مادری به دخترش گفت:
مواظب باش وقتی راهمیری قدمهات رو کجا میذاری
دخترش جواب داد:
شما مواظب باشین قدمهاتون روکجامیذارید چون من پاجایپای شمامیذارمثمره ی مادرخوب دختره خوبه

شهیدابراهیم همت:

از طـرف من بہ جوانـان بگویید:
چشم شهیـدان و تبلور خونشانبہ شما دوختہ است!
بپا خیزید و اسلام خود را دریابید…

استادپناهیان:

 مهم‌ترین عامل نشاط معنوی برای یک انسان-که به زندگی او هم سرایت می‌کند- عشق به مولا و امام است. اگر حالت خوب نیست، لابد محبت اهل‌بیت(ع) در دلت کم است؛ لابد ولایتت محکم نیست.

کسی که اهل محبت اهل‌بیت(ع) باشد، از دینداری و عبادت خودش بیشتر لذت می‌برد؛ از زیارت خانۀ خدا، از قرآن خواندن و… بیشتر لذت می‌برد.

محبت به مولا و عشق به امام فراتر از عشق‌های زمینی است! این عشق‌های زمینی مگر چقدر می‌تواند به تو کِیف بدهد؟! مگر عشق به پدر و مادر، عشق مادر به فرزند، یا عشق به همسر چقدر است؟! اما کسانی که محبت امام حسین(ع) را لمس کرده‌اند می‌دانند که این عشق اصلاً قابل مقایسه با اینها نیست!

فضیل بن عیاض یکی از زاهدان وارسته بود،
به او خبر دادند دانشمندترین و بهترین شاگردانت در بستر مرگ افتاده است.

فضیل با شتاب به بالین او آمد، دید او در حال جان دادن است، نزد سرش نشست و سوره (یس) را خواند،

ناگاه آن شاگرد در آن حال به فضیل گفت: ای استاد این سوره را نخوان.
فضیل ساکت شد و او را تلقین نمود و گفت بگو لا اله الا اللَّه…

او گفت: من آن را نمی گویم و از آن بیزارم. و سپس با همین حال بد مرد!

فضیل از مشاهده وضع او بسیار غمگین و ناراحت شد و با خود می گفت: چرا این شاگرد برجسته ام، چنین حالت بدی پیدا کرد؟!.

به خانه خود رفت و مدتی بیرون نیامد تا شاگردش را در عالم خواب دید، که او را به سوی دوزخ می کشانند.

 از او پرسید: تو اعلم شاگردان من بودی، چرا خداوند این معرفت را از تو گرفت و با سوء عاقبت مردی؟

او در جواب گفت: به خاطر سه خصلت بد، چنین گرفتار شدم:
1.نمام و سخن چین بودم.
2.نسبت به مردم حسود بودم.
3.سوم اینکه نزد طبیبی رفتم و بیماری خود را به او عرضه کردم،او گفت در سال یک قدح شراب بخور، من به خاطر دستور او با این که شرعا جایز نبود، شراب می خوردم،از این رو عاقبت بدی پیدا کردم و با آن حال مردم…

منازل الاخره ،محدث قمی، ص 15.

 رهبرفرزانه انقلاب (حفظه الله) :

شما مصنوعات خارجی را که مصرف میکنید، کمک میکنید به اینکه حجم آن بنگاه خارجی، آن کارگر خارجی، آن سرمایه‌دار خارجی، مدام بیشتر بشود و تولید داخلی شکست بخورد.

 السَّلامُ عَلَیْكَ أَیُّهَا الإِمَامُ الصَّادِقُ . السَّلامُ عَلَیْكَ أَیُّهَا الوَصِیُّ النَّاطِقُ . السَّلامُ عَلَیْكَ أَیُّهَا الفَاتِقُ الرَّاتِقُ . السَّلامُ عَلَیْكَ أَیُّهَا السَّنَامُ الأَعْظَمُ . السَّلامُ عَلَیْكَ أَیُّهَا الصِّرَاطُ الأَقْوَمُ . السَّلامُ عَلَیْكَ یَا مِفْتَاحَ الخَیْرَاتِ .

السَّلامُ عَلَیْكَ یَا مَعْدِنَ البَرَكَاتِ . السَّلامُ عَلَیْكَ یَا صَاحِبَ الحُجَجِ وَالدَّلالاتِ . السَّلامُ عَلَیْكَ یَا صَاحِبَ البَرَاهِینِ الوَاضِحَاتِ . السَّلامُ عَلَیْكَ یَا نَاصِرَ دِینِ اللَّهِ . السَّلامُ عَلَیْكَ یَا نَاشِرَ حُكْمِ اللَّهِ . السَّلامُ عَلَیْكَ یَا فَاصِلَ الخِطَابَاتِ . السَّلامُ عَلَیْكَ یَا كَاشِفَ الكُرُبَاتِ .

السَّلامُ عَلَیْكَ یَا عَمِیدَ الصَّادِقِینَ . السَّلامُ عَلَیْكَ یَا لِسَانَ النَّاطِقِینَ . السَّلامُ عَلَیْكَ یَا خَلَفَ الخَائِفِینَ . السَّلامُ عَلَیْكَ یَا زَعِیمَ الصَّالِحِینَ . السَّلامُ عَلَیْكَ یَا سَیِّدَ المُسْلِمِینَ . السَّلامُ عَلَیْكَ یَا كَهْفَ المُؤْمِنِینَ . السَّلامُ عَلَیْكَ یَا هَادِیَ المُضِلِّینَ . السَّلامُ عَلَیْكَ یَا سَكَنَ الطَّائِعِینَ .

أَشْهَدُ یَا مَوْلایَ أَنَّكَ عَلَمُ الهُدَى ، وَ العُرْوَةُ الوُثْقَى ، وَ شَمْسُ الضُّحَى ، وَ بَحْرُ النَّدَى ، وَ كَهْفُ الوَرَى ، وَ المَثَلُ الأَعْلَى ، وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى رُوحِكَ وَ بَدَنِكَ . وَ السَّلامُ عَلَیْكَ وَ عَلَى العَبَّاسِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه .

 صلوات خاصه امام صادق علیه السلام:
 اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ خَازِنِ الْعِلْمِ الدَّاعِی إِلَيْكَ بِالْحَقِّ النُّورِ الْمُبِينِ‏ .
اللَّهُمَّ وَ كَمَا جَعَلْتَهُ مَعْدِنَ كَلاَمِكَ وَ وَحْيِكَ وَ خَازِنَ عِلْمِكَ وَ لِسَانَ تَوْحِيدِكَ وَ وَلِيَّ أَمْرِكَ وَ مُسْتَحْفَظَ(مُسْتَحْفِظَ) دِينِكَ‏ ، فَصَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَصْفِيَائِكَ وَ حُجَجِكَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ .

امام صادق عليه السلام به مُفضّل بن عمر فرمود:

اى مُفضل! به ويژگى ديگرى كه از ميان همه جانداران، تنها به انسان، اين آفريده بلندپايه و بسيار ارزشمند، اختصاص داده شده، يعنى حيا، بنگر.

اگر حيا نبودهيچ ميهمانى پذيرايى نمى ‏شد.

به وعده ‏ها وفا نمى ‏شد.

كسى حاجت ديگرى را برآورده نمى ‏ساخت.

كسى دنبال زيبايى ‏ها [و خوبى ‏ها] نمى ‏رفت.

از بدى [و زشتى‏] در هيچ كارى از كارها خوددارى نمى ‏شد.

حتّى بسيارى از كارهاى واجب نيز به خاطر حيا انجام مى ‏پذيرند.

اگر حيا وجود نداشت، حقوق پدر و مادر خود را رعايت نمى‏ كردند.

صله رحِم به جا نمى ‏آورند،امانتدارى نمى ‏كردند، از فحشا خوددارى نمى ‏ورزيدند.
سپس فرمود: آيا نمى ‏بينى كه چگونه همه خصلت ‏هايى كه صلاح انسان و سامان يافتن امور او به آنها بستگى دارد؛ در حیا جمع شده است؟


توحيد المفضل ص ۷۹

سوال: اگر موقعی که امام در رکوع است، شخصی اقتدا کند و به رکوع رود و شک کند که به رکوع امام رسیده یا نه، نمازش صحیح است یا خیر؟

پاسخ:

آیات عظام: امام و بهجت(1): نمازش  صحیح است و فرادا می شود.

آیت الله خامنه ای: اگر به مقدار ركوع خم شود و چنين شكى كند، نماز او به صورت فرادا صحيح است.

آیات عظام سبحانی و مکارم: نمازش را فرادا تمام کند و  دوباره بخواند.

آیت الله سیستانی: چنانچه شکش بعد از تمام شدن رکوع باشد، جماعتش صحیح است و در غیر این صورت می تواند نماز را فرادا تمام کند یا برای رسیدن به رکعت بعد نماز را قطع کند. 
آیت الله صافی: اگر پیش از ذکر رکوع شک کند، نمازش به جماعت باطل است. ولی به صورت فرادا صحیح است؛ هر چند احتیاط مستحب آن است که سر از رکوع بردارد و آن رکعت را یک رکعت حساب نموده و نماز را فرادا تمام کند و بعد دوباره بخواند؛ ولی اگر در حال گفتن ذکر رکوع یا بعد از آن شک کند، نماز او به جماعت صحیح است. 

پی نوشت:

1.بناراحتیاط واجب
 برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج1.

_  ثروت ها به طور مساوی تقسیم می‌شود.
_  رضایت و خشنودی همگانی برای ساکنان آسمان، مردم زمین، پرندگان هوا، درندگان صحراها و ماهیان دریاها همه و همه بوجود می‌آید.
_  فقر و بینوایی ریشه کن خواهد شد. در پرتو عدالت امام زمان علیه السلام، عموم مردم بی نیاز خواهند شد.
_  همه مردم در امنیت بسر خواهند برد؛ دشمنی از دلها زدوده می شود؛ درندگان و چهارپایان با یکدیگر سازش می کنند.
_  برکات آسمانی نازل می شود و زمین چیزی از بذرهای خود را نگه نمی دارد، جز این که آن را بیرون می فرستد .
_ همه امت پیامبر اسلام در رفاه بسر می برند.
_  زمین گنج های پنهان خود را آشکار می کند.
_  دام ها و چهارپایان زیاد می شوند.
_  مزاحمت‌ها از بین می‌رود و برای عموم مردم آسایش و امنیت بوجود می‌آید.
_  پرده های ظلمت کنار می رود.
_  میان انسان ها برادری و مواسات ایجاد می‌شود.
_  عقل انسانها به مدد عنایت امام زمان علیه السلام کامل می‌شود و مردم به رشد و کمال می‌رسند.
_  ادای دین به مردم حتی اگر به اندازه ی یک دانه سیر و یا خردل بستانکار باشد.
_  شفای مریضان،در آن زمان هیچ نوع گرفتاری و بیماری نخواهد بود امام باقر (ع)فرمودند:هرکس قائم اهل بیت ما را درک کند اگر بیمار باشد بهبودی می یابد و اگر ناتوان باشد نیرومند می شود.
_  افزایش صفا و صمیمیت
_  تکامل علم و صنعت .
_  حاکمیت اسلام، همة ادیان و مذاهب از روی زمین برداشته می‌شوند و جز دین خالص(اسلام) باقی نمی ماند.

منابع:
بحارالانوار ج52 ص 336

بشارهالاسلام ص 265

 منتخب الاثر ص 486

 مسند احمد حنبل ج 2 ص 52 برگرفته از کتاب اسرار آفرینش-عباس استاد آقایی

خانم سونیا ویلیامز فضانوردهندی الاصل آمریکایی تبار است.
اوپس از بازگشت از آخرین سفرخوددر سال 2014 از ایستگاه فضایی ناسا.به دین اسلام و مذهب برحق تشیع مشرف شد.
دلیل این تصمیم را از این خانم سوال کردند.
گفت:در مدت حضورمدر ایستگاه ناسا ،زمین را
در تاریکی مطلق می دیدم.ولی هشت نقطه از زمین همیشه نورانی بود.
ودیگر اینکه مدامدر آسماندون وجود کوچکترین فرکانسی،صدای اذان می آمد.
وقتی به زمین برگشتم.موقعیت جغرافیایی هشت نقطه نورانی رابادقیق ترین دستگاه های مکان یاب بررسی کردیم.وآن هشت نقطه نورانیعبارت بود از’:
مکه، مدینه،قبرستان بقیع ،کربلا،سامرا،کاظمین، نجفو مشهد.
من هیچ راهیجز فرود آوردن سر تعظیمو تسلیم در مقابلاسلام و شیعه نداشتم…

اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یااَمیرَ الْمُؤْمِنینَ، وَیَعْسُوبَ الدّینَ،وَقائِدَ الْغُرِّالْمُحَجَّلینَ.

 شیخ بهایی (ره) با شاه عباس یک سفری مشرف می شوند به نجف، در آنجا بین شیخ بهایی (ره) و مقدس اردبیلی(ره) سر موضوعی مباحثه می شود، شاه عباس هم نشسته و نگاه می کرد.

در آن جلسه با اینکه حق به جانب مقدس اردبیلی(ره) بود ، اما مقدس حق را به شیخ بهایی(ره) می دهد و جلوی شاه عباس عرض اندام نکرد که من مثلا … بحثی نمی شود و مجلس به نفع شیخ بهایی(ره) تمام می شود.

 فردای آن روز، مقدس اردبیلی(ره) تو کوچه با شیخ بهایی(ره) روبرو می شود و به شیخ بهایی(ره) می فرماید: آن مطلبی که شما دیشب فرمودید ، به این دلیل و به این دلیل و به این دلیل اینطور نیست و اینطور هست که من می گویم.

شیخ بهایی(ره) فرمود: چرا دیشب این را نفرمودید؟ مقدس می گوید: دیشب می توانستم بگویم ولی چون شما شیخ الاسلام ایران هستی و پیش شاه محترمی، اگر من می گفتم، شما پیش شاه کوچک می شدید و این به ضرر اسلام بود.

 حاضر شده بود خودش را خرد کند تا شیخ بهایی(ره) کوچک نشود. این ها درس اخلاق است. برای طلبه ها این چیز ها خیلی خوب است. عیب کار ما این است که وقتی انسان استاد اخلاق نبیند و نفسش تربیت نشده باشد، به این چیزها اهمیت نمی دهد.

 منبع:

ڪتاب بدیع،الحکمة حکمت ۴۲ از مواعظ آیت الله مجتهدے تهرانۍ(ره)

علاّمه انصاری لاهیجی که ازشاگردان مرحوم قاضی هستند ، فرمودند:

روزی از ایشان پرسیدم که : در مواقع اضطرار و گرفتاری چه در امور دنیوی و چه در امور اخروی، و در بن بست کارها به چه ذکر مشغول شوم تا گشایش یابم؟

 سید علی قاضی در جواب فرمودند:

 ”پس از پنج مرتبه صلوات و آیة الکرسی ، در دل خود بدون آوردن به زبان بسیار بگو:

 «اللّهُم اجعَلنی فی دِرعِکَ الحَصینَةِ الّتی تََجعَلُ فیها مَن تَشاءُ»“. إ ن شاء الله گشایش یابد.

 علاّمه انصاری فرمودند:من در مواقع گرفتاری های صعب و مشکلات لاینحلّ به این دستور عمل کردم و نتیجه های عجیب گرفتم.

حاج سيد احمد (رحمة اللّه عليه) براى من نوشت كه روز جمعه در مسجد سهله در حجره نشسته بودم. ناگاه سيد موقّر معمّمى بر من داخل شد كه قباى فاخرى و عباى قرمزى پوشيده بود، نظرى كرد به آنچه در زاويه حجره بود كمى از كتب و ظروف و فرشى بود فرمود: 

براى حاجت دنيا كفايت مى كند تو را و تو هر روز صبح به نيابت صاحب الزمان عليه السلام زيارت عاشورا مى خوانى و خرجى هر ماهت را از من بگير كه محتاج احدى نباشى و قدرى پول به من داد و گفت:
اين كفايت يك ماه تو را مى نمايد.
و رفت رو به در مسجد و من به زمين چسبيده بودم و زبان من بند آمده بود و هر چه خواستم تكلّم بنمايم نتوانستم و حتى نتوانستم برخيزم تا سيد خارج شد و همين كه بيرون رفت گويا قيودى از آن بر من بود و باز شد و شرح صدرى پيدا كردم پس برخاستم و از مسجد خارج شدم آنچه تفحص كردم اثرى از آن آقا نديدم.

منبع:

عبقرى الحسان مرحوم شيخ على اكبر نهاوندى: ج ۱، ص ۱۱۳.
داستان های شگفت انگیز از زیارت عاشورا و تربت سید الشهدا علیه السلام - صفحه۱۴

شيطان،حكومت خود را بر"ضعفها"، “ترسها” و “عادات” ما بناكرده و تو اگرنترسي و از عادات مذموم خويش دست برداري و ضعفت را با كمال خليفة اللهي جبران كني، ديگر شياطين را بر تو تسلطي نيست.

آیت الله العظمی بهجت(رحمه الله علیه):
ما باید اهل محاسبه باشیم، هر چند اهل توبه نباشیم و تدارک نکنیم، خود محاسبه مطلوب است. اگر بدانیم فلان روز حسینی «علیه السلام» و فلان روز یزیدی هستیم، بهتر از این است که اصلا ندانیم یزیدی هستیم یا حسینی. سرانجام ممکن است روزی به خود بیاییم و بخواهیم تدارک کنیم. با توجه به عیوب خویش و اصلاح آن ها، فرصت رسیدگی به حساب هر روز خود را نداریم، چه رسد به حساب مردم!
«أَفضَلُ النّاسِ مَن شَغَلَتهُ مَعایِبُهُ عَن عُیُوبِ النّاسِ.»
برترین مردم کسی است که پرداختن به عیوب خود، او را از توجّه به عیوب مردم بازدارد.
به فکر خود باشیم، خود را اصلاح کنیم. اگر به خود نرسیدیم و خود را اصلاح نکردیم، نمی توانیم دیگران را اصلاح کنیم.

 در محضر آیت ا… بهجت، ص 427

 خداوند در آیه ۹ سوره حدید می فرماید:

هُوَ الَّذي يُنَزِّلُ عَلي‏ عَبْدِهِ آياتٍ بَيِّناتٍ لِيُخْرِجَکُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَي النُّورِ وَ إِنَّ اللَّهَ بِکُمْ لَرَؤُفٌ رَحيمٌ.

 او همان كسی است كه بر بنده خود آيات روشنی فرو می فرستد تا شما را از تاريكی ­ها به سوی نور بيرون كشاند و در حقيقت،‏ خدا (نسبت) به شما سخت رئوف و مهربان است.

 از امام باقر و امام صادق عليهما السلام درباره كلام خداوند تعالی«ليُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلمَاتِ اِلی النُّورِ»

روايت شده است كه از (ظلمات) كفر خارج شدن به معنای پذیرش ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام است.

 مناقب، ج 3، ص 80

1. افزایش روزى:
 امیرمؤمنان (ع) فرمودند:
 آیا از چیزهایى كه روزى را مى‌افزاید به شما خبر دهم؟ عرض كردند: آرى، اى امیرمؤمنان! فرمود … یارى كردن برادر دینى كه روزى را افزایش مى‌دهد.

2. آسایش در دنیا و آخرت:
 حضرت امام صادق (ع) فرمودند:
 مؤمن تنگ‌دستى كه گرفتارى برادر مؤمن خود را برطرف كند، خدا در دنیا و آخرت تأمین نیازهایش را بر او آسان مى‌كند.

3. دستیابى به بهشت:
 رسول خدا (ص) فرمودند:
 هركس نیاز مؤمنى را برآورد، خدا نیازهاى فراوانى را براى او تأمین مى‌كند كه كمترین آنها بهشت است.

 امام سجّاد (ع) نیز فرمودند:
 هركس نیاز برادر مؤمن خود را برآورد، به برآوردن حاجت خدا آغاز كرده است و خدا صد نیاز او را برآورد كه در یكى از آنها بهشت است.

 مفاتیح الحیات ص ۴۹۲

_ برای زیبایی دستها؛ با دستهایتان صدقه بدهید.

_ برای زیبایی صدا؛ قرآن کریم را تلاوت کنید.

_ برای زیبایی چشمها؛ از ترس خدا اشک بریزید.

_ برای زیبایی صورت؛ عادت وضو را ترک نکنید.

_ برای زیبایی اعصاب؛ در بارگاه خدا سجده کنید.

_ برای زیبایی دل؛ در دلتان یاد خدا را جای دهید.