جندب غفاری از حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) نقل کرده که حضرت فرمود:

مردی گفت: خداوند فلان شخص را(به خاطر گناهانش)هیچگاه نمی بخشد.
خداوند به من وحی فرمود: که بگو چه کسی از جانب من می گوید من فلان شخص را نمی بخشم؟

 من او را بواسطه سخن این شخص که گفت او را نمی بخشم، بخشیدم و همه گناهان گذشته اش را از نامه اعمالش محو کردم…

نبخشیدن از خصلت های خداوندی نیست که نام خود را “غفّار” نهاده است!

 وقتی درک کردیم که ذات حق تعالی چقدر بر بنده های خود محبت دارد، آنوقت است که گسترده حب خداوند بر تمام خصلت هایش را درک خواهیم کرد حتی بر غضبش.

احادیث قدسی، ص 316، ح 315

شهیدسیدمرتضی آوینی:
حواسمان هست؟!
اگر شهید نشویم باید بمیریم!
راه سومی وجود ندارد!!

  از كاسبي پرسيدند:

چگونه در اين کـوچه ی پرت و بي عابر
کسب روزی ميكني؟
گفت:آن خدايي که فـرشته مرگش،مرا درهرسوراخي که باشم پيدا ميكند،چگونه فرشتگانِ روزيش مرا گم ميكنند!

‌

آیت الله مجتهدے تهرانۍ(ره) :

 کثافات دو نوع هستند: کثافات ظاهری یا بدنی که با حمام رفتن، آنها پاک می شوند و برای پاک شدن از آنها نیازی به دعا کردن نیست و دسته دوم کثافات، گناه هستند. که بر روح آدم اثر می گذارد. گناه هم دارای بوی بد هست و انسان گنهکار بوی بد می دهد. اما انسان مومن خوشبوست.

 «اویس قرنی» تصمیم گرفت که به زیارت پیامبر خدا صلی الله علیه وآله بیاید، مادرش گفت: اگر به مدینه رفتی و پیامبر خدا صلی الله علیه وآله تشریف نداشتند، در آنجا نمان، برگرد. اویس به مدینه آمد ولی پیامبر خدا صلی الله علیه وآله خارج مدینه بودند، اویس منتظر آن حضرت نشد و به خانه بازگشت. وقتی پیامبر خدا وارد مدینه و خانه شدند، فرمودند: « من بوی اویس را می شنوم. » اصحاب گفتند : بله، شخصی به نام اویس قرنی به اینجا آمده بود.

 اطاعت از مادر واجب است، بعضی ها خشک مقدس هستند. بدون اینکه به پدر و مادر خبر بدهند، شب به مسجد جمکران می روند و پدر و مادر تا صبح چشم به راه آنها می مانند. این چه جمکران رفتنی است؟ پدر و مادر را از خود راضی نگه دارید.

 ڪتاب بدیع الحکمة حکمت ۴۷ از مواعظ 

امام صادق عليه السّلام می فرمایند:

قال إبليس: خمسة (أشياء) ليس لي فيهن حيلة وسائر الناس في قبضتي …

ابليس گفت: پنج نفر هستند که هيچ چاره اي براي آنها ندارم اما ديگر مردمان در مشت من هستند:

1. هر که با نيت درست به خدا پناه برد و در همه کارهايش به او تکيه کند.
2. کسي که شب و روز بسيار تسبيح خدا گويد.
3. کسي که براي برادر مؤمنش آن پسندد که براي خود مي پسندد.
4. کسي که هر گاه مصيبتي به او مي رسد، بي تابي نمي کند.
5. و هر کسي که به آنچه خداوند قسمتش کرده، خرسند است و غم روزيش را نمي خورد.

 الخصال، ج ۱، ص ۲۸۵

در حدیث، امام محمد باقر علیه السلام خطاب به جابر بن یزید جُعفی می‌فرمایند: «ای جابر! تو را به پنج چیز وصیت می‌کنم…

إِنْ ظُلِمْتَ فَلَا تَظْلِم: اگر مورد ستم قرار گرفتی، ستم نکن…

وَ إِنْ خَانُوكَ فَلَا تَخُنْ: اگر به تو خیانت کردند، تو خیانت نکن…

وَ إِنْ كُذِّبْتَ فَلَا تَغْضَبْ: اگر تو را تکذیب کردند، خشم نگیر…

وَ إِنْ مُدِحْتَ فَلَا تَفْرَح: اگر تو را ستایش کردند، دلخوش نشو…

وَ إِنْ ذُمِمْتَ فَلَا تَجْزَعْ وَ فَكِّرْ فِيمَا قِيلَ فِيك‏: و اگر تو را سرزنش کردند، دلگیر مشو… بلکه درباره آنچه گفتند فکر کن!

(اگر دیدی آنچه می‌گویند راست است، خود را اصلاح کن و اگر دیدی درست نیست، پس بدان که خود را مدیون تو کردند و برای جبران این دِین، از ثواب‌های او به تو می‌دهند و از گناهان تو کم کرده، در نامه اعمال او قرار می‌دهند)»

 بحار الأنوار، ج 75، ص 162

 در روز قیامت دنیا را به شکل پیرزنی کبودروی، ارزق چشم، گراز دندان، کریه منظر و قبیح رخسار برای مردم مجسم می‌کنند و از اهل محشر می‌پرسند:

آیا این پیرزن را می‌شناسید؟
می‌گویند: نعوذباالله که ما او را بشناسیم!

خطاب می‌رسد: این همان دنیایی است که به آن تفاخر می‌کردید، به واسطه آن با یکدیگر حسادت می‌ورزیدید، دشمنی می‌کردید، قطع صله‌رحم می‌کردید و بسیاری از گناهان دیگر را مرتکب می‌شدید.
پس دنیا را به جهنم می‌افکنند در حالی که فریاد می‌زند:
خداوندا! پس کجایند پیروان و دوستان من؟

خداوند بلندمرتبه می‌فرمایند: دوستان او را هم به خودش ملحق سازید.

معراج‌السعادة، ص ۳۳۹

محجة‌البیضاء، ج ۶، ص ۱۰

آیــت الله بـهجت (ره):

برای سلامتے چشم،بعد از نمازها،
آیة الکرسے خوانده شود …

و پس از خواندن آن،دستها بر روے چشمها گذاشته و بگوید:

“اَللّٰهُمَ اَحْفِظْ حَدَقَتےِ بِحَقّ حَدَقَتَے عَلِے بْنِ اَبیطٰالِب اَمِیرَ الْمؤمِنِین".

یعنی خدایا به حق دو حدقه چشم حضرت علے، دو حدقه چشم مرا حفظ کن!

البته آیة الکرسے برای تمام خطرها نافع مے باشد و بعد از نمازهاے یومیه،خیلے خیلے فواید دارد..

سوال: آیا پوشاندن کف پا برای زنان در هنگام سجده واجب است؟

پاسخ:

پوشاندن کف پا نیز مانند روی پا در نماز واجب نیست؛ به شرطی که نامحرم حضور نداشته باشد؛ لذا اگر نامحرم او را می بیند واجب است کف و روی پا را بپوشاند.


 برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2، ص 48.

 استاد شهید مرتضی مطهری:
در حدیث است: سه چیز است که رعایتش واجب است چه در مورد مسلمان و چه در مورد غیرمسلمان، یعنی از حقوق خاصه روابط «اسلامی» نیست، از حقوقِ «انسانی» است.

_  یکی رعایت امانت. اگر کسی امانتی به مسلمانی بدهد ولو کافرترین کافرها باشد رعایتش واجب و خیانتش حرام است. امام سجاد (ع) این مطلب را به این صورت تمثیل فرمود: اگر قاتل پدرم همان شمشیری را که با آن پدرم را کشتند به عنوان امانت به من بسپارد خیانت نمی‌کنم.

_ دوم مسئله عهد است که اگر انسان عهد و پیمان بست مادام که طرف آن را نقض نکرده نقض نمی‌کند.

_ سوم مسئله نیکی کردن به والدین است؛ یعنی والدین اگر کافر هم باشند این جور نیست که تمام حقوقشان ساقط بشود؛ یک حقوقی دارند. ممکن است در یک شرایطی این حقوق ساقط گردد. مثلاً در وقتی که والدین شمشیر به روی اسلام کشیده‌اند، برای فرزندی که مجاهد اسلام است کشتنش جایز است ولی در عین حال یک سلسله حقوق دارد که رعایت آن حقوق مادام که زنده است واجب است.

 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج ۹، ص ۱۳۷-۱۳۶ (با تلخیص)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 اگر سگ گرسنه ای به شما روی بیاورد و همراه شما نان و گوشت باشد، آیا با گفتن چخ ، سگ میرود؟!

چوب هم بلند کنی فایده ندارد، او گرسنه است وچشمش به غذاست و دست بردار نیست، اما اگر هیچ همراه نداشته باشی، می فهمد چیزی نداری و میرود…

 شیطان هم در کمین انسان است؛ نگاهی به دل می کند اگر آذوقه اش که همان ：
1. حب مال
2. زر و زیور
3. شهوت
4.بخل
5.حسادت و… درآن بود، همانجا متمرکز میشود و می ماند.

و اگر صدبارهم بگویی: اعوذبالله من الشیطان الرجیم فایده ندارد.

 اما اگر طعمه و آذوقه اش، را دور کنی آنگاه می بینی با یک استغفار فرار میکند…

تا وقتی گناه رو قلبا دوست داریم و خودمون رو در موقعیت گناه قرار میدیم :
نمیشه بشینیم صحنه های مستهجن ببینیم و بگیم پناه میبریم بخدا! تو مجلس گناه بشینیم و بگیم پناه میبریم به خدا!, مثل اینکه خودتو بندازی جلو ماشین و بگی پناه میبرم به خدا!!!

باید از موقعیت گناه فرار کنیم و به خدا پناهنده بشیم.

1. صحبت ‏كردن با نامحرم به غير ضرورت مكروه است، خصوصاً اگر مخاطب جوان باشد.

2. صحبت كردن با هر كسى درباره هر چيزى از روى شهوت و لذت جايز نيست (مگر با همسر).

3. گفتگو با نامحرم با شرايط ذيل جايز است:

الف) به قصد لذت و ريبه نباشد.

ب) با صحبت كردن به گناه آلوده نشوند.

ج) خوف افتنان (به فساد افتادن) نباشد.

د) خانم‏ ها هنگام صحب كردن صداى خود را نازك و لطيف نكنند.

 قرآن مى ‏فرمايد:

«فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيطْمَعَ الَّذى فى قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفا»
پس به گونه ‏اى هوس ‏انگيز سخن نگوييد كه بيماردلان در شما طمع كنند، و سخن شايسته بگوييد.

4. اگر مردى بداند چنانچه با نامحرمى صحبت‏ كند به گناه خواهد افتاد نبايد با او صحبت كند خواه زن به گونه‏ اى صحبت كند كه مرد را به گناه بيندازد يا درباره مطلبى صحبت كند كه مرد به گناه بيفتد.

5. اگر مردى به قصد به حرام انداختن نامحرمى، با او صحبت كند حرام است.

6. رد و بدل كردن سخنان محرّك از طريق تلفن، موبايل، بلوتوث، اينترنت و … به هر انگيزه‏ اى حرام است.

7. سلام كردن مرد و زن نامحرم به يكديگر اگر به قصد لذت نباشد و ترس افتادن به گناه وجود نداشته باشد، اشكال ندارد.

منابع:

تحريرالوسيله، ج ۲، نكاح، ص ۲۴۵، م؛
 عروة الوثقى، نكاح، م ۳۹
.تحريرالوسيله، نكاح، م ۲۹.
عروة الوثقى، ج ۲، نكاح، م ۳.
، م ۳۹ و ۴۱.

  روزے پیامبر خدا صلّے الله علیہ وآله) به حضرٺ علے علیہ السلام فرمود: دیشب چه عمل خیرے انجام داده‌اے؟

آن حضرت اظهار داشت: پیش از آن ڪہ بخوابم، هزار رکعت نماز به جا آوردم، حضرت رسول فرمود: چگونه؟

پاسخ داد: از شما شنیدم که فرمودید: هر ڪس هنگام خوابیدن سہ مرتبہ بگوید:

«یَفْعَلُ اللهُ ما یَشاءُ بِقُدْرَتِهِ، وَ یَحْكُمُ ما یُریدُ بِعِزَّتِهِ»؛
او همانند ڪسے اسٺ ڪه هزار رڪعٺ نماز خوانده است.

حضرٺ رسول اکرم (ص) فرمودند: راسٺ گفتے،حقا که چنین اسٺ.

 مستدرڪ الوسائل، جلد ۵،ص133

اجازه دهید کودک اشتباه کند تا شیوه صحیح را بیاموزد بنابراین اگر تمام پولش را خرج کرد و برای خرید چیزی که می‌خواست، پول کافی نداشت ناراحت نشوید.

شمع به کبریت گفت:

از تو میترسم تو قاتل من هستی!

کبریت گفت:
از من نترس، از ریسمانی بترس که در دل خود جای دادی!
عامل نابودی انسان ها تفکرات منفی خودشان است نه عوامل بیرونی!

اگر مرد گناهي انجام دهد، آيا زن مي‏تواند به عنوان نهي از منكر نسبت به او تمكين نكند؟

پاسخ :
آیات عظام امام، خامنه‌ای، مكارم، سیستانی، صافی، نوری، وحید، بهجت، تبریزی و فاضل:

هر چند نهي از منكر با رعايت مراتب و شرايطش واجب است؛ ولي زن حق ندارد از راه عدم تمكين، نهي از منكر كند.

تذكر: همچنين اگر به علتي مرد اجازه ادامه تحصيل و مانند آن را به زن ندهد زن حق ندارد از تمكين سرپيچي كند.
تذكر: اين امر در ظاهر شايد غيرعادلانه بياييد ولي عدم تمكين سبب ايجاد مشكلات ديگري مانند انحرافات جنسي(ارتباط با نامحرم و زنا، خودارضايي..) و..مي‌شود و دودش به چشم خود زن هم مي‌رود.

سيدمجتبى حسينى، احكام روابط زن و شوهر، ص99.