فقیه عارف، سید جلیل القدر و اهل مراقبه، جناب سید بن طاووس(قدس الله روحه):

سزاوار است كه هنگامي كه مي‌خواهي نماز و دعا بخواني و صدقه بدهي مقدّم كني در قلبت درخواست سلامتي كسي را كه واجب است اهتمام بيشتري به سلامتي او داشته باشي نسبت به سلامتي خودت،

و او كسي است كه اعتقاد به امامت او داري و وي را سبب سعادت دنيا و آخرت ميداني،و البته بدان كه او محتاج نماز و صدقه و دعاي تو نيست،لكن اگر او را ياري كردي خدا تو را ياري كرده و در حِصن محفوظي قرار ‌داده و اين كمال وفاداري است كه نائب رسول خدا را بر نفس خود مقدّم كني در هر خيري، و دفع كني از او هر محذوري راو اين طريقه روش هر انساني است نسبت به كسي كه او عزيزتر است برايش از نفسش.

الدّروع الواقية

سوال:  شرایط تغییر مرجع تقلیدچیست؟

پاسخ:

 تغییر دادن مرجع تقلید، شرایط و احکام مختلفی دارد که گاهی واجب، گاهی جایز و گاهی نیز حرام می باشد.

الف) در بعضی از مسائل (تبعیض):

تبعیض در تقلید یعنی مکلف بتواند در مسائلی که به هم مربوط نیست، از دو یا چند مجتهد که مساوی با هم هستند، تقلید کند. تبعیض در تقلید در صورت تساوی دو یا چند مجتهد جایز است. برای مثال می توان در مسائل نماز و روزه از مجتهدی و در خمس از مجتهد دیگر و در ازدواج از شخص سومی تقلید نمود. اما در مسائلی که به هم مربوط است- چنانچه اخذ به فتوای آنان باعث بطلان عمل و یا مخالفت قطعی شود – تبعیض جایز نیست؛ مثل این که در احکام نجاست بدن و لباس،‌ به فتوای مجتهدی و در احکام لباس نمازگزار به فتوای مجتهد دیگری عمل کند.

ب) در همه مسائل
ب -1: واجب
1. یکی از شرایط مرجع جامع الشرایط از بین برود.
2. مقلد متوجه بشود مرجعی که انتخاب کرده، دارای شرایط کافی نبوده است.

ب – 2: جایز
عدول از مرجع زنده به مرجع مساوی به نظر برخی از مراجع عظام در همه مسائل جایز است؛ ولی طبق نظر عده ای از فقها، فقط در برخی از مسائل می توان به مرجع مساوی رجوع کرد؛ همچنین برخی از مراجع بزرگوار رجوع به مرجع مساوی را جایز نمی دانند.

امام خمینی(ره): رجوع به مساوی جایز است.

آیت الله خامنه ای: بنابر احتیاط واجب، رجوع به مساوی جایز نیست.

آیات عظام بهجت و سیستانی: اگر در علم و ورع مساوی باشند، رجوع به مساوی در مسائل غیر مرتبط به هم جایز است؛ برای مثال در مسائل احکام روزه مسافر باقی بماند و در احکام نماز رجوع کند.

آیت الله مکارم: در خصوص مسائلی که تقلید (عمل) کرده، رجوع به مساوی جایز نیست.

آیت الله صافی: در خصوص مسائلی که یاد گرفته، بنابر احتیاط واجب رجوع به مساوی جایز نیست.

آیت الله سبحانی: عدول از مجتهدی به مجتهد دیگر جایز نیست، مگر این که دومی اعلم باشد.

ب – 3: حرام
1. بازگشتن به فتوای مرجع تقلیدی که از دنیا رفته، در صورتی که از فتوای ایشان به مرجع زنده عدول شود (مگر آن که مجتهد زنده در آن مساله فتوا نداده باشد).
2. تقلید از مجتهد غیر اعلم.

 برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 1، ص 65.

_بوی بددهان رارفع می کند.
_تب بر است.
_ به علت داشتن کبالت برای کم خونی مفید است.
_ التهاب مفاصل را برطرف می کند.
_ ضد نرمی استخوان است.

تأثير گناه بر قلب، مانند ریختن روغن بر روی لباس است؛
اگر زود شسته نشود پخش می شود.
هر کس از کردار خود آگاه است،پس تا آثار گناه همه قلبمان را در بر نگرفته، با آب توبه شستشویش دهیم.

 امام رضا (علیه السلام) فرمود:
” با استغفار کردن، خود را معطّر و خوشبو کنيد تا رايحة (متعفن) گناه، شما را مفتضح ننمايد!”

جامع احاديث‌الشيعه، ج ۱۴، ص ۳۳۷

آیت الله شاه آبادی :

مداومت و تکرار در تلاوت آیه الم یعلم بان الله یری

و توجه به این معنا که خدایا تو هستی

که مرا می بینی و صدای مرا میشنوی

قلب را نورانی می کند…

_ پرهیز از غیبت:

ولا یغتب بعضکم بعضاً أیحب أحدکم ان یأکل لحم اخیه میتا فکرهتموه
(حجرات/12)
از دیگران غیبت نکنید؛ آیا دوست دارید ک گوشت برادر مرده خود را بخورید؟ البته از آن، کراهت دارید.

_ پرهیز از تمسخر:
لا یسخر قوم من قوم عسی ان یکونوا خیرا منهم
(حجرات/11)
ای اهل ایمان! گروهی از شما گروه دیگر را مسخره نکند، چه بسا آن گروه دیگر بهتر از ایشان باشد.

_ پرهیز از وعده دروغ:
یا ایها الذین امنوا لم تقولون ما لا تفعلون کبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون
(صف/2و3)
ای اهل ایمان! چرا چیزی را میگوئید ک ب آن عمل نمیکنید؟ اینکه چیزی را بگوئید ک عمل بدان نمیکنید نزد خداوند گناهی است بزرگ.

_ پرهیز از عیبجوئی و هرزه زبانی:
ویل لکل همزة لمزة
(همزه/1)
وای بر هر عیبجوی هرزه زبان

_ پرهیز از گمان در همه چیز:
اجتنبوا کثیرا من الظن ان بعض الظن اثم
(حجرات/12)
از بسیاری از گمانها دوری کنید، ک بعضی از گمانها گناه است.

_ پرهیز از زیادی کنجکاوی در امور دیگران:
ولا تجسسوا
(حجرات/12)
تجسس نکنید.

 آیت الله بهجت “رضوان الله تعالی علیه":

سبب غیبت امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف خود ما هستیم زیرا دستمان به او نمی‌رسد، وگرنه اگر در میان ما بیاید و ظاهر و حاضر شود چه کسی او را می‌کشد؟! آیا جنیان آن حضرت را می‌کشند، یا قاتل او انسان است؟!

ما از پیش در طول تاریخ ائمه علیهم‌السلام، امتحان خود را پس داده‌ایم که آیا از امام تحفظ و اطاعت می‌کنیم و یا اینکه او را به قتل می‌رسانیم؟!

انحطاط و پستی انسان به‌حدی است که قوم حضرت صالح علیه‌السلام ناقه صالح را با اینکه وسیله_ارتزاق_و_نعمت آنها بود، پی کردند، چنان‌که قرآن کریم درباه آن می‌فرماید: «لهَا شِرْبٌ وَ لَکمْ شِرْبُ یوْمٍ معْلُومٍ؛ یعنی، یک روز آب سهم شما باشد و روز دیگر سهم آن». آن ناقه، یک روز آب چاه را می‌خورد و در عوض به آنها شیر می‌داد!

 بنابراین، همان گونه که ممکن است عُقلا خزینه و انبار نعمت خود را نابود کنند ـ همچنان که ناقه صالح را کشتند ـ امکان دارد که ما انسان‌های عاقل! نیز امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف را که #تمام_خیرات از اوست و از ناقه صالح بالاتر و پر فیض‌تر است برای اغراض شخصیه خود به قتل برسانیم!

 منبع: در محضر بهجت، ج۱، ص۹۱.

سعادتمند کسی است که واردات و صادرات را تحت مراقبت خویش بدارد،و این مراقبت کشیک نفس کشیدن است که جهاد اکبر است.

 وبه عبارت دیگر این مراقبت حفظ طهارت است، در همه ی احوال و در همه ی شئون و اطوار وجودی شخص ، حدیث از رسول الله است که فرمود: دوام بر طهارت داشته باش تا رزق بر تو وسعت یابد.

آری انسان، حیات و فعلیت واقعی او معارف حقیقی اوست که گوهر ذات او می شوند و بدانها از قوت و نقص در می آید و به فعلیت و کمال می رسد.

سدرة المنتهی , ج1، ص52 ,حضرت علامه حسن زاده آملی

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

برای بيمار چهار پاداش وجود دارد:

1-قلم فرشتگان راست و چپ از او برداشته می‏شود

2- خداوند به فرشتگان فرمان مى ‏دهد كه تمام كارهاى خيرى را كه او در حال سلامتى خود انجام مى‏ داده براى وى بنويسند.

3- آن بيمارى هر عضوى از اعضاى بدن او را جست و جو می ‏كند و گناهانى را كه از آن سر زده است خارج می كند.

4-اگر بميرد آمرزيده از دنيا مى ‏رود، و چنانچه زنده بماند بخشیده خواهد شد.

پاداش و مجازات شیخ صدوق (ره)

 مفضل بن عمر می گوید : از  امام صادق علیه السلام درباره طفل پرسیدم که بدون تعجب می خندد و بدون درد می گرید ؟!؟

 حضرت فرمودند : ای مفضل ، هیچ طفلی نیست مگر آنکه  امام را می بیند و با او راز می گوید .

بنابراین گریه اش بخاطر غیبت شخص امام از اوست و  خنده اش گاهی است که  امام به او روی می آورد .

هنگامی که زبانش باز شود ؛ این در به روی او بسته می گردد و بر دلش پرده فراموشی می اُفتد .

 علل الشرایع , ج٢ ، ص۵٨۴

استاد بزرگوار آیت‌الله حاج آقا حسن صافی اصفهانی داستانی را نقل می کردند که بسیار شنیدنی و عبرت آموز است:

در کربلای معلّا یکی از علما که به علوم غریبه آگاهی داشته است، تصمیم می‌گیرد که به وسیله علم جفر خود را به امام عصر (سلام‌الله‌علیه) برساند. در نتیجه در داخل یکی ازغرفه های صحن امام حسین‌ (سلام‌الله‌علیه) به محاسبات این علم می‌پردازد.
پاسخی که دریافت می‌دارد این بوده است که امام داخل صحن با پیرمردی قفل‌ساز در حال صحبت هستند و گل می‌گویند و گل می‌شنوند.

 در این هنگام عزم خود را بر دیدار جزم می‌کند، می‌بیند آری امام (علیه‌السلام) در همان زاویه صحن که به وسیله آن علم درک کرده است، با آن مرد قفل‌ساز مشغول گفتگو هستند.

چون می‌بیند که آقا در حال خداحافظی هستند، رو به امام به سرعت حرکت می‌کند. امام (علیه‌السلام) از آن پیر‌مرد خداحافظی کرده و رو به سوی ایشان می‌آیند.

وقتی با او رودررو قرار می گیرند، می‌فرمایند: «فلانی تو هم مثل این پیر مرد قفل ساز شو تا من به سراغ تو بیایم» و از کنارش می‌گذرند.

این عالم می‌گوید: همان وقت به سراغ این پیرمرد قفل‌ساز رفتم تا او و رفتار و روحیاتش را شناسایی کنم. از او پرسیدم: این آقایی که با ایشان صحبت داشتی، که بود؟

 در پاسخ گفت: تا آن جا که می دانم آقا سیدمهدی، فرزند مرحوم آقا سیدحسن، هستند که پدرشان هم به رحمت خداوند رفته است.
از نوع جواب او به زودی متوجه شدم که آقا خود را به او معرفی کرده‌اند، ولی این بنده خدا متوجه نشده است که ایشان امام‌عصر (سلام‌الله‌علیه) هستند.

 نزدیک بود او را از حقیقت امر آگاه سازم، ولی به خود آمدم که اگر این کار صلاح این بنده خدا بود، خود آقا به او توجه می‌دادند.

 ازحالات آقا و زمان آشنایی او با آقا و غیره پرسیدم… دقت کردم ببینم که این پیرمرد چه ویژگی خاصی دارد که امام مرا به آن دعوت فرموده‌اند:

عاقبت دریافتم که در کنار تقید ایشان به مسائل شرعی و کسب حلال؛ بارزترین ویژگی اخلاقی او این است که سخت به قول و قرارش با مردم پایبند است و اگر می‌گوید قفل شما فلان موقع آماده است، آن را حتماً سر وقت و شاید زودتر آماده کرده است.

مراعات ظرافت‌های اخلاقی بی‌تردید در تکامل انسان سالک، نقشی جدی و اساسی دارد. چنانچه سهل‌انگاری در امور اخلاقی نیز تنزل‌آور و دورکننده از مقام قرب الهی است.

منبع :

داستان هایی از ملاقات با امام زمان علیه السلام

سوال: حکم حرف زدن عمدی در نماز چیست؟

پاسخ:

 سخن گفتن عمدی، نماز را باطل می کند.

آیت الله خامنه ای: اگر در نماز به عمد حرف بزند، حتی اگر یک کلمه باشد، نماز باطل است. [3]

آیت الله سیستانی: از مبطلات نماز آن است که به عمد حرف بزند، هر چند به کلمه ای که یک حرف داشته باشد (اگر آن حرف فهماننده معنای خودش باشد) مثل «قِ» که در زبان عربی به معنای این است که نگهداری کن یا فهماننده معنای دیگری؛ مثل «ب» در جواب کسی که از حرف دوم الفبا سوال کند. حال چنانچه هیچ معنایی را نفهماند، اگر مرکب از دو حرف یا بیشتر باشد، باز هم بنابر احتیاط واجب مبطل نماز است. [5]

آیت الله صافی: از مبطلات نماز آن است که به عمد کلمه ای بگوید که دارای دو حرف یا بیشتر باشد، چه معنا داشته یا نداشته باشد؛ ولی اگر به اشتباه و بدون توجه بگوید، نماز باطل نمی شود. [6]

آیت الله مکارم: از مبطلات نماز آن است که به عمد حرف بزند، حتی یک کلمه دو حرفی؛ مانند: «من» و «ما»؛ بلکه بنابر احتیاط اگر دو حرف معنی دار هم نباشد، نماز باطل است (منظور از احتیاط در مبطلات نماز آن است که نماز را تمام کرده، بعد اعاده کند.) [7]

————

پی نوشت:
[3]. خامنه ای: استفتا.
[5]. سیستانی، توضیح المسائل، قبل از م 1119.
[6]. صافی، توضیح المسائل، قبل از م 1141.
[7]. مکارم، توضیح المسائل، م 1012.

 برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 2، ص 135 و 136.

یه موتور گازی داشت که هرروز صبح و عصر سوارش میشد و باش میومد مدرسه و برمیگشت .

یه روز عصر که پشت همین موتور نشسته بود و میرفت ، رسید به چراغ قرمز .
ترمز زد و ایستاد .
یه نگاه به دور و برش کرد و موتور رو زد رو جک و رفت بالای موتور و فریاد زد :

الله اکبر و الله اکــــبر …

نه وقت اذان ظهر بود نه اذان مغرب .

اشهد ان لا اله الا الله …

هرکی آقا مجید و نمیشناخت غش غش میخندید و متلک مینداخت و هرکیم میشناخت مات و مبهوت نگاهش میکرد که این مجید
چش شُدِه ؟!
قاطی کرده چرا ؟ !
خلاصه چراغ سبز شد و ماشینا راه افتادن و رفتن و آشناها اومدن سراغ مجید که آقااا مجید ؟ چطور شد یهو ؟ حالتون خوب بود که !
مجید یه نگاهی به رفقاش انداخت و گفت :
“مگه متوجه نشدید ؟
پشت چراغ قرمز یه ماشین عروس بود که عروس توش بی حجاب نشسته بود و آدمای دورش نگاهش میکردن .
من دیدم تو روز روشن جلو چشم امام زمان داره گناه میشه . به خودم گفتم چکار کنم که اینا حواسشون از اون خانوم پرت شه . دیدم این بهترین کاره !”
همین!

“برگی از خاطرات شهید مجید زین الدین”

خداوند، موسی علیه السلام را خطاب کرد که: «مراقب باش»

_ تا نفهمیدی که گناهانت را بخشیده ام مشغول اظهار عیب دیگران مشو …

_ تا نفهمیدی که خزائن و ثروت من تمام شده غم روزی مخور …

_ تا نفهمیدی که قدرت من زایل شده به غیر من امیدوار مباش…

_ تا هنگامی که یقین پیدا نکردی شیطان مرده است، از مکر و حیله او خود را در امان نبین…

حکایات وداستانهای حضرت موسی(ع) 

حضرت علّامه حسن زاده آملي:

 تفاوت انسانها در انسانيّت به حسب كَثرت و قِلّت در علوم و معارف و كسب حقائق است.

 انسان ها به اختلاف و تفاوت هيكل و اندامشان ارزش انساني ندارند، بلكه به اختلاف درجات جانشان در شدّت و ضعف سرمايهٔ معارف داشتن.

روزی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) شیطان را دید که خیلی ضعیف و لاغر شده است.

حضرت از او پرسید: چرا به این روز افتادی؟

شیطان گفت: ای رسول خدا! از دست امت تو رنج می برم و در زحمت بسیار هستم.

پیامبر فرمود: مگر امت من با تو چه کرده اند!

شیطان گفت: ای رسول خدا! امت شما شش خصلت دارند که من طاقت دیدن و تحمل این خصائص را ندارم.

اول: هر وقت به هم می رسند سلام می کنند.

دوم: با هم مصافحه می کنند.

سوم: هر کاری را که می خواهند انجام دهند، ان شاءالله می گویند.

چهارم: از گناه استغفار می کنند.

پنجم: تا نام شما را می شنوند صلوات می فرستند.

 ششم: ابتدای هر کاری بسم الله الرحمن الرحیم گویند

فضایل و آثار صلوات، ص 33.

7تیر ۱۳۶۶ نیروی هوایی عراق، چهار منطقه پر ازدحام شهر سردشت (استان آذربایجان غربی) را با ۷ بمب خردل، بمباران شیمیایی کرد.

در این حمله ۱۱۰ غیرنظامی کشته و ۸هزار نفر دیگر در معرض گازهای سمی قرار گرفتند و مسموم شدند.

شهر سردشت، نخستین شهر قربانی جنگ‌افزارهای شیمیایی در جهان پس از بمباران هسته‌ای هیروشیما است. مجامع جهانی به علت نفوذ پشتیبانان صدام حسین، قادر به انجام اقدام قابل توجهی نبودند. اما سرانجام اعضای شورای امنیت سازمان ملل متحد در واکنش به جنایات جنگی آشکار صدام حسین، مصوبه‌ای را در محکومیت به کارگیری سلاح شیمیایی توسط او گذراندند که با وتوی آمریکا بی‌اثر شد.

شادی ارواح طیبه شهدا صلوات

عصبانیت = ﮐﺒﺪﺭﺍنابود ﻣﯿﮑﻨﺪ
ﻏﻢ ﻭ ﻏﺼﻪ = ﺷﺸﻬﺎ ﺭﺍنابود ﻣﯿﮑﻨﺪ
ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ = ﻣﻌﺪﻩ ﺭﺍﺿﻌﯿﻒ ﻣﯿﮑﻨﺪ
اﺳﺘﺮﺱ =ﻗﻠﺐ ﻭﻣﻐﺰ ﺭﺍﺿﻌﯿﻒ ﻣﯿﮑﻨﺪ
ﺗﺮﺱ = ﺑﺎﻋﺚ ﺍﺯﮐﺎﺭافتادن ﮐﻠﯿﻪ ﻫﺎ ﻣﯿﺸﻮﺩ