آیت الله حاج شیخ عبدالقائم شوشتری (دام ظله) :

در یک روز جمعه به جمکران مشرف شده بودم . نماز امام زمان(علیه السلام) را داخل مسجد خواندم . سپس در صحن مسجد ، در نقطه ی خلوت ، نماز استغاثه را با دعای (سلام الله الکامل…) زیر آسمان خواندم . آنگاه به شهر قم مراجعت نمودم و بعد از نماز ظهر و عصر و صرف نهار خوابیدم .
حضرت مهدی (علیه السلام) را در خواب دیده که با چهار نفر سید معظم که در دو طرف ایشان راه می رفتند .
آنها داشتند از روی پل آهنچی ، واقع در کنار حرم مطهر حضرت معصومه (علیهاالسلام) عبور می کردند . یکی از آن چهار نفر را شناختم . ایشان ، مرحوم آیت الله #سید_محمود_مجتهد_سیستانی بودند که #برادر محترم مرجع عالیقدر ،حضرت آیت الله العظمی #سید_علی_سیستانی (مقیم نجف اشرف) می باشند.
من هم با فاصله بیست متر پشت سر ایشان می رفتم . ناگهان حضرت برگشتند ، وقتی چشمم به جمال زیبای ایشان افتاد ، با خودم گفتم چقدر جذاب و بی نظیرند . حضرت به طرف بنده آمدند . من هم خودم را به طرف ایشان رساندم ، وقتی به محضرشان شرفیاب شدم بادست راست ، با نوک انگشت مبارکشان ، روی قلبم زدند و فرمودند : ما را یاد کردی ، ما هم تو را یاد کردیم ! همچنین به این جانب استاد معرفی نمودند. در این جریان هم دستور خدا را تأکید فرمودند که : «أذکرونی أذکرکم» … و به برکت آن استفاده های فراوانی از استاد بردم .
دوستان دیگر هم در مشکلات خود از این دو نماز استفاده کردند و نتیجه گرفتند.

خرمن معرفت ؛حجة الاسلام سيد عباس موسوى مطلق ، ص ١١٢

گویند روزی بهلول سکه طلایی در دست داشت و با آن بازی می کرد .
مرد شیادی که شنیده بود بهلول دیوانه است ، جلو آمد و گفت : اگر این سکه را به من بدهی ، در عوض ده سکه که به همین رنگ است به تو می دهم .
بهلول چون سکه های او را دید ، دانست که سکه های او مسی است و ارزشی ندارد .
بهلول گفت :
به یک شرط قبول می کنم .
بشرط آنکه سه مرتبه مانند الاغ عرعر کنی .
مرد شیاد قبول کرد و شروع به عرعر کرد .
بهلول به او گفت :
تو که خر هستی فهمیدی سکه های من طلاست و مال تو از مس ! چگونه می خواهی ، من که انسان هستم ، این مطلب را ندانم .
مرد شیاد ، پا به فرار گذاشت.

  رهبرفرزانه انقلاب (حفظه الله) :

من خواهش میکنم که به مسأله نماز خیلی جدّی نگاه کنید.
البته همه شما نمازخوانید؛ منتها سعی کنید نماز را از حالت کسالت‌آور برای خودتان خارج کنید؛ چون اگر نماز را از یک کار همین‌طور از حفظی و به اصطلاح حالت طوطی‌واری خارجش نکنیم، یک چیز کسالت‌آوری میشود؛ یعنی آدم باید بلند شود وضو بگیرد و برود یک کاری را که نمیداند چیست، انجام دهد.

اما اگر معانی این کلمات را بفهمید، آن وقت خواهید دید که نماز اصلاً کسالت‌آور نیست؛ بلکه شوق‌آور است و انسان به سوی نماز میشتابد. آن وقت “حىّ علی الصّلوة” - بشتاب به نماز - واقعیت پیدا میکند.

۱۳۷۷/۱۱/۱۳

الف: سکوت‌هایی که جایز نیست عبارتند از:

1- سکوت در برابر ظلم،
کسی ببیند به کسی ستم می‌شود و سکوت کند.
2- سکوت در برابر ناعدالتی،
کسی ببیند حق کسی را کسی به علت عدم شهود، غصب می‌کند و سکوت کند، ستم کرده‌است.
3- سکوت در برابر خرافات و بدعت،
کسی در مقابل کسی‌که مردم را گمراه می‌کند اگر سکوت کند ستم کرده‌است.

ب: سکوت‌های جایز عبارتند از:

1- سکوت حلم:
کسی در برابر بی‌ادبی و جسارت یک انسان نادان سکوت کند و سر‌به‌سر نگذارد و دنبال حق گرفتن در او نباشد.

2- سکوت مقابل احمق:
انسان احمقی انسان را بازخواست کند و یا چیزی سوال کند، انسان باید سکوت کند.

3- سکوت تفهیم:
در کسی، انسان عیبی ببیند و سکوت کند تا او خود متوجه اشتباه خود شود.

4- سکوت تفکر:
انسان در برابر حادثه‌ای یا موضوعی سکوت کند تا اندیشه و فکرش در آن لحظه فعال شود.

5- سکوت جهل:
انسان در برابر چیزی که نمی‌داند و سوال از او می‌شود سکوت کند یا در مجلسی که در مورد موضوعی بحث می‌کنند که او جاهل است، سکوت کند.

6- سکوت رضا:
انسان در مورد مسئله‌ای که خجالت می‌کشد مستقیم اعلام رضایت کند و حیا مانع است با سکوت خود اعلام رضایت می‌کند.

7- سکوت کراهت:
انسان در برابر پیشنهادی که تمایل به قبول آن ندارد با سکوت، رضایتِ مجبوری خود را اعلام می‌کند تا طرف مقابل بداند این کسب رضایت تحمیلی و مجبوری بوده‌است.

8- سکوت عقل:
انسان در مجلسی چون حس می‌کند دیگران حرف و سخن او را نمی‌توانند تجزیه تحلیل کرده و بپذیرند، سکوت کرده و چیزی نمی‌گوید.

9- سکوت قهر:
انسان از کسی رنجیده می‌شود و با سکوت و کم‌حرفی به نوعی قهر و اعتراض خود را به او نشان می‌دهد.

10- سکوت مشکلات:
انسان بر اثر مشکلات خود دچار سکوت می‌شود و دوست ندارد با کسی در مورد آن‌ها صحبت کند. و ترجیح می‌دهد به جای حرف تفکر کند.

الف: سکوت‌هایی که جایز نیست عبارتند از:

1- سکوت در برابر ظلم،
کسی ببیند به کسی ستم می‌شود و سکوت کند.
2- سکوت در برابر ناعدالتی،
کسی ببیند حق کسی را کسی به علت عدم شهود، غصب می‌کند و سکوت کند، ستم کرده‌است.
3- سکوت در برابر خرافات و بدعت،
کسی در مقابل کسی‌که مردم را گمراه می‌کند اگر سکوت کند ستم کرده‌است.

ب: سکوت‌های جایز عبارتند از:

1- سکوت حلم:
کسی در برابر بی‌ادبی و جسارت یک انسان نادان سکوت کند و سر‌به‌سر نگذارد و دنبال حق گرفتن در او نباشد.

2- سکوت مقابل احمق:
انسان احمقی انسان را بازخواست کند و یا چیزی سوال کند، انسان باید سکوت کند.

3- سکوت تفهیم:
در کسی، انسان عیبی ببیند و سکوت کند تا او خود متوجه اشتباه خود شود.

4- سکوت تفکر:
انسان در برابر حادثه‌ای یا موضوعی سکوت کند تا اندیشه و فکرش در آن لحظه فعال شود.

5- سکوت جهل:
انسان در برابر چیزی که نمی‌داند و سوال از او می‌شود سکوت کند یا در مجلسی که در مورد موضوعی بحث می‌کنند که او جاهل است، سکوت کند.

6- سکوت رضا:
انسان در مورد مسئله‌ای که خجالت می‌کشد مستقیم اعلام رضایت کند و حیا مانع است با سکوت خود اعلام رضایت می‌کند.

7- سکوت کراهت:
انسان در برابر پیشنهادی که تمایل به قبول آن ندارد با سکوت، رضایتِ مجبوری خود را اعلام می‌کند تا طرف مقابل بداند این کسب رضایت تحمیلی و مجبوری بوده‌است.

8- سکوت عقل:
انسان در مجلسی چون حس می‌کند دیگران حرف و سخن او را نمی‌توانند تجزیه تحلیل کرده و بپذیرند، سکوت کرده و چیزی نمی‌گوید.

9- سکوت قهر:
انسان از کسی رنجیده می‌شود و با سکوت و کم‌حرفی به نوعی قهر و اعتراض خود را به او نشان می‌دهد.

10- سکوت مشکلات:
انسان بر اثر مشکلات خود دچار سکوت می‌شود و دوست ندارد با کسی در مورد آن‌ها صحبت کند. و ترجیح می‌دهد به جای حرف تفکر کند.

آیت الله بهاءالدینی می فرمودند: ذکر صلوات برای اموات خیلی خاصیت دارد.

گاهی من به جای تلاوت قرآن و حمد و قل هوالله برای اموات صلوات را هدیه می کنم و اثرات عجیبی هم دیدم.

خواب دیدم فردی به چند نوع عذاب گرفتار است مقداری صلوات برایش هدیه کردم دوباره خوابش را دیدم، دیدم الحمدلله صلوات ها او را نجات داده اند.

 کسی می گفت: مادرم چند سالی مرده بود یک شب خوابش را دیدم گفت: پسرم هیچ چیزی مثل صلوات روح من را شاد نمی کند بهترین هدیه که به من می دهی این ذکر است.

سید یمانی شخصی است که در آخرالزمان خروج می کند. در اخبار آخرالزمان و علائم ظهور حضرت مهدی (ع) مکرر از آن نام برده شده است و در روایت منقول از امام باقر (ع) خطاب به شیعه چنین آمده که:

سفیانی و خراسانی و یمانی همزمان خروج می کنند و پرچم او در میان پرچم هایی باشد که در آن زمان برافراشته می گردد.

 وی بیش از همه به راه حق هدایت می کند، زیرا وی به یار شما (بقیه الله) دعوت می نماید و چون خروج کند، بر هر مسلمانی است که به وی بپیوندد و برکسی جائز نباشد، از فرمان او سر بتابد و هر کس از اطاعت وی سرپیچی کند، اهل دوزخ است؛ چه او مردم را به راه حق و صراط مستقیم می خواند. [1]

در بخش نشانه های ظهور، خروج یمانی از روشن ترین علائم است که بیش از چهارده ماه فاصله با ظهور آن حضرت نخواهد داشت. [2] و در حدیثی آمده است: یمانی از شیعیان امیرالمؤمنین (ع) است. [3]

وی فرماندهی نظامی است که با سپاهی از طرف «یمن» قیام می کند و به سوی عراق می آید؛ چنانکه سفیانی نیز همزمان خراسانی، چنین می کند. خراسانی نیز فرماندهی نظامی است که از ایران به عراق حمله خواهد کرد و با سفیانی شورشگر به نبرد خواهد پرداخت.

امام صادق (ع) فرمودند:
«خروج سه تن: خراسانی و سفیانی و یمانی در یک سال، در یک ماه و در یک روز واقع خواهد شد. [4] در این سه، هدایتگرتر از یمانی نیست که او به حق فرا می خواند.» [5]

پی نوشت
[1] سفینه البحار (به نقل از معارف و معاریف، ج 10، ص 617)
[2] روزگار رهایی، ج 2، ص 1023
[3] غیبه نعمانی، ص 163؛ بحارالانوار، ج 52، ص 75
[4] مراد حرکت آن ها به سوی عراق است
[5] بحارالانوار 52: 210، به نقل از کتاب الغیبه، طوسی

معاویه وارد مکه شد، گروهی بر معاویه وارد شدند و گفتند: آیا میدانی که ابن عباس تفسیر قرآن میکنه؟

معاویه گفت: خب ابن عباس پسر عمه ی پیغمبر بوده، او از هاشمیان است! اگر او نکند که تفسیر کند؟!

گفتند: تفسیر میکند آیات رو به نفع علی بن ابیطالب! ما از این شاکی هستیم!

معاویه گفت: خودم رسما وارد مجلس میشوم و جمعشان را برهم میزنم.
معاویه وارد مجلس تفسیر ابن عباس میشود، ابن عباس با چنان کیفیتی تفسیر آیات میکرد که معاویه هیچ جای اعتراضی برخود ندید!

بعد از مجلس معاویه رو به ابن عباس کرد وگفت: ابن عباس تو تفسیر آیات میکنی یا فضائل علی بن ابیطالب را بازگو میکنی؟!

ابن عباس: معاویه به من بگو کجای قرآن است که فضائل علی بن ابیطالب نیست؟ از خودت هم سوال میکنم جواب میدهی؟

“انَّما اَنتَ مُنذِرُ وَلِکُلِ قَومِ هاد” این آیه برای کیست معاویه؟

معاویه: رسول خدا فرمود منذر این امت منم و هادی وجود علی بن ابیطالب است! ولی ابن عباس حتما باید این آیه را بخوانی؟!

ابن عباس: “اِنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیرا” بگو این آیه برای کیست معاویه؟

معاویه: این هم قصه ی طهارت و عصمت علی بن ابیطالب و اهل بیتش است، درست! ولی حتما باید این را بخوانی؟

ابن عباس: “اِنَّما وَلیُّکُمُ اللهُ وَ رَسولُه وَالَّذینَ یُقیمونَ الصَّلوهَ وَ یُوتونَ الزَّکوةَ وَ هُم رکِعون” معاویه این آیه برای کیست؟

معاویه: زمانی که علی بن ابیطالب انگشتر در راه خدا داد این آیه بر حق علی نازل شد، قبول دارم! ولی حتما این را باید بخوانی؟

ابن عباس: “عَمَّ یَتَساءَلون عَنِ النَّبَاِ العَظیم” معاویه بگو این آیه در حق کیست؟

معاویه: رسول خدا فرمود خبر عظیم علی بن ابیطالب است که هم مردم ازش میپیرسند و هم من از علی خواهم پرسید، ولی ابن عباس حتما باید این را بخوانی؟

ابن عباس: “وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعا وَ لا تَفَرَّقوا” بگو ببینم این آیه برای کیست؟

معاویه: پیغمبر فرمود حبل الله علی بن ابیطالب است دست به دامن علی بزنید و جای دیگر نروید که گمراه میشوید. ولی باید همین را تفسیر کنی؟

ابن عباس: “کَفی بِاللهِ شَهیدا بَینی وَ بَینَکُم” این آیه برای چیست معاویه؟

معاویه: این قصه قصه ی علم علی بین ابیطالب است که خدا همه ی علم جاری رو در سیره ی او تعریف میکند، ولی لازم است حتما این را بخوانی؟

ابن عباس: “قُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ” بگو به من که این آیه برای کیست؟

معاویه: این هم ماجرای مباهله با اهل نجران است که خدا در این آیه علی بن ابیطالب را نفس پیغمبر میخواند، ولی برای مردم حتما باید همین را بخوانی؟

ابن عباس: “ساَلَ سائِلٌ بِعَذابِ واقِع” این آیه برای چیست معاویه؟

معاویه: روز غدیر شخصی نزد رسول خدا آمد و گفت این سخنان از خودت بود یا از خدا؟ پیغمبر فرمود امر رسالت بود، شخص رو به پیغمبر کردو گفت به خدا بگو بر من عذاب وارد کند که تحمل ولایت علی را ندارم و خداوند جلوی همگان دشمن علی را هلاک کرد، ابن عباس قبول دارم! آیا باید همین آیه را بخوانی؟

ابن عباس: “یا اَیُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَیک” این آیه دیگر برای چیست معاویه؟

معاویه: این هم ماجرای ابلاغ ولایت علی بن ابیطالب است قبول دارم! ولی این را حتما باید بازگو کنی؟

ابن عباس: “اَلیومَ اَکمَلتُ لَکُم دینَکُم” معاویه به من بگو این دگر برای کیست؟

معاویه: این آیه هم اکمال دیانت در پرتوی ولایت علی بن ابیطالب است ولی آیه ای دیگر بخوان نه این!

ابن عباس از جا بلند شد و گفت:

معاویه به من بگو کجای قرآن را بخوانم که فضل علی بن ابیطالب نباشد؟! کجا را بخوانم که از علی بیان نشده باشد؟!

معاویه: اصلا ابن عباس بخوان “اِذا زُلزِلَتِ الارضُ زِلزالَها”

ابن عباس:
الله اکبر بر فضائل علی علیه السلام
معاویه در این مورد هم شرمندتم که حتی این آیه هم فضل علی بن ابیطالب است!

معاویه: علی در این آیه دگر چه میکند ابن عباس؟!

ابن عباس: نشنیدی بعد از رسول خدا یک سال نگذشته بود که زلزله ای بر مدینه آمد که همه ی مردم از شدت وحشت از خانه به در شده بودند و علی در میانشان حاضر شد و خواند این آیه را و پایش را بر زمین کوبید و فرمود: زمین! ابوتراب بر تو امر میکند آرام گیر!

معاویه که از غضب بر خود میپیچید گفت:

 ابن عباس راحت بگو تا قرآن باشد، علی هم خواهد بود…

 بحار الانوار ج ۴۴ ص ۱۲۵

أميرالمؤمنين عليه السلام فرمود:

 نتيجه همنشيني با بدان، بد گماني نسبت به خوبان مي‌شود و نتيجه همنشيني با نيكان، بدان را نيك مي‌سازد.

 چنانكه همنشيني بد كاران با خوبان، آنها را جزء خوبان مي‌كند.
هرگاه نتوانستيد، دين كسي را بشناسيد، به همنشينان او نگاه كنيد؛ اگر متدين هستند، او هم بر دين خدا است و اگر دوستانش متدين نباشند، او هم بهره اي از دين نبرده است.

صفات شیعه شیخ صدوق(ره)

سوال: اگر در حال خواندن «حمد و سوره» به انسان تنه بزنند و او بی اختیار قدری حرکت کند، نمازش چه حکمی دارد؟

پاسخ:

اگر از حال نمازگزار خارج نشود، [1] نمازش باطل نیست؛ ولی ذکری را که در حال حرکت خوانده است، بنابر احتیاط واجب [2] دوباره در حال آرامش بدن تکرار کند. [3]

—————-

پی نوشت:

[1]. برای مثال: اگر به گونه ای حرکت کند پشت به قبله شود یا به پشت بر زمین بیفتد، نمازش باطل می شود.

[2]. آیت الله خامنه ای: فتوا این است؛ ایت الله سیستانی: احتیاط مستحب.

[3]. توضیح المسائل ده مرجع، م 968؛ امام، استفتائات، ج 1، قیام، س 96 و العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1، مکان المصلی، الثانی؛ بهجت، استفتائات، ج2، س 1888 و 1948؛ خامنه ای: استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 935.

برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2.

مرحوم‌آیت‌الله‌سعادت‌پرور (ره)

نفس را نبايد زياد در فشار گذاشت تا سر از فرمان بركشد،بلكه بايد همه لذايذ را به طور اعتدال به او داد و در اولين قدم، لذت شرك جلى و معصيت خدا را از او قطع نمود تا كم كم پس از مدتى رام شود، سپس كم كم دست به امور ديگر زد، اما بايد بدانيم كه اين كار نه امرى است به صورت آسان، بلكه امرى است بس مشكل، اما چون به تدريج انجام گيرد كار به جايى رسد كه نفس در اطاعت شما باشد.

رسائل‌عرفانى ، ص: 185

پيامبر خدا(صلی الله علیه و اله) :

زمانى بر مردم مى آيد كه دين كسى سالم نمى ماند مگر آنكه همانند روباه كه بچه هاى خود را از سوراخ به آن سوراخ مى برد، او هم از اين جا به آنجا رود

عرض كردند: اين زمان چه وقت است؟ فرمود:

هنگامى كه خرج زندگى جز با معصيت خدا بدست نيايد، در آن زمان بى همسر بودن حلال است!!
عرض كردند شما به ما دستور ازدواج
داده ايد (چگونه مى فرمائيد، بى همسر بودن حلال است)

فرمود: بله اما در آن زمان هلاكت مرد به دست پدر و مادرش انجام مى گيرد،و اگر آنها نبودند، به دست همسر و اولادش صورت مى گيرد،اگر همسر و اولاد هم نداشت بدست فاميلش و همسايه هايش هلاك مى شود!

پرسيدند چگونه چنين مى شود يا رسول الله؟
فرمود:

آنها او را به تنگدستى و كمى درآمد سرزنش مى كنند و او را وادار مى كنند به آنچه در توانش نيست تا اينكه او را به پرتگاه مى اندازند.

لئالى الاخبار ج ۱ ص ۴۸

سوال: حکم نجس کردن قسمت های داخلی و بیرونی مسجد چیست؟

پاسخ:

نجس کردن زمین و سقف و بام و قسمت داخلی دیوار مسجد [1] (اگر عمدی باشد) حرام است. [2]
احتیاط واجب آن است که طرف بیرون دیوار مسجد را هم نجس نکنند، و اگر نجس شود نجاستش را برطرف نمایند مگر آنکه واقف آن قسمت را جزو مسجد قرار نداده باشد. [3]

آیت الله خامنه ای: نجس کردن زمین، سقف، دیوار و بام مسجد حرام است و اگر نجس شد واجب است بلافاصله آن را تطهیر کنند. [4]

آیت الله سیستانی: احتیاط مستحب آن است که طرف بیرون مسجد را هم نجس نکنند و اگر نجس شود برطرف کردن آن لازم نیست؛ ولی اگر نجس کردن طرف بیرون دیوار موجب بی احترامی و اهانت به مسجد باشد، حرام است و برطرف کردن آن مقداری که موجب رفع اهانت می شود، لازم است. (5)

پی نوشت:
[1]. بهجت: و همین طور ظاهر و باطن مسجد.
[2]. توضیح المسائل ده مرجع، م 900؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، با استفاده از س 416 و استفتا.
[3]. توضیح المسائل ده مرجع، م 900؛ بهجت، توضیح المسائل، م 743؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 866؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، احکام النجاسه، م 2.
[4]. خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، با استفاده از س 416 و استفتا.
[5]. سیستانی، توضیح المسائل، م 887.

 برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 2، ص 213.

  امام خامنه ای (حفظه الله) :

پس کسانی که از حجاب فراری اند،و بهانه کرده اند که ما دوست داریم آنجور بگردیم و بخاطر دل خودمان میخواهیم و کاری به کسی نداریم واز این دست حرفها، حقیقتأ بدنبال رفع این حد و حدودی استکه اسلام ایجاد کرده.

اسلام نفس امّاره ی آدمی را از این سرکشی مخرب مهار میکند.

حجاب، تنها سلاحی است که از هردو شخص مهاجم ومدافع، حفاظت میکند.

آیت الله بهجت{ره}:

خواندن نماز اول وقت جماعت ، به نوعی امر به معروف عملی است که اگر با خلوص نیت همراه باشد می تواند موجب بیداری قلوب بندگان خدا شده و آنان را نسبت به دستورات دینی ترغیب نماید.

مراقبت بر نماز اول وقت ، روحیه ی ایمان را در انسان تقویت نموده و همین مراقبت دایمی هر چند که با حضور قلب همراه نباشد ، انسان را به نماز با حضور قلب کامل می رساند و قلب آدمی را سرشار از محبت و معرفت الهی می نماید.

 پیامبراکرم (ص):

ڪرفس،سبزے پیامبران است

_بازکننده گرفتگى رگ‏ها
_طراوت بخش دل
_زیادکننده حافظه
_دورکننده دیوانگى،جذام،پیسى وترس

الفردوس،ج 5،ص370
‌
‌ ‌

رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود:
نخســتین کســی که از اهل آســمان ها امام علی علیه السلام را به برادری خود اختیار کرد اســرافیل بعد ازآن میکائیل سپس جبرئیل بود

و نخستین کسی که از اهل آسمان ها او را دوســت داشت حاملان عرش و بعد رضوان، خازن بهشت و بعد از او ملک الموت بود.

ملک الموت برای دوســتداران علی‏بن ابیطالب طلب مغفرت می‏نماید آن گونه که برای پیامبران طلب آمرزش می‏کند .

ارجع المطالب،ص526
مقتل الحسین،ص39

نقل است از امام صادق عليه السلام که فرمودند ؛ عابدى از بنى اسرائيل مدت سه سال پيوسته دعا مى كرد تا خداوند به او پسرى عنايت كند، ولى دعايش ‍مستجاب نمى شد.

روزى در ضمن مناجات عرض كرد :
يا رَبِّ اَبعيد اَنَا مِنكَ فَلا تَسمَعنى اَم قَريب فَلا تُجيبُنى
خدايا من از تو دورم كه سخنم را نمى شنوى يا تو در نزديكى ولى جوابم را نمى دهى .

در خواب به او گفتند مدت سه سال است خداى را با زبانى كه به فحش و ناسزا عادت كرده و قلبى آلوده به ستم و نيت دروغى مى خوانى اگر مى خواهى دعايت مستجاب شود فحش و ناسزا را رها كن .، از خدا بترس ‍ قلبت را از آلودگى پاك نما نيت خود را نيز نيكو بگردان .
حضرت صادق عليه السلام فرمود به دستورات عمل كرد آنگاه دعا نموده خداوند اجابت نمود و #پسر به او داد.

کافی ج 2 ص 324،

الوافي ج9 ص 1485،

بحار الانوار ج 58 ص174