حضرت آیت الله صافی گلپایگانی مدّظله:

اين ماه شريف، فرصتی بسيار مناسب و عزيز و شكوهمند برای دعا و طلب فرج آل محمد (صلّى الله عليه و آله) و درخواست تعجيل در ظهور و تحقّق وعده الهی به انبيای عظام…

و همه ملل و امم، مخصوصاً مستضعفان و مشتاقان روزگار آن عدل جهانی و حكومت توحيدی اسلامی و تعظيم شعائر و احيای امر اهل‌بيت علیهم‌السلام و اعلام حيات ولايی و برنامه های وسيع دعایی است.

سزاوار است در سراسر اين ماه، ياد و ذكر فضايل اهل بیت علیهم‌السلام و معالی مقامات و درجات عاليات ايشان از زبانها نيفتد و مجالس و محافل و سخنرانی ها همه را به سوی عوالم قرب و كمال معنوی سوق دهند.

 مخصوصاً در دعا برای تعجيل فرج حضرت بقية الله مولانا المهدی علیه‌السلام در تمام اين ماه، همگان؛ به‌طور فردی و همگانی، در خلوت و جلوت، اصرار و اهتمام ويژه داشته باشند.

دعا برای آن حضرت و برای تعجيل در ظهور، دعا برای همه بشريّت، برای همه طوائف و قبايل و اقويا و ضعفا، عالم و جاهل، و فقير و غنی است.

 ظهور آن حضرت و تعجيل در امر فرج آن يگانه خليفه الهی و خلف يكتای همه انبيای مرسلين و ائمّه طاهرين، نجات همگان از جهالت و ضلالت و گمراهی از ظلم و جور است.

 پیام‌های مهدوی، حضرت آیت الله صافی گلپایگانی مدّظله، پیام چهلم

امام محمد باقر (علیه السلام):

«زمانی که قائم ما اهل بیت قیام کند، دستش را روی  مردم نهد، پس به عقلهایشان کمال و به فکرهایشان رشد بخشد.»(کمال الدین ص۶۷۵)

این روایت روشن مى‌كند كه در پرتو عنايات و ارشادات حضرت «مهدى عليه السّلام» مغزها و انديشه‌ها شكوفا مى‌شود و بدين‌وسيله تمام تنگ نظرى‌ها و رذايل اخلاقى كه منشأ بسيارى از درگيرى‌هاى اجتماعى است، از بين مى‌رود.

سیمای جهان در عصر امام زمان (عج) ،محمد امینی گلستانی ، ج ۲،
ص192

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: آن هنگام که قلبها اختلاف کنند.

سوال شد: قلبها چگونه اختلاف خواهند داشت؟

فرمود: این چنین: و حضرت انگشتانش را در هم فرو برد و سپس فرمود: این، آن را می کشد و آن این را‌. هرج و مرج خواهد بود. اراذل جاهلیت باقی می مانند؛در آن هنگام جایگاه هدایت علامتی که دیده شود (امام زمان) ظاهر نخواهد بود

پرسیدند: در آن زمان چه کنیم؟

فرمود: به اهل بیت پیامبرتان توجه کنید. اگر توقف کردند شما هم توقف کنید و اگر از شما یاری خواستند یاریشان کنید…

پرسیدند: بعد از آن چه خواهد شد؟

فرمودند: خداوند بلا را به دست مردی از اهل بیتم همچون جدا شدن فرش خانه از جایش گشایش می دهد

اسرار آل محمد ؛ ص۳۷۵

و لَقَد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً.
سوره طه ،آیه۱۱۵

و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم.

راوی می گوید : امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند：

أخَذَ اللّهُ الميثاقَ عَلَي النَّبيِّينَ وَ قالَ : ألَستُ بِرَبِّكم؟ قالوا بَلي وَ إنَّ هذا مُحَمَّداً رَسولي و إنَّ عَلِيّاً وَ الأوصياءَ مِن بَعدِهِ وُلاةُ أمري و خُزّانُ عِلمي وَ إنَّ المَهديَّ أنتَصِرُ بِهِ لِديني وَ اُظهِرُ بِهِ دَولَتي وَ انتَقِم بِهِ مِن أعدائي وَ اُعبَدُ بِهِ طَوعاً وَ كَرهاً قالوا أقرَرنا رَبَّنا وَ شَهِدنا وَ لَم يَجحَد آدَمُ وَ لَم يُقِرّ ، فَثَبَتَتِ العَزيمَةُ لِهؤلاءِ الخَمسَةِ فِي المَهديِّ و لَم يَكُن لِآدَمَ عَزيمَةٌ عَلَي الإقرارِ وَ هُوَ قَولُ اللّهِ تَبارَكَ وَ تَعالي : ” وَ لَقد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً “

 خداوند از پیغمبران پیمان گرفت و فرمود :
آیا من پروردگارتان نیستم ؟ گفتند : بلی !
و اینکه این محمد رسول من است و اینکه علی ، امیرالمؤمنین است و جانشینان پس از او ، والیان امر من و گنجوران علم منند ،
و اینکه مهدی کسی است که به وسیله او برای دینم یاری گیرم و دولتم را بوسیله او آشکار سازم و با او از دشمنانم انتقام گیرم و بوسیله او - به طوع یا کراهت - عبادت شوم ؛

گفتند：
پروردگارا اقرار کردیم و شهادت دادیم ؛ ولی آدم نه انکار کرد و نه اقرار نمود ، پس منصب اولوالعزمی برای آن پنج تن - از جهت (اقرار به) مهدی - ثابت شد در حالیکه برای آدم عزمی بر اقرار بر آن نبود ؛

و این است معنی قول خدای تبارک و تعالی : ” و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم .”

بصائر الدرجات ص٧٠

 امام صادق(علیه السلام) فرمودند:

«مؤمنان جن، او را ياري خواهند کرد»، عرض کرد: «آيا[در زمان ظهور] ملائکه و جن براي مردم ظاهر مي شوند؟»

فرمودند: «بلي، به خدا قسم! با ايشان گفت وگو مي کنند، مانند اين که شخصي با اهل و عيال خود صحبت مي نمايد».
پرسيد:«[آيا جنييان ]همراه او مي روند؟»

فرمودند: «بلي، والله،اي مفضّل! ايشان مابين کوفه و نجف فرود مي آيند و تعداد اصحابش از ملائکه چهل و شش هزار و از جنيان شش هزار است و در روايت ديگر فرمودند: عدد ايشان، به تعداد فرشته ها، چهل و شش هزار خواهد بود».

الزام الناصب، ج2، ص264

قالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ [اعراف/۱۲۸]

 موسی به قومش گفت: از خدا مدد بگیرید و استقامت ورزید که زمین از آن خداست و آن را به هرکس از بندگانش بخواهد واگذار می کند و سرانجام برای پرهیزکاران است.

امام باقر فرمودند:
دولت ما آخرین دولت هاست‌، هر خاندانی که دولتی داشته باشند، قبل از ما به آن می رسند تا چون روش سلطنت ما را دیدند نگویند اگر ما هم سلطنتی داشتیم همین طور رفتار می کردیم، و همین است که قرآن می فرماید «وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين»

 کلیدواژه آیات مهدوی، ص۱۴۴

اولین نایب خاص،جناب عثمان بن سعید بود.کنیه وی ابوعمر و لقبش عمری بود،او از قبیله ی اسد و ساکن شهر سامرا بود ؛شغلش روغن فروشی بود،سمان نیز خوانده می شد.او نایب امام هادی و امام حسن عسکری هم بود و از سوی امام عسکری در جمع چهل نفر از شیعیان به نیابت خاص امام غایب تعیین شد.(الغیبة،شیخ طوسی،ص 357)

نایب دوم ،محمد ،فرزند نایب اول بود.او در همان شهر زندگی میکرد و به همان شغل پدر می پرداخت.او از سوی امام عسکری و پدر خویش به مردم معرفی شد،تا بعد از پدرش جانشین او باشد.علاوه بر این،در توقیعات مختلف امام زمان ایشان جانشین پدرش اعلام شد.(الغیبة،ص 362)

نایب سوم ،حسین بن روح نوبختی بود.او از خاندان نوبخت و ایرانی بود و در بغداد زندگی میکرد،وی،از وکلای نایب دوم بود و نایب دوم به امر امام زمان ،بعد از خود حسین بن روح را به مردم معرفی کرد.(بحارالانوار،ج51،ص 362)

نایب چهارم ،علی بن محمد سمری بود ،او نیز با معرفی نایب سوم،نیابت را عهده دار شد که این معرفی به فرمان امام زمان بود.

و البته قرائن و نشانه ها و کرامات فراوانی وجود داشت که شیعیان به وسیله ی آنها یقین میکردند،این فرد نایب واقعی امام است و راست می گوید.

آفتاب مهر،ص 98

امام مهدي(عجله الله تعالي فرجه الشريف) فرمودند :

ای شیعه ما،به زودى كسانى نزد شما مي آيند و ادعاى مشاهده كنند، آگاه باشيد
هر كس قبل از خروج سفيانى و شنيدن صيحه‌ي آسمانى، ادعاى مشاهده‌ي مرا كند
دروغگو و افترا زننده است و نيرويى جز به (براي) خداى بزرگ نيست.

 الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي) / ج 2 / 478

 امام رضا علیه السلام فرمودند؛

 إِنَّ مِمَّنْ یَنْتَحِلُ مَوَدَّتَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ، مَنْ هُوَ أَشَدُّ فِتْنَةً عَلَى شِیعَتِنَا مِنَ الدَّجَّال. فَقُلْتُ بِمَا ذَا؟ قَالَ بِمُوَالاةِ أَعْدَائِنَا وَمُعَادَاةِ أَوْلِیَائِنَا. إِنَّهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ اخْتَلَطَ الْحَقُّ بِالْبَاطِلِ و َاشْتَبَهَ الْأَمْرُ فَلَمْ یُعْرَفْ مُؤْمِنٌ مِنْ مُنَافِق.

(در آخر الزمان) بعضی از افراد که محبت، ما اهل البیت (ع)، را دستآویز کرده‌اند (خطرشان) از دجّال برای شیعیان بیشتر ست.

 (از دجّال بدترند) چون به دوستى (و برادری) با دشمنان ما و دشمنى با دوسـتان ما اقدام نمایـد.

 در این مقطع، حق و باطل آمیخته شود و حقیقتِ امر، مشـتبه گردد تا حدی که مؤمن و منافق شناخـته نشود.

بحار الأنوار، ج ۷۲، ص ۳۹۱.
كتاب امالى صدوق، ص ۳۲۶.
وسائل الشیعة، ج ۱۶، ص ۱۷۹.

صفات الشیعة، شیخ صدوق، ص ۸.

 قالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ [اعراف/۱۲۸]

 موسی به قومش گفت: از خدا مدد بگیرید و استقامت ورزید که زمین از آن خداست و آن را به هرکس از بندگانش بخواهد واگذار می کند و سرانجام برای پرهیزکاران است.

 امام باقر فرمودند: دولت ما آخرین دولت هاست‌، هر خاندانی که دولتی داشته باشند، قبل از ما به آن می رسند تا چون روش سلطنت ما را دیدند نگویند اگر ما هم سلطنتی داشتیم همین طور رفتار می کردیم، و همین است که قرآن می فرماید «وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين»

کلیدواژه آیات مهدوی، ص۱۴۴

امیرالمومنین _ علیه السلام _ می فرماید:

در زمان ظهور قائم (عجل الله فرجه الشریف)زمین بشاشت خود را به سبب عدل ظاهر کند
و آسمان باران خود را ببارد
و درخت میوه ی خود را افزون دهد
و زمین گیاه خود را برآورد و برای اهل زمین خود را زینت کند
و وحوش ایمن باشند تا اینکه در همه ی اطراف زمین مانند چارپایان چرا کنند.
و زمین گنج های خود را ظاهر کند.
پس قائم علیه السلام به مردم بگوید:"بخورید، گوارا باشد شما را به سبب آنچه در ایام گذشته کردید از اعمال خوب، پس مسلمانان(شیعه)اهل دین حق هستند.

بحارالانوارج 53 ص 85 -86، ب 29، ح 86

آیا فقط انسانها منتظر ظهور_امام_زمان (عج) هستند؟

توجه به این نكته لازم است كه تنها انسان ها نیستند كه منتظر ظهور و قیام حضرت مهدی(ع) هستند؛ بلكه تمامی موجودات و نظام هستی در انتظار برپایی حاكمیت عدل و قسط به سر می برند؛ زیرا تنها در آن جامعه نظام آفرینش دقیقاً طبق خواست الهی و به دور از هر گونه ظلم و تعدی، اداره خواهد شد.

گروهی از این منتظران فرشتگانی اند كه برای یاری امام حسین(ع) در روز عاشورا به زمین آمدند و خداوند به آنان امر فرمود تا هنگام قیام حضرت مهدی(ع) بمانند و آن حضرت را یاری كنند.

امام صادق(ع) فرموده‌اند:
«و آنان نزد قبر او پریشان و گردآلود تا روز رستاخیز گریانند و ایشان در انتظار خروج قائم به سر می برند».
در برخی روایات نیز گفته شده است: ساكنان زمین و آسمان از قیام و حكومت آن حضرت راضی می شوند و این رضایت بیانگر انتظار ایشان از برپایی آن حكومت است.

الغیبة، ص309

…فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ [اعراف/۷۱]

 …پس شما منتظر باشید، من هم با شما انتظار می کشم!

امام رضا علیه السلام فرمودند:
صبر و انتظار فرج چه نیکوست، آیا سخن خدای تعالی را نشنیده ای که فرموده «چشم به راه باشید من نیز با شما چشم به راهم» پس بر شما باد که صبر کنید، که فرج پس از یأس می آید و پیشینیان شما از شما صابرتر بودند.

کلیدواژه آیات مهدوی، ص۱۴۲
کمال الدین، ج۲، ص۶۴۵

آیت الله العظمی بهجت : شخصی می گفت : با رفقا بودیم ، آقایی را از دور در کوچه دیدم . به دلم افتاد که امام زمان (علیه السلام) است . با خود گفتم در دل به او سلام می کنم ، اگر جواب داد معلوم می شود آن حضرت است .
وقتی از کنار او رد شدیم ، در دل به آن بزرگوار سلام کردم ، تبسُّمی نمود و فرمود «علیکم السلام»! به رفقای همراه خود گفتم : آقا را دیدید !؟ گفتند : کدام آقا !؟ معلوم شد که آن ها نه آقا را دیده اند و نه جواب سلام او را شنیده اند .

در محضر بهجت ،ص276

به‌ شهادت‌ تعدادی‌ از روایات،در زمان ظهور با نزول‌ مسیح‌ علیه السلام از آسمان‌ بیش تر مسیحیان‌ و یهودیان‌ به‌ او ایمان‌ می‌آورند.

از جمله‌ شهربن‌ حوشب‌ می‌گوید:

“حجاج‌ به‌ من‌ گفت: در قرآن‌ آیه‌ای‌ است‌ که‌ مرا خسته‌ کرده‌ است‌ و معنای‌ آن‌ را نمی‌فهمم
گفتم: کدام‌ آیه؟

گفت: آن‌ جا که‌ خداوند می‌فرماید:

“و هیچ‌ یک‌ از اهل‌ کتاب‌ نیست‌ مگر آن‌ که‌ قبل‌ از مرگش‌ به‌ او ایمان‌ می‌آورد.”

خوب به‌ خدا سوگند من‌ دستور می‌دهم‌ فردی‌ یهودی‌ یا نصرانی‌ را نزد من گردن‌ بزنند و من‌ به‌ او خیره‌ می‌شوم، ولی‌ لبانش‌ حرکت‌ نمی‌کند تا این‌که‌ نفس‌ او قطع‌ می‌شود.

گفتم: خداوند امر امیر را اصلاح‌ کند، مطلب‌ آن‌ گونه‌ که‌ پنداشتی‌ نیست.

پرسید: چگونه؟

گفتم‌ [مراد این‌ است‌ که] عیسی علیه السلام ‌ پیش‌ از راز قیامت‌ از آسمان‌ فرود می‌آید و پشت‌ سر مهدی علیه ‌السلام نماز می‌گزارد.

پس‌ هیچ‌ یهودی‌ و نصرانی‌ باقی‌ نمی‌ماند مگر این‌که‌ به‌ عیسی‌ قبل‌ از مرگش‌ ایمان‌ می‌آورد.

پرسید: عجب! این‌ تفسیر را از کجا فرا گرفته‌ای؟
گفتم: از محمد بن‌ علی‌ بن‌ حسین‌ بن‌ علی‌ بن‌ ابیطالب علیه السلام

حجاج‌ گفت: به‌ خدا سوگند آن‌را از چشمه‌ای‌ زلال‌ بدست‌ آورده‌ای…

بنابراین با ایمان‌ اهل‌ کتاب‌ به‌ مسیح‌ و اسلام‌ آوردن‌ مسیح‌ و پیروی‌ او از امام‌ مهدی(علیه السلام)
به‌ یقین‌ بخش‌ عمده‌ای‌ از اهل‌ کتاب‌ نیز اسلام‌ آورده‌ و به‌ امام‌ خواهند گروید…

منابع:
1_معجم احادیث الامام مهدی،ج5،ص83
2_منتخب الاثر،ص600

 ” لَیَأتِیَنَّ عَلَی النّاسِ زَمانٌ ، لا یَبغی اَحَدٌ اِلی اَكَلَ الرِّباء ، فَإن لَم یَأكُلُهُ اَصابَتُ غُبارُهُ ”

” برای مردم زمانی پیش می آید كه احدی یافت نمی شود جز اینكه به ربا آلوده گردد اگر مستقیماً هم ربا نخورد ، گرد ربا بر او می رسد” .

مگرنه این است كه سیستم بانكی در همه كشورهای اسلامی رائج شده ، حتی علما و دانشمندانی كه با ربا مبارزه می كنند ، خود از رهگذر روابط اجتماعی و اقتصادی با آن آلوده می شوند.

نهج الفصاحه ، جلد 2 صفحه 500

حضرت صدیقهء کبری سلام الله علیها فرمودند：

أما وَاللّهِ لَو تركوا الحَقَّ علي أهلِهِ واتبّعوا عِترَةَ نَبيّه ، لَما اختلفَ فِي اللّهِ إثنان ، ولَورثها سَلفٌ مِن سلفٍ وَ خَلفٌ بَعدَ خَلفٍ حَتّي يَقومَ قائِمُنا التّاسِعُ مِن وُلدِ الحُسينِ…

و اما به خدا سوگند ! اگر می گذاشتند حق بر محور خود بچرخد و از خاندان پیامبر خدا پیروی می کردند ، هیچ گاه دو نفر دربارهء خدا با یکدیگر اختلاف نمی کردند ؛ و آیندگان از گذشتگان ، آن را به ارث می بردند , تا اینکه قائم ما که نهمین فرزند حسین است , به پاخیزد.

 بحارالانوار ۳۵۳/۳۶

 امام صادق علیه السلام، درباره شدت فتنه‌های زمان غیبت می‌فرماید:

«وَ اللَّهِ لَتُمَحَّصُن؛وَ اللَّهِ لَتُمَیَّزُنَّ؛
وَ اللَّهِ لَتُغَرْبَلُنَّ؛ حَتَّى لَا یَبْقَى مِنْکُمْ إِلَّا الْأَنْدَر».

 به خدا سوگند شما خالص می شوید؛
به خدا سوگند شما از یکدیگر جدا می‌شوید؛

 به خدا سوگند شما غربال خواهید شد؛ تا اینکه از شما شیعیان باقی نمی‌ماند جز گروه بسیار کم و نادر.

در این روایت شریفه امام صادق علیه السلام هشدار می‌دهد که خداوند شیعیان را در زمان غیبت دچار آزمایش بسیار سختی خواهد کرد و بسیاری از اشخاصی که منتسب به شیعه هستند غربال می‌شوند و خالص می‌شوند و از این میان گروه بسیار اندکی از شیعیان باقی می‌مانند.

دراین میان کسانی نجات خواهند یافت که:

خود را در زمان غیبت به امام زمان عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف نزدیک و نزدیک تر کنند؛

خود را از رذایل اخلاقی پاک کنند و به صفات حسنه نیکو گردانند(تزکیه نفس کنند).

شناخت امام زمان - عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف- و دعای فراوان برای فرج ایشان، تنها راه نجات در این دوران پر از فتنه است.

 بحارالانوار ، ج ۵ ، صفحه ۲۱۶