روزی جوانی نزد حضرت موسی علیه السلام آمد و گفت: ای موسی علیه السلام خدا را از عبادت من چه سودی می رسد؟ که چنین امر و اصرار بر عبادت اش دارد؟

حضرت موسی علیه السلام گفت: یاد دارم در نوجوانی از گوسفندان شعیب نبی چوپانی می کردم.

روزی بز ضعیفی بالای صخره ای رفت که خطرناک بود و ممکن بود در پایین آمدن از آن صخره اتفاقی بر او بیفتد. با هزار مصیبت و سختی به صخره خود را رساندم و بز را در آغوش گرفتم و در گوشش گفتم: ای بز ، خدا داند این همه دویدن من دنبال تو وصدا کردنت برای برگشتن به سوی من، به خاطر سکه ای نقره نیست که از فروش تو در جیب من می رود. می دانی موسی از سکه ای نقره که بهای نگهداری و فروش تو است، بی نیاز است. دویدن من به دنبال تو و صدا کردنت به خاطر ، خطر گرگی است که تو نمی بینی و نمی شناسی و او هر لحظه اگر دور از من باشی به دنبال شکار توست.

ای جوان بدان که خدا را هم از عبادت من و تو سود و زیانی نمی رسد، بلکه با عبادت می خواهد از او دور نشویم تا در دام شیطان گرفتار آییم.

وَ مَنْ‌ يَعْشُ‌ عَنْ‌ ذِکْرِ الرَّحْمٰنِ‌ نُقَيِّضْ‌ لَهُ‌ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ‌ قَرِينٌ‌ و هر کس از یاد خدا روی‌گردان شود شیطان را به سراغ او میفرستیم پس همواره قرین اوست (زخرف 36)

الانوار النعمانیه

حجت الاسلام والمسلمین غفاری :

یکی از فلسفه‌های وضو در مسح کشیدن سر، این است که خدایا! اگر غیر تو را در فکرم آورده‌ام، هم توبه می‌کنم و هم می‌شویم… آیا این چنین حالی داریم در وضو؟!  آمدند محضر رسول گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله) ، عرض کردند : یا رسول الله! برای حضور قلب در نماز چه کنیم؟!

فرمودند : دقت در اذان و اقامه کن! در یک جای دیگر همین سؤال را کرده‌اند و رسول گرامی اسلام(ص) فرمودند: دقت در وضو کن! وضو که می‌سازی، دقت کن! ببینید عزیزان من! غیر از فلسفه ظاهری(بهداشت و مسائل دیگری که فرموده‌اند)، این‌ها سر جایش؛ ولی اصلش یک بهانه است، هم‌چنان که رکوع و سجود و اذکار نماز همه بهانه است، که به ملکوت برسیم و ارتباط با ملکوت پیدا کنیم. این وضو هم احتمال می‌دهیم که چنین معانی داشته باشد…

 یعنی وقتی شما آب را می‌پاشید تا به صورت بزنید(غیر از آن‌هایی که فرمودم)، مستحب است این کار را بکنید، چشم‌هایتان را باز کنید تا آب وضو داخل چشم شما شود، وقتی صورت را می‌شویید، یعنی این که خدایا! اگر این وجه من، به غیر تو توجه کرده است، هم توبه می‌کنم، که به غیر تو توجه کرده و هم می‌شویم… استنشاق و مزمزه و… هم همین معنا را می‌دهد… یعنی اگر برای غیر تو نفس کشیده ام(چقدر عالی است…) (غیر از مسائل بهداشتی) این را هم، هم توبه می‌کنم و هم می‌شویم… یعنی این شستن ظاهری، باعث می‌شود که انسان توجه به اصل معنا کند.

 اگر آب را هم 3 بار در دهان بریزیم، در این 3 بار… إن شاءالله توبه قبول است؛ لذا می گوییم اگر غیبتی، اگر تهمتی، اصلاً اگر برای غیر تو حرفی زده‌ام، می‌شویم. و انسان با این شست‌وشو و با این سلامت، وارد بر نماز شود، ببین چه حالی پیدا می‌کند!… وقتی که دست راستش را می شوید، می‌گوید اگر این دست من به جایی خورده است یا چیزی نوشته که رضای تو در آن نبوده است، هم توبه می‌کنم و هم می‌شویم… دست چپ هم این‌چنین… مسح‌های پا… با این پا اگر جایی رفته‌ام و قدمی برداشته‌ام که تو راضی نبودی، دیگر توبه می‌کنم و نمی‌روم!… و یقیناً توبه کردی پاک شدی… یقینا حضور قلب در نماز پیدا می‌کنی… این(نسخه)، اورژانسی است.

 از مرحوم میرزاجوادآقاملکی‌تبریزی(رحمة‌الله‌علیه) هست که می‌فرماید: بعضی‌ها وضو دارند؛ ولی می‌گوید: شما حتما نزدیک نماز دوباره وضو بگیر؛ چون ظاهر وضو هست؛ ولی باطن وضو در اثر اشتغال به غیر، رفته… باطن وضویی وجود ندارد! لذا دوباره بگیر؛ اما با این توجه! لذا وقتی که مسح هم می‌کشد، می‌گوید: خدایا اگر غیر تو را در افکارم جا دادم، می‌شویم و توبه می‌کنم. شما با این توجه، وارد بر نماز شوید، ببینید چه حالی پیدا می کنید.

 امام جواد سلام الله علیه فرمود :
خداوند متعال به داوود وحی فرمود که حضرت سلیمان را خلیفهٔ خود ساز ، در حالی که سلیمان کودک بود و چوپانی گوسفندان میکرد .

خداوند متعال امام مهدی سلام الله علیه را خلیفه قرار داد در حالی که کودکی پنج ساله بود و در زمان حیات پدر بزرگوارش به سؤالات سعدبن عبدالله قمی پاسخ فرمود.

سلیمان از خداوند خواست به من مُلکی عنایت کن که برای هیچ کس بعد از من شایسته نباشد ، زیرا حکومت پادشاهان متعارف ، آمیخته با ظلم و ستم بود و سلیمان میخواست حکومتش آن طور نباشد . حکومت سلیمان بر جن و انس و پرندگان بود .
خداوند متعال به امام مهدی سلام الله علیه حکومتی عنایت میکند که برای احدی از اولین و آخرین ، از نظر کیفیت و کمیّت مانندش نبوده .آن حضرت شرق و غرب را میگیرد ، و حکومت مبارکش عدالت خالص است و حکومتش تمام اهل آسمان و زمین را شامل میشود

خداوند باد را مسخّر حضرت سلیمان کرد .
خداوند باد را در خدمت امام مهدی قرار میدهد

امام مهدی (عج) مانند قضاوت داوود و سلیمان قضاوت میفرماید و بیّنه نمیخواهد .

سلیمان مدتی از قومش غایب شد امام مهدی نیز غیبتی طولانی تر از سلیمان دارد.

سلیمان آفتاب برایش بازگشت ، امام مهدی سلام الله علیه خورشید و ماه را میخواند وآن دو حضرت را پاسخ میدهند.

سلیمان حشمة الله بود ، امام مهدی نیز حشمة الله است.

مکیال المکارم، ج۱،ص۲۶۰-۲۶۱

 روزی لقمان به فرزندش گفت:

 فرزندم! من هفت هزار کلمه حکمت آمیز آموختم، اما تو چهار کلمه بیاموز و حفظ کن که اگر به آنها عمل کنی، برای سعادت تو کافی است:

1. کِشتی خود را محکم بساز که دریا بسیار عمیق است.

2. بار خود را سبک کن که گردنه و گذرگاهی در پیش داری که گذشتن از آن بسیار دشوار است.

3.زاد و توشه بسیار بردار که سفرت بسیار دور و دراز است

4. عملت را خالص گردان و کار را فقط برای رضای خدا انجام بده که قبول کننده عمل، بسیار بینا و داناست.

برگزیده ای از پندهای لقمان حکیم، ص 46

آيت الله ناصری دولت آبادی:

 تعقيبات، اثرش در زيادی مال، بيشتر از تجارت كردن است.

 در روايت دارد بعد از اين كه من نمازم را ميخوانم و بلند ميشوم و میروم، خدا ميگويد: «آيا كسی بهتر از من پيدا كردی كه بروی سراغ او؟ از من بخواه، تا من به تو بدهم». كجا ميدويد و ميرويد؟

 لذا در روايت دارد كه اثر تعقيب خواندن بعد از نماز در جلب رزق، از تجارت كردن، بيشتر است.

 تعقيب، اثرش در زيادی مال، بيشتر از تجارت كردن است.

منبع روایت:

بحارالانوار ج ۸۲، ص ۳۲۳.

سیدبن‌طاووس در کتاب اقبال‌الاعمال می‌نویسد: «در برخی از کتب اصحاب دیدم که زیارت امام رضا علیه‌السلام، از دور یا نزدیک در روز بیست‌وسوم ذی‌قعده مستحب است».

زیارت مختصر امام رضا علیه‌السلام:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى الْإِمَامِ التَّقِيِّ النَّقِيِّ وَ حُجَّتِكَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى الصِّدِّيقِ الشَّهِيدِ صَلَاةً كَثِيرَةً تَامَّةً زَاكِيَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً كَأَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ.

ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ :
ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺍﻟﮕﻮ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﯿﺮﻭﯼ درزندگی ﭼﯿﺴﺖ؟
ﮔﻔﺖ : ‏« ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ‏» ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺍﻟﮕﻮ ﻫﺴﺘﻨﺪ.
ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﻨﺪ .
ﮔﻔﺖ : ﺳﺨﺖ ﺩﺭ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﯿﺪ .
ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺷﺶ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻫﯿﭻﮔﺎﻩ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵﮐﺮﺩ .
ﺍﻭﻝ ﺍﯾﻨﮑﻪﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﯽﺩﻟﯿﻞ ﺷﺎﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ.
ﺩﻭﻡ ﺍﯾﻨﮑﻪﻫﻤﯿﺸﻪ ﺳﺮﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﯼ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺍﺳﺖ .
ﺳﻮﻡ ﺍﯾﻨﮑﻪﻭﻗﺘﯽ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﯿﺎﻭﺭﻧﺪ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮﻧﻤﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ .
ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺍﯾﻨﮑﻪ : ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﺩﻝ ﻧﻤﯽﺑﻨﺪﻧﺪ.
ﭘﻨﺠﻢ ﺍﯾﻨﮑﻪ : ﻭﻗﺘﯽ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺩﻋﻮﺍ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺳﺮﯾﻊ ﺁﺷﺘﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭﺍﺯ ﻫﻢ ﮐﯿﻨﻪ ﺑﻪ ﺩﻝ ﻧﻤﯽﮔﯿﺮﻧﺪ.
ﻭ ﺷﺸﻢ ﺍﯾﻨﮑﻪﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﯽ ﮔﺮﯾﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ .
ﺍﻟﮕﻮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺘﺮ ﺳﺮﺍﻍ ﺩﺍﺭﻳﺪ

 پاسخ مرحوم آیت الله میرزا جواد تبریزی:

خانمى که زندگى مشترک خود را شروع مى‏ کند علاوه بر یادگیرى مسائل شرعى مربوط به خود، باید حقوق شوهر خود را نیز به نحو احسن مراعات کند…

 کار منزل و تربیت فرزندان بیشتر به عهده بانوان خانه مى ‏باشد. یک زندگى خوب زمانى محقق مى‏ شود که زن و مرد تمام موازین شرعى را مراعات کرده و با #توکل بر خداوند متعال زندگى خود را شروع کنند.

 باید با حفظ حجاب و عفاف از حساسیت‏هاى مختلفى که کانون خانواده را به خطر مى‏ اندازد دورى جست.

 تعالیم اهل بیت “‏علیهم السلام” نورى است براى گرم نگاه داشتن کانون خانواده؛ از سفارش‏هاى خاندان اهل بیت‏ علیهم السلام که نجات بشرى را به دنبال دارد غافل نباشید و با اعمال صالح شیطان را از خود دور نمایید!

توسل خود به اهل بیت‏ “علیهم السلام” را بیشتر کرده و در کارها، رضاى خدا را مد نظر داشته باشید. زن و مرد باید به یکدیگر اطمینان داشته باشند و به مسائلى که براى هر یک ایجاد حساسیت مى‏ کند دورى کنند! به خصوص زن…

مرد باید طورى عمل کند که خستگى کار خانه بر زن باقى نماند و همچنین بانوى خانه باید با خلق و خوى خوب، خستگى کار را از مرد رفع نماید.

 زن و مرد از یکدیگر انتظاراتى دارند که باید سعى کنند آنها را به مرور زمان محقق نمایند. کانون خانواده را با ساده زیستى و قناعت همراه با معنویت، گرم نگاه دارید و سعى کنید با تفاهم، به تربیت کودکان صالح اهتمام ورزیده و شیطان را از خود دور کنید.

 نصایح، درس هایی از مرحوم آیت الله میرزا جواد تبریزی

در اصفهان شخص تاجری در همسایگی یکی از اشرار زندگی می کرد . این شخص شبها افراد لا ابالی را در خانه اش جمع می کرد و سر و صدا به راه می انداخت .

 شخص تاجر که فردی نماز شب خوان و متدین بود از دست این جوان ناراحت شد ، پیش مرحوم ملا محمد تقی مجلسی آمد و از دست همسایه اش که رئیس اشرار بود و شبها عربده و داد و بیداد راه می انداخت و مزاحمت ایجاد می کرد شکایت کرد.

ملا محمد تقی مجلسی فرمود یک شب این افراد را برای صرف شام به خانه ات دعوت کن ، من هم به خانه ات می آیم .شخص تاجر رئیس اشرار را به همراه نوچه ها و اطرافیان او را برای شام به خانه اش دعوت می کند . آنها هم قبول کرده و به خانه او می آیند ، در حالی که خبر نداشتند قرار است علامه مجلسی هم به مجلس بیاید .

ناگاه مرحوم علامه وارد اتاق شد و مستقیم رفت پیش رئیس اشرار نشست . بعد از سلام و احوالپرسی با او گرم گرفت و پرسید :

 وضع و مرام شما در زندگی چگونه است؟

برنامه تان در زندگی چیست؟

آن شخص هم با زبان مخصوص افراد داشی و لات می گوید مرام ما این است که هرجا که نمک بخوریم نمکدان نمی شکنیم.

علامه مجلسی می فرماید : دروغ میگویی! رئیس اشرار گفت : چطور؟!

 علامه می گوید : تو مگر یک عمر نمک خدا را نخورده ای ؟چرا نمکدان می شکنی؟!

تو که میگویی من نمکدان نمی شکنم ، پس این کارها چیست که انجام می دهی؟

رئیس اشرار با شنیدن همین یک کلمه منقلب شد و از همه بدی هایی که کرده بود توبه کرد . به دنبال او هم تمامی افرادش توبه کردند.

در محضر آیت الله مجتهدی رحمه الله علیه ، جلد اول ، ص 339 

بسم الله الرحمن الرحیم
يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا لا تَتَولوا قَومًا غَضِبَ اللهُ عَليْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ القُبُورِ.(ممتحنه)آیه 13
[اي كساني كه ايمان آورده‏ ايد! مردمي را كه خدا بر آنان خشم رانده، به دوستي مگيريد. آنها واقعا از آخرت سلب اميد كرده‏ اند، همان گونه كه كافران اهل گور قطع اميد نموده‏ اند]

1) اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: العجب كلّ العجب، بين جمادي و رجب .

از فاصله ميان ماه جمادي و رجب واقعاً در شگفت هستم و تعجب مي­كنم.

مردي برخاست و گفت: اي اميرالمؤمنين! اين چيست كه اين قدر از آن در عجب هستي؟

فرمود: مادرت به عزايت بنشيند، كدامين موضوع شگفت آورتر از مردگاني است كه با خدا و رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم و اهل بيت او  سلام و درود خدا بر آنان باد ، عداوت و دشمني مي كنند؟

و اين تأويل اين آيه مباركه است كه مي­فرمايد: (يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا لا تَتَولوا قَومًا غَضِبَ اللهُ عَليْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ القُبُورِ)و هنگامي كه جنگ بالا گرفت و به اوج خود رسيد، گفتيد: مُرد و هلاك شد و به كدام وادي پاي نهاد؟!و اين تأويل اين آيه است: ثُمَّ رَدَدْنَا لكُمُ الكَرَّةَ عَليْهِمْ وأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوال و بَنِينَ وجَعَلنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا.

پس (از چندي) دوباره شما را بر آنان چيره مي‏كنيم و شما را با اموال و پسران ياري مي‏دهيم و(تعداد) نفرات شما را بيشتر مي‏گردانيم.(سوره اسراءآیه 6)

2) علي بن ابراهيم در باره كلام خداوند تعالي: يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا لا تَتَولوا قَومًا غَضِبَ اللهُ عَليْهِمْ»گفت كه اين آيه، به آيه «يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوي وعَدُوكُمْ أَوليَاء[اي كساني كه ايمان آورده‏ ايد! دشمن من و دشمن خودتان را به دوستي برمگيريد (به طوري) كه با آنها اظهار دوستي كنيد] معطوف است.

 اسرا/ 6
تأويل الآيات، ج 2، ص 684، ح 2
سوره ممتحنه: آیه 13
تفسير قمي، ج 2، ص 345

امام علی علیه السلام:

در شگفتم از بخيل، به سوي فقري مي شتابد كه از آن گريزان است و سرمايه اي را از دست مي دهد كه در جستجوي آن است، در دنيا چون تهيدستان زندگي مي كند، اما در آخرت چون سرمايه داران محاكمه مي شود.
 و در شگفتم از متكبري كه ديروز نطفه اي بي ارزش، و فردا مرداري گنديده خواهد بود
 و در شگفتم از آن كس كه آفرينش پديده ها را مي نگرد و در وجود خدا ترديد دارد.
 و در شگفتم از آن كس كه مردگان را مي بيند و مرگ را از ياد برده است.
 و در شگفتم از آن كس كه پيدايش دوباره را انكار مي كند در حالي كه پيدايش آغازين را مي نگرد.
 و در شگفتم از آن كس كه خانه نابودشدني را آباد مي كند اما جايگاه هميشگي را از ياد برده است.

 نهج البلاغه، حکمت ۱۲۶

امام رضا عليه السلام :راجع خمس فرمودند:
_ كمكى به ما براى اهداف دينى
_ کمک به خانواده ها و دوستان ما
_ وسيله حفظ آبروى ما در برابر آنانى كه از قدرتشان بيم داريم
_ خمس را از ما دريغ نداريد و خود را از دعاى ما محروم نسازيد؛
چرا كه خارج كردن خمس از [سرمايه] ،
كليد روزى شما
مايه پاك شدن گناهانتان
و اندوخته شما براى روز نيازتان در آخرت خواهد بود..

منابع:

كافى، ج 1، ص 547، ح 25.
فضائل الصدقه/باب خمس و زکات/مهدی قاضی زاده

امام صادق عليه السلام:

إنّ المؤمنَ لَيُهَوَّلُ عليه في مَنامِهِ فتُغفَرُ لَهُ ذُنوبُهُ.

همانا مؤمن خواب هولناك مى بيند و به سبب آن گناهانش بخشوده مى شود .

ميزان الحكمه جلد4 صفحه 297

 بنشین قدری فکر کن که خداوند متعال چقدر به ما نعمت داده است. خودش می فرماید: نمی توانید نعمتهای مرا بشمارید.

یکی از بزرگترین نعم خداوند این است که ما هر چه گناه می کنیم او می پوشاند، اگر مثلاً در پیشانی ما یک کنتور بود و هر یک گناه، یک شماره می انداخت، دیگر ما آبرو نداشتیم و نمی توانستیم زندگی بکنیم،

 یا اگر به جای شماره انداختن بوی ظاهری قرار داده بود، دیگر کسی طرف دیگری نمی رفت اگر از گناهان یکدیگر با خبر می شدید، یکدیگر را دفن نمی کردید، ببین خدا چقدر مهربان است که روی گناهان ما سرپوش گذاشته است.

 آیت الله مجتهدی تهرانی،مودب آداب، توصیه هایی ازعلما ء مجموعه دوم، ص 28

پیج استاد رحیم پور ازغدی با انتشار کلیپی نوشت：

یکی این آقامحسن را جمع کند همین طور دارد پهن می شود در سراسر عالم سری داده و خواب را از سر تمام غفلت زده های عالم پرانده، نظم و قاعده ی دنیا را به هم ریخته، همه را خجالت زده حساب و کتاب و اعمال و رفتار خودش کرده است شعله ای گرفته دستش، افتاده به دل اهالی دنیا چپ و راست نمی شناسد، اصلاح طلب و اصولگرا، ایرانی و غیر ایرانی، مسلمان و غیر مسلمان نمی شناسد همه را به خط کرده…
از همه دارد جلو می زند این جوان۲۵ ساله از همه ی کسانی كه یک روز پشت میز زهوار در رفته ای می نشست و کتاب هایشان را می فروخت؛ ابراهیم هادی، حاج ابراهیم همت، احمد کاظمی، صیاد شیرازی،،، حالا یک تنه شبیه همه ی آنها شده است شبیه که چه عرض کنم؟ تو دل بروتر از همه ی آنها
آدم را شک برمی دارد نکند صاحب نفس زکیه خود اوست که با قتلش طومار ظالمین درهم پیچیده خواهد شد؟
همین حالا شمارش معکوس فنای داعش آغاز شده و پیداست به زودی لکه ی ننگ و داغ حسرتش پیشانی مستکبرین عالم را خواهد سوزاند حالا چه کسی می تواند محسن پهن شده در سراسر گیتی را جمع کند

يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُون.

امام خامنه ای(حفظه الله) :

همدیگر را حفظ کنید و نگه دارید؛ مثل کوه‌نوردها در جاهای خطرناک که با ریسمان یکدیگر را، کمرها را، به هم وصل میکنند؛ یکی اگر پایش بلغزد، پرت نمیشود تا آخر کوه؛ وقتی به همدیگر وصل شدند، ریسمان بستند، اگر یکی لغزید، دیگران که هنوز نلغزیده‌اند، او را نگه میدارند و بالا میکشند؛ ارتباط و اتّصال، این‌جوری است.

تَواصَوا بِالحَقِ‌ّ وَ تَواصَوا بِالصَّبر؛ هم به پیمودن راه حق یکدیگر را توصیه کنید، هم به صبر؛ صبر یعنی استقامت، ایستادگی، ثبات قدم، در مقابل حوادث تلخ نلغزیدن، نلرزیدن، مردّد نشدن؛ این عرض ما با شما است.