پاسخ اين سوال در واقع بر می گردد به اين آيه كه خدای متعال می فرمايد:

الَّذینَ آتَیْناهُمُ الْکِتابَ یَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِکَ یُؤْمِنُونَ بِهِ(بقره/121)
کسانى که كتاب آسمانى را به آن ها دادیم آن را چنان که شایسته آن است (تفکر، اندیشه و سپس عمل) تلاوت مى کنند، آن ها به پیامبر اسلام ایمان مى آورند.

كسانی كه آيات قرآن را تلاوت می كنند به سه گروه مي توان تقسيم كرد:
1. كسانی كه فقط تلاوت ظاهری آيات را دارند و به معنا و مفهم آن دقتی ندارند، هر چند به نكات تجويدی آن هم دقت كافی داشته باشند.

2. كسانی كه تلاوت می كنند و به معنی و مفهوم آن هم دقت نظر دارند و تأمل در آيات دارند اما عمل به آن نمی كنند؛ تنها عالم هستند اما بی عمل.

3.گروهی هستند كه علاوه بر تلاوت و تأمل و تفكر در آيات، به دستورات آن هم عمل می كنند كه اين مورد حق تلاوت قرآن می باشد و ارزشمند است.

امام باقر (عليه السلام) در مورد رعايت كنندگان حقّ تلاوت و به عبارتى تلاوت كنندگان حقيقى كه مراحل سه گانه قرائت، تأمّل و عمل را شامل مى‏ شود و در آيه ذكر شده، مى‏ فرمايد: (تلاوت كنندگان واقعى) كسانى هستند كه قرآن را تلاوت مى‏ كنند و در آن تفقّه و تأمّل عميق مى‏ كنند و به احكام آن عمل مى‏ كنند، به وعده ‏هاى آن اميدوارند و از وعيد آن مى ‏ترسند و به وسيله قصّه‏ هاى آن عبرت مى‏ گيرند و از اوامر آن، فرمان مى‏ برند و از نواهى آن نهى مى‏ پذيرند.

تفسیر نمونه،ج1،ص243

مردی از اهالی شام در مجالس امام باقر علیه السلام حاضر میشد و میگفت: من می دانم طاعت خدا و رسول خدا در دشمنی با شما اهل بیت است، ولی چون شما مرد فصیح و با ادب و خوش‌سخنی هستید، در مجالس‌تان شرکت می‌کنم.

امام باقر علیه السلام پاسخ او را با خوشرویی می‌داد و میفرمود: هیچ چیزی بر خداوند پنهان نیست.
چندی بعد مرد شامی مریض شد و مرضش شدت یافت. دوست خود را صدا کرد و به او وصیّت کرد که وقتی از دنیا رفتم، برو محمد بن علی الباقر را خبر کن تا بر من نماز بگذارَد.

نیمه های شب، مرد شامی از دنیا رفت. او را در پارچه‌ای پیچیدند. نیمه‌های شب، دوست او خدمت امام باقر علیه السلام رسید و گفت: آن مرد شامی از دنیا رفت. او از شما خواسته تا بر او نماز بخوانید.

حضرت باقر علیه السلام فرمود: برو تا من بیایم.

سپس برخاست و وضو گرفت و دو رکعت نماز خواند و تا طلوع آفتاب در سجده بود. آن‌گاه به خانه‌ی آن مرد شامی رفت، و نام او را صدا زد.

مرد در کفنش جواب امام را داد. امام او را نشاند و فرمود شربتی برای او بیاورند. سپس برخاست و رفت.

چند روز بعد مرد شامی کاملا بهبود یافت و خدمت امام باقر علیه السلام رفت و عرض کرد: مجلس را برای من خلوت بفرمایید.

امام مجلس را خلوت کرد. مرد گفت: شهادت می‌دهم که شما حجّت خدا بر بندگانش هستید و دری که از آن باید به سوی خدا رفت شمایید. هر کس از غیر راه شما به سوی خدا برود زیانکار و گمراه خواهد بود.

امام باقر علیه السلام فرمود: چرا عقیده‌ات عوض شده؟

او گفت: من در حال مرگ، با چشم خود دیدم و با گوش خود شنیدم که منادی ندا کرد: روح او را باز گردانید چرا که محمد باقر علیه السلام از ما خواسته است او را به دنیا بازگردانیم.

امام فرمود: مگر نمیدانی که گاهی خداوند، بنده ای را دوست دارد، ولی از عملش خشمگین است؟ و گاهی نیز از بنده‌ای خشمگین است ولی عملش را دوست دارد؟ (یعنی تو از همان ها. هستی.)

از آن روز به بعد، مرد از اصحاب خوب امام باقر علیه السلام شد.

بحار الانوار، ج 46، ص 233، حدیث 1

???

 رسول اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمود:

 خدای رحمت كند كسی را كه فرزندش را در نيكی به خود ياری ميكند.

راوي حديث پرسيد: چگونه فرزندمان را در نيكی به خود ياری نماييم؟

حضرت فرمود:
آنچه را كه كودک در قوه و توان داشته و انجام داده است از او قبول كند، آنچه انجام آن برای كودک سنگين و طاقت فرسا است از او نخواهد،

او را به گناه و طغيان وادار نكند

به او دروغ نگويد

در برابر او مرتكب اعمال جاهلانه (و احمقانه) نشود.

الكافي، ج 6، ص 50
مستدرك الوسائل، ج 2، ص 625

کتاب “انسان ۲۵۰ ساله”

فایلPDF
بیانات ارزشمند رهبر معظم انقلاب امام خامنه ای درباره زندگی سیاسی و مبارزاتی ائمه معصومین علیهم السلام

  لینک دانلود       

آیت الله مجتهدی(ره) :

شخصی هنگام دعا کردن یک دستش بلند بود، با دست دیگرش دکمه اش را می بست.

شب خواب دیده بود که از آن دستش که بالا گرفته بود نور ساطع است، اما این دستش که مشغول دکمه بستن بوده تاریک بود!

هنگام دعا هر دو دست را بلند کنید وتا می توانید دست هایتان را دراز کنیدچون همین دست دراز کردن سبب جاری شدن اشکتان میشود و خداوند هم دعایتان را اجابت میکند…

جرداق می‌گوید: در دوران نوجوانی علاقه چندانی برای درس نداشتم، برای همین از مدرسه فرار می کردم و به دامان طبیعت پناه می بردم تا اینکه یک روز برادرم به من گفت: چرا نهج البلاغه علی را نمی خوانی؟ و بعد خودش آن را برای من تهیه کرد و این سرآغازی بود برای عشق تمام ناشدنی جرداق به علی (ع)…

جرداق می‌گوید هر بار که نهج البلاغه را ﻣﯿﺨﻮﺍﻧﺪﻡ ﻧﮕﺮﺷﻬﺎ ﻭ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻓﻘﻬﺎﯼ ﺟﺪﯾﺪﯼ ﺍﺯ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻣﯿﺸﺪ . او کتاب های زیادی درباره شخصبت علمی و فضائل امام علی (ع) تالیف کرده است.
جرداق در مورد نهج البلاغه می‌گوید: در شگفتم که چرا شما شیعیان این کتاب را به فرانسه ترجمه نمی کنید. من یک جلد این کتاب را علی و انقلاب کبیر فرانسه نام گذاری کرده ام و در این کتاب اثبات نموده ام مطالبی که علی (ع) درباره حقوق انسانها مطرح کرده است به مراتب بالاتر و والاتر از مسائلی است که در غرب در این باره مطرح هستند.

ﭘﺸﺖ ﺟﻠﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﺟﺮﺝ ﺟﺮﺩﺍﻕ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ:
ﺍﻯ ﻋﻠﻰ !
ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺗﻮ ﺍﺯ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺎﻻﺗﺮﻯ ،
ﺩﻳﻨﻢ ﻧﻤﻰ ﭘﺬﻳﺮﺩ . !
ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺳﺖ ،
ﻭﺟﺪﺍﻧﻢ ﻧﻤﻰ ﭘﺬﻳﺮﺩ . !
ﻧﻤﻰ ﮔﻮﻳﻢ ﺗﻮ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻰ … !
ﭘﺲ ﺧﻮﺩﺕ ﺑﮕﻮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺍﻯ ﻋﻠﻰ :
ﺗﻮ کیستی ؟!

ابن شهرآشوب درکتاب مناقب ازابوحمزه ثمالی نقل می کند:

روزی نزد امام سجاد علیه السلام بودم که عبدالله بن عمر آمد و گفت:ای فرزند حسین!

شما گفته اید: یونس که گرفتار ماهی شد و آن مصایب را دید بخاطراین بوده که وقتی ولایت جدم براو عرضه شد توقف کرد و دچار تردید شد؟

فرمود:بلی مادرت به عزایت بنشیند!(احتمالا این کلام به خاطرحالت توهین آمیز و تمسخر او بود}

عرض کرد:آن را به من نشان بده اگر راست می گویی؟

امام سجاد(علیه السلام )دستورداد که او و من چشمهای خود را با دستمالی ببندیم.
وبعدازمدتی فرمودند:چشم خود را بازکنید!ناگاه دیدیم کناردریا هستیم و آب بشدت موج می زند.

عبدالله بن عمربه وحشت افتاد و عرض کرد: ای سرورمن!خونم به گردن شمااست!شمارابه خدا جان مراحفظ کنید.

امام سجاد(علیه السلام)فرمودند:ازمن دلیل وبرهان خواستی؟
سپس امام(علیه السلام )آن ماهی راصدازد.

فورا ماهی بزرگی سر خود را ازدریابیرون آورد که مانند کوهی بزرگ بود و می گفت:لبیک لبیک یاولی الله(من درخدمتم چه می فرمایید ای ولی خدا؟)

امام(علیه السلام)فرمود:توکیستی؟
ماهی عرض کرد:ای سرورمن!من ماهی یونس هستم .
حضرت فرمود:قصه ی یونس رابرای ماتعریف کن.

ماهی عرض کرد:خداوند تبارک وتعالی از زمان حضرت آدم تاجدت خاتم انبیا هیچ پیغمبری رابه رسالت مبعوث نفرمود مگر اینکه ولایت شما اهل بیت رابراو عرضه داشت.

هرکدام ازآنها پذیرفت سالم ماند و از گرفتاری رها شد،ولی هرکدام توقف و تردید کرد گرفتار شد.

آدم گرفتار نافرمانی شد،
نوح دچار طوفان دریا شد،
ابراهیم گرفتار آتش شد،
یوسف به زندان افتاد،
ایوب مبتلا به انواع بلاهاشد،
داوود آن خطا را مرتکب شد،
تازمان یونس فرا رسید…

خداوند تبارک وتعالی به او وحی فرمود:ای یونس!ولایت امیرالمومنین علی(علیه السلام)وامامان از نسل او را بپذیر.

یونس عرض کرد:چگونه کسی راکه ندیده ام ونشناخته ام ولایتش راقبول کنم؟و علاوه بر این ازمیان قوم خود(غضبناک)بیرون رفت.

خداوند تبارک و تعالی به من دستور داد که یونس را ببلعم ولی استخوانهای اورا سست وضعیف نکنم بلکه سالم نگه دارم،مدت چهل شبانه روز درشکم من ماند و در میان دریا و تاریکی های سه گانه صدامیزد:(لا اله الاأنت إنی کنت من الظالمین)جز توخدایی یگانه نیست،توپاک ومنزهی ومن ازستمکارانم؛

ولایت امیرالمومنین علی(علیه السلام ) و امامان ازفرزندان او را قبول کردم.

پس چون به ولایت شما ایمان آورد پروردگار عالم دستور داد تا او را درساحل دریابیندازم…!

داستانهاى بحارالانوار جلد پنجم
محمود ناصرى

   رهبرفرزانه انقلاب (حفظه الله):

مسأله غدیر میتواند مایه وحدت باشد؛همچنان که مرحوم آیةاللَه شهید مطهری مقاله‌ای با عنوان «الغدیر و وحدت اسلامی» دارد.
او کتاب الغدیر را - که درباره مسائل مربوط به غدیر است  یکی از محورهای وحدت اسلامی میداند که درست هم هست. ممکن است به نظر عجیب بیاید، اما واقعیت مطلب همین است.
خودِ مسأله غدیر، غیر از جنبه‌ای که شیعه آن را به عنوان اعتقاد قبول کرده است - یعنی حکومت منصوب امیرالمؤمنین علیه‌الصلاةوالسلام از طرف پیامبر که در حدیث غدیر آشکار است - اصل مسأله ولایت هم مطرح شده است.
این دیگر شیعه و سنی ندارد.
اگر امروز مسلمانان جهان و ملتهای کشورهای اسلامی، شعار ولایت اسلامی سر دهند، بسیاری از راههای نرفته و گره‌های ناگشوده امت اسلامی باز خواهد شد و مشکلات کشورهای اسلامی به حل نزدیک خواهد گشت.

۷۹/۰۱/۰۶

روزی معاویه وارد مکه شد، گروهی بر معاویه وارد شدند و گفتند : آیا می دانی که ابن عباس تفسیر قرآن می کند؟

معاویه گفت: خب ابن عباس پسر عمه ی پیغمبر بوده، او از هاشمیان است! اگر او نکند که تفسیر کند؟!

گفتند: آیات را به نفع علی بن ابیطالب تفسیر می کند و ما از این قضیه شاکی هستیم!

معاویه گفت: خودم رسما وارد مجلس می شوم و جمع شان را بر هم می زنم.

معاویه وارد مجلس تفسیر ابن عباس می شود، ابن عباس با چنان کیفیتی تفسیر آیات می کرد که معاویه هیچ جای اعتراضی برخود ندید!
بعد از مجلس معاویه رو به ابن عباس کرد و گفت:
ابن عباس تو تفسیر آیات می کنی یا فضائل علی بن ابیطالب را بازگو می کنی؟!

ابن عباس گفت :
معاویه به من بگو کجای قرآن است که فضائل علی بن ابیطالب نیست؟ از خودت هم سوال می کنم جواب می دهی؟

“انَّما اَنتَ مُنذِرُ و َلِکُلِ قَومِ هاد” این آیه برای کیست معاویه؟

معاویه گفت :
رسول خدا فرمود ؛ منذر این امت منم و هادی وجود علی بن ابیطالب است!
ولی ابن عباس حتما باید این آیه را بخوانی؟!

ابن عباس گفت : “اِنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیرا” بگو این آیه برای کیست معاویه؟

معاویه گفت : این هم قصه ی طهارت و عصمت علی بن ابیطالب و اهل بیتش است، درست! ولی حتما باید این را بخوانی؟

ابن عباس گفت : “اِنَّما وَلیُّکُمُ اللهُ وَ رَسولُه وَالَّذینَ یُقیمونَ الصَّلوهَ وَ یُوتونَ الزَّکوةَ وَ هُم رکِعون” معاویه این آیه برای کیست؟

معاویه گفت : زمانی که علی بن ابیطالب انگشتر در راه خدا داد این آیه بر حق علی نازل شد، قبول دارم!
ولی حتما این را باید بخوانی؟

ابن عباس گفت : “عَمَّ یَتَساءَلون عَنِ النَّبَاِ العَظیم” معاویه بگو این آیه در حق کیست؟

معاویه گفت : رسول خدا فرمود ؛ خبر عظیم علی بن ابیطالب است که هم مردم ازش می پرسند و هم من از علی خواهم پرسید،
ولی ابن عباس حتما باید این را بخوانی؟

ابن عباس گفت : “وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعا وَ لا تَفَرَّقوا” بگو ببینم این آیه برای کیست؟

معاویه گفت : پیغمبر فرمود ؛ حبل الله علی بن ابیطالب است دست به دامن علی بزنید و جای دیگر نروید که گمراه میشوید.
ولی باید همین را تفسیر کنی؟

ابن عباس گفت : “کَفی بِاللهِ شَهیدا بَینی وَ بَینَکُم” این آیه برای چیست معاویه؟

معاویه گفت : این قصه قصه ی علم علی بن ابیطالب است که خدا همه ی علم جاری رو در سیره ی او تعریف میکند،
ولی لازم است حتما این را بخوانی؟

ابن عباس گفت : “قُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا و َأَبْنَاءَکُمْ و َنِسَاءَنَا و َنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ” بگو به من که این آیه برای کیست؟

معاویه گفت : این هم ماجرای مباهله با اهل نجران است که خدا در این آیه علی بن ابیطالب را نفس پیغمبر میخواند،
ولی برای مردم حتما باید همین را بخوانی؟

ابن عباس گفت : “ساَلَ سائِلٌ بِعَذابِ واقِع” این آیه برای چیست معاویه؟

معاویه گفت : روز غدیر شخصی نزد رسول خدا آمد و گفت این سخنان از خودت بود یا از خدا؟ پیغمبر فرمود امر رسالت بود ، شخص رو به پیغمبر کرد و گفت ؛ به خدا بگو بر من عذاب وارد کند که تحمل ولایت علی را ندارم و خداوند جلوی همگان دشمن علی را هلاک کرد، ابن عباس قبول دارم !
آیا باید فقط همین آیه را بخوانی؟

ابن عباس گفت : “یا اَیُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَیک” این آیه دیگر برای چیست معاویه؟

معاویه گفت : این هم ماجرای ابلاغ ولایت علی بن ابیطالب است قبول دارم!
ولی این را حتما باید بازگو کنی؟

ابن عباس گفت : “اَلیومَ اَکمَلتُ لَکُم دینَکُم” معاویه به من بگو این دگر برای کیست؟

معاویه گفت : این آیه هم اکمال دیانت در پرتوی ولایت علی بن ابیطالب است
ولی آیه ای دیگر بخوان نه این را !

 ابن عباس از جا بلند شد و گفت:

معاویه به من بگو کجای قرآن را بخوانم که فضل علی بن ابیطالب نباشد؟! کجا را بخوانم که از علی بیان نشده باشد؟!

معاویه گفت : اصلا ابن عباس بخوان “اِذا زُلزِلَتِ الارض زلزالها
ابن عباس: این آیه هم فضل علی بن ابیطالب است!

معاویه گفت : علی در این آیه دگر چه می کند ابن عباس؟!

ابن عباس گفت : نشنیدی بعد از رسول خدا یک سال نگذشته بود که زلزله ای بر مدینه آمد که همه ی مردم از شدت وحشت از خانه به در شده بودند و علی در میانشان حاضر شد و خواند این آیه را و پایش را بر زمین کوبید و فرمود:
زمین ! ابوتراب بر تو امر می کند آرام گیر!

معاویه که از غضب بر خود می پیچید گفت:ابن عباس راحت بگو تا قرآن باشد، علی هم خواهد بود…

بحار الانوار ج ۴۴ ص 125

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:

اِذا غَضَبَ الله عُلي اُمّةٍ وَلم يَنْزلْ بِها العذابَ… .

هرگاه خدا بر امتي غضب كند و عذاب بر آنها نفرستد، آنها را به چند بلا مبتلا مي كند:

* «ارزاني را از آنها گرفته»
* «و عمرهايشان را كوتاه»
* «و بازارگانانشان را بي سود»
* «درختهايشان را بۍثمر»
* «نهرها را بي آب»
* «بارانها را بي موقع»
* «و انساني بداخلاق را بر آنها حاکم مي كند.»

 خصال صدوق، ج ۲، ص ۴۱۵

علامه طباطبایی میفرماید استادما آسید علی آقای قاضی می فرمود:

در روز عید غدیر خم جنیان مسلمان هم حضور داشتند وابلاغ امامت امیرالمومنین علیه السلام را شاهد بودند واز آنجایی که جنها از معمرین هستند(عمر طولانی دارند) لذا به نسلهای بعد از خودشان جریان غدیر خم را گفتند به همین علت است که در بین جنهای مسلمان ،سنی وجود ندارد تمام جن های مسلمان شیعه هستند.

به نقل از آیت الله جوادی آملی در درس تفسیر

  امام صادق علیه السلام:

آن [عید غدیر] بزرگترین عید خداوند است،و خدای عزّ و جل هیچ پیامبری را مبعوث نفرمود مگر آنکه [وی] این روز را عید می گرفت و حرمتش را می شناخت…

هر کس در این روز مؤمنی را اطعام کند [ثوابش] مانند کسی است که ده «فِئام» را طعام داده باشد، می دانی فئام چقدر است؟
من گفتم: نمی دانم.

امام علیه السلام فرمود: هر فئام صد هزار است.

و برای اوست [مانندِ] ثواب کسی که همین تعداد از پیامبران و صدیقان و شهدا را در حرم خداوند اطعام کرده و در روزِ قحطی سیراب نموده باشد.
و هر درهم در این روز [که خرج کار نیک شود] برابر است با هزار هزار درهم.

شاید گمان کنی که خداوند عزّ و جل روزی بزرگتر و محترم تر از آن خلق کرده است، نه به خدا قسم، نه به خدا قسم، نه به خدا قسم…

تهذيب الأحكام، ج‏۳، ص۱۴۳

ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺭﺍﺯﻯ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ص نقل کرده است که آن ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ :

ﺷﺐ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺩﺭ ﺳﻴﺮ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺷﺘﻪ ‏ﺍﻯ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﻫﺰﺍﺭ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﺑﻮﺩ ، ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺣﺴﺎﺏ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻧﮕﺸﺘﺎﻧﺶ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﻣﻰ‏ ﻛﺮﺩ. 

ﺑﻪ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﮔﻔﺘﻢ : ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻛﻴﺴﺖ ﻭ ﭼﻪ ﭼﻴﺰﻯ ﺭﺍ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻰ‏ﻛﻨﺪ ؟

ﮔﻔﺖ : ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻣﻮﻛّﻞ ﺑﺮ ﻗﻄﺮﺍﺕ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻰ ‏ﻛﻨﺪ ﭼﻨﺪ ﻗﻄﺮﻩ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﺮ ﺯﻣﻴﻦ‏ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ .

ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺁﻳﺎ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻗﻄﺮﺍﺕ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺑﺘﺪﺍﻯ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺑﺮ ﺯﻣﻴﻦ
ﺑﺎﺭﻳﺪﻩ ﻣﻰ ‏ﺩﺍﻧﻰ؟

ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ : ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻯ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﻧﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻰ‏ﺩﺍﻧﻢ‏ ﭼﻨﺪ ﻗﻄﺮﻩ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﻰ‏ﺩﺍﻧﻢ

ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﻗﻄﺮﻩ ﺩﺭ ﺩﺭﻳﺎ ﻭ ﭼﻨﺪ ﻗﻄﺮﻩ ﺩﺭ ﺧﺸﻜﻰ ﻭ ﭼﻨﺪ ﻗﻄﺮﻩ ﺩﺭ ﺁﺑﺎﺩﻯ ﻭ ﭼﻨﺪ ﻗﻄﺮﻩ ﺩﺭ ﺑﺎﻍ ﻭ ﭼﻨﺪ ﻗﻄﺮﻩ ﺩﺭ ﺷﻮﺭﻩ‏ﺯﺍﺭ ﻭ ﭼﻨﺪ ﻗﻄﺮﻩ ﺩﺭ ﮔﻮﺭﺳﺘﺎﻥ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ.

رسوﻝ ﺧﺪﺍ ص ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻣﻦ ﺍﺯ ﺣﻔﻆ ﻭ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻯ ﺍﻭ ﺗﻌﺠّﺐ ﻛﺮﺩﻡ ، ﻭ ﺍﻭ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺩﻳﺪ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ :ﺍﻯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ؛ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﻗﺪﺭﺗﻰ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﻡ ﺍﺯ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ‏ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻢ و آن این است :

 عده ای ﺍﺯ ﺍﻣّﺖ ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺤﻠّﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻧﺎﻡ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻳﺪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺻﻠﻮﺍﺕ‏ ﻓﺮﺳﺘﻨﺪ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺷﻤﺎﺭﺵ ﺛﻮﺍﺏ ﺁﻥ ﻋﺎﺟﺰﻡ.

 ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ : 228/2

ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ : 355/5 ﺡ 8

رهبرفرزانه نقلاب (حعظه الله) :
 در زمان جاهلیت، اَشراف عرب وقتی می‌خواستند دختر شوهر دهند، جهیزیه‌ها درست میكردند. مثلاً بعضی‌ها مهریه دخترشان را طلاهای سنگین، صد شتر یا ده‌هزار دینار قرار میدادند. ۸۱/۶/۲۶

 بهترینِ همه دخترانِ و پسرانِ عالم با هم ازدواج كردند درحالی كه مهریه، مِهرُالسُنّه بود و جهیزیه هم بسیار مختصر. ۸۱/۱۲/۱۳

 مهریه سنگین مال دوران جاهلیت است. پیامبر اکرم آن را منسوخ کرد. ۷۴/۲/۲۸

سوال: اگر در جایی نامحرم نباشد، آیا خانمی که صورت خود را آرایش کرده، باید در نماز صورت خود را بپوشاند؟

پاسخ:

 زنی که صورت خود را آرایش کرده یا پودر سفید کننده زده و یا در صورت و دستانش زیور آلات دارد، در صورتی که نامحرم او را نمی بیند، می تواند با همین حالت نماز بخواند؛ البته در صورتی که مواد آرایشی مانع رسیدن پوست پیشانی به مهر شود باید آن را برطرف نماید.



 برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 2، ص 49.

آیت الله مکارم شیرازی:

آیا کشورهای اسلامی نباید فریادی بزنند، جمعیت به اصطلاح کنفرانس اسلامی که 60 کشور در آن هستند نباید جلسه ای فوق العاده تشکیل دهند و به فکر مظلومان میانمار باشند؟
مثل این که غیرت از مسلمانان رفته است!

15شهریور96