای نوازنده من…

امام صادق عليه السلام فرمودند: هنگامي که آدم وفات يافت، شيطان و قابيل در زمين به شادي پرداختند و براي سرزنش آدم عليه السلام به نواختن تار و آلات موسيقي مشغول شدند و هر چه از اين گونه در زمين است و مردم از آن لذت ميبرند، از همانجا سرچشمه گرفته است.

حضرت علی علیه السلام فرمودند: بر قومی از بنی اسرائیل شبانه عذاب نازل شد، صبح که شد، دریافتند که چهار گروه از آنان نابود شده اند: طبل زنندگان، آوازخوانان، احتکار کنندگان، رباخواران.

امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند:همانا شیطانی بنام قفندر وجود دارد، هرگاه چهل روز در خانه کسی بربط نواخته شود و مجلس غنا برگزار گردد، آن شیطان تمام اعضای خود را بر تمام اعضای صاحبخانه میگزارد قرار میدهد و در آن میدمد، بعد از این دمیدن است که غیرت از او برداشته میشود.

ادامه »

 یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ کثِیراً مِنَ الْأَحْبارِ وَ الرُّهْبانِ لَیأْکلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَ یصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ .

ای کسانی که ایمان آورده اید! بسیاری از دانشمندان و راهبان،(با سوء استفاده از موقعیت خود، ) اموال مردم را به ناحق می خورند و آنان را از راه خدا باز می دارند

نکته ها :

علمای یهود به خاطر منافع مادّی خود، حقّ را کتمان کردند وبه حقانیت دین اسلام اعتراف نکردند، یا رشوه گرفتند و گناه بخشودند، یا تفتیش عقاید کرده و به دیگران تهمت زدند. سوء استفاده از موقعیت ها، حرام است و بزرگ ترین خطر برای علمای دین، فساد مالی است.

 که ثروت اندوزی در جامعۀ فقیر حرام است، گرچه از راه حلال باشد و زکاتش پرداخت شده باشد.

بهره گیری علما از مال مردم و بهره نرساندن به آنان که موجب بی رغبتی مردم به دین می شود.

  در اسلام، محدودیتی برای سرمایه نیست، امّا راه تحصیل آن شروطی دارد و زراندوزی و بد مصرف کردن ثروت حرام است.

 مال اندوزی و حرص، احتکار و پنهان کردن است. چون مشکلات بسیاری را برای جامعه فراهم می کند.

دنیاپرستی علما و زراندوزی ثروتمندان، سبب قهر الهی است.
جمع آوری طلا و نقره و پول، و انفاق نکردن و احتکار آن، گناه کبیره است.

 منابع :
تفسير صافى
تفسیر نور، ج ۳ ص ۴۱۲
تفسير نمونه، ج‏ ۷ ص ۳۸۹

یک چیزی به شما عرض میکنم دلم میسوزد، دلم میخواهد در این مورد در حق خودتان و بنده دعا کنید،

 آن این است که، ان شاء الله این جمله را دست کم نگیرید این اسراری دارد، اگر کسی بتواند نورانیت یک ماه رمضانش را به آن یکی ماه رمضان وصل کند، اگر همه را وصل کرد فبها، اگر نکرد لااقل بعضی ولو جزئی از آن نورانیت را وصل کند، این آدم عاقبت به خیر میشود، یقین بدانید.

این حرفی است که بخواهیم شرحش کنیم دو سه ساعت شرح دارد، اما ان شاء الله دعا کنید که خدایا به حق امام زمان علیه السلام نورانیت هایی که ما در این ماه کسب میکنیم توأم با عافیت اینها را برای ما نگه بدارد.

و الا آدم بیاید تو ماه رمضان بعد ماه رمضان تمام شود همان آش و همان کاسه، این دیگر “لعلکم تتقون” نمیشود،

 مولوی میگوید که یک نفری دید که شتر دارد می آید تو کوچه، گفت از کجا می آیی؟ آن یکی پرسید از اشتر که هی، از کجا می آیی ای اقبال پی، آقای شتر از کجا می آی؟ گفت از حمام گرم کوی تو، گفت خود پیداست از زانوی تو ، گفت رفته بودم در همان حمام محله شما، گفت معلومه خوب کیسه کشیدی، از زانوهات پیداست، بله بزرگان این مثل را زده اند، که آقا، مردم که عملکرد من را بعد از ماه رمضان میبینند، ببینند عین آن شتری که از حمام آمده،

ادامه »

رسول خدا صلى الله عليه و آله شبى در خانه همسرشان امّ سلمه بود. نيمه شب از خواب برخاست و در گوشه تاريكى مشغول دعا و گريه زارى شد.

امّ سلمه كه جاى رسول خدا صلى الله عليه و آله را در رختخوابش ‍ خالى ديد، حركت كرد تا ايشان را بيابد. متوجه شد رسول اكرم صلى الله عليه و آله در گوشه خانه ، جاى تاريكى ايستاده و دست به سوى آسمان بلند كرده اند.

 در حال گريه مى فرمود:
خدايا! آن نعمت هايى كه به من مرحمت نموده اى از من نگير!
مرا مورد شماتت دشمنان قرار مده و حاسدانم را بر من مسلط مگردان !
خدايا! مرا به سوى آن بديها و مكروههايى كه از آنها نجاتم داده اى برنگردان !

خدايا! مرا هيچ وقت و هيچ آنى به خودم وامگذار و خودت مرا از همه چيز و از هر گونه آفتى نگهدار!
در اين هنگام ، امّ سلمه در حالى كه به شدت مى گريست به جاى خود برگشت . پيامبر صلى الله عليه و آله كه صداى گريه ايشان را شنيدند به طرف وى رفتند و علت گريه را جويا شدند.

امّ سلمه گفت :
- يا رسول الله ! گريه شما مرا گريان نموده است ، چرا مى گرييد؟ وقتى شما با آن مقام و منزلت كه نزد خدا داريد، اين گونه از خدا مى ترسيد و از خدا مى خواهيد لحظه اى حتى به اندازه يك چشم به هم زدن به خودتان وانگذارد، پس واى بر احوال ما!

رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمودند:
- چگونه نترسم و چطور گريه نكنم و از عاقبت خود هراسان نباشم و به خودم و به مقام و منزلتم خاطر جمع باشم ، در حالى كه حضرت يونس ‍ عليه السلام را خداوند لحظه اى به خود واگذاشت و آمد بر سرش آنچه نمى بايست !

‏داستانهاى بحارالانوار،ص233

مرحوم حاج اسماعیل دولابی:

همان‎طور که سالی یک بار مالت را حساب می‎کنی که اگر زیاد شده است خمس بدهی، کاسبی روحی و معنوی‌ات را هم حساب کن و ببین آیا رشد کرده‎ای.

تا بدن آرام نشود و خواسته‎ها و عصبانیّت‎ها و بلندپروازی‎ها و… که مال بدن است خاموش نشود، گمشده‎ها پیدا نمی‎شوند. هر وقت می‎خواهی چیزی یاد بگیری، باید فتیله‎ی بدن و آنچه مربوط به بدن است را پایین بکشی.

مصباح الهدی

 امیرالمؤمنین علیه السلام :

 هنگامی که امام غائب از نسل من ، از دیده ها پنهان شود ، مردم با غیبت او از حدود شرع بیرون می روند و  توده مردمان خیال می کنند که حجت خدا از بین رفته و امامت باطل شده است !

 سوگند به خدای علی ! در چنین روزی حجت خدا در میان آنهاست ، در کوچه و بازار آنها گام بر می دارد و بر  خانه های آنها وارد می شود و در شرق و غرب جهان به سیاحت می پردازد و گفتار مردمان را می شنود و بر اجتماعات آنها وارد شده و سلام می فرماید .

او مردمان را می بیند ولی مردم تا روز معین و وقت مقرر او را نمی بینند ، تا جبرئیل میان آسمان و زمین بانگ برآورد و  ظهور او را اعلام کند .

 روزگار رهایی : ج۱ ، ص۱۳۳

 چگونه برای روزه ماه رمضان نیت کنیم؟ 

  پاسخ:
انسان می تواند در هر شب از ماه رمضان برای روزه فردای آن نیت کند و علاوه بر این، بهتر است [1] که شب اول ماه روزه همه ماه را هم، نیت نماید. [2]

 آیت الله بهجت: انسان می تواند در هر شب از ماه رمضان برای روزه فردای آن نیت کند و جایز است شب اول ماه روزه همه ماه را نیت نماید و بنابر احتیاط واجب تجدید نیت در هر شب ترک نشود. [3]

[1]. آیت الله سیستانی به جای بهتر است فرموده اند: می تواند.

[2]. امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات،‌ ج 2، (نیه الصوم)، م 15؛ توضیح المسائل ده مرجع، م 1551؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج 1، م 977 و العروه الوثقی مع تعلیقه، ج2، (نیه الصوم)، م 15 و المسائل المنتخبه، قبل م 485؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 1470.

[3]. بهجت، توضیح المسائل، م 1264.

گروهی از شیعیان کوفه، از امام صادق علیه السلام خواستند تا آنها را نصیحت کنند.
امام فرمودند:
“شما را به تقوای الهی و اطاعت از خدا و دوری از گناه توصیه مینمایم و وصیت میکنم که مبلغ ساکت ما باشید.”

آنان گفتند:
“چگونه در سکوت مردم را به شما دعوت نماییم؟”

امام صادق علیه السلام فرمودند:
“با مردم به دوستی ، عدالت و امانت تعامل کنید. اگر مردم چیزی جز کار خیر از شما نبینند، تنها با مشاهده شما خواهند گفت: خداوند امامشان را رحمت کند که چنین اصحابی را تربیت کرده است!”

دعائم الاسلام ، جلد ۱ ، صفحه ۵۵