امام خامنه ای(حفظه الله) :

البتّه یکی از جهادها هم جهاد فکری است. چون دشمن ممکن است ما را غافل کند، فکر ما را منحرف سازد و دچار خطا و اشتباهمان گرداند؛ هرکس که در راه روشنگری فکر مردم، تلاشی بکند، از انحرافی جلوگیری نماید و مانع سوءفهمی شود، از آنجا که در مقابله با دشمن است، تلاشش جهاد نامیده میشود.
آن هم جهادی که شاید امروز، مهمّ محسوب می شود. پس، کشور ما امروز کانون جهاد است.

20/3/1375

 امام خامنه ای (حفظه الله) :

آن کسانی که در طبقات بالاتر و بهره‌مندی‌های بیشتر هستند، درآمدهای بیشتر دارند، امکانات بیشتری داشتند و توانستند بیشتر بهره‌مند بشوند، اینها مسئولیت و تکلیف بیشتری دارند. این قابل قبول نیست که آنها خودشان را بر کنار بدارند و نکته اینجاست که جامعه‌ی اسلامی به صورت تعارف این حرف را نمیزند، این یک وظیفه است، یک تکلیف است، نه فقط یک حکم اخلاقی. این همه آیات انفاق در قرآن بیان یک حکم اخلاقی نیست، بیان یک فریضه‌ی شرعی است. شما ببینید لحن «انفقوا» در قرآن همان لحن «جاهدوا فی سبیل الله» است. «انفقوا فی سبیل الله»، «جاهدوا فی سبیل الله»، یک جور حرف زده؛ یک جور مردم را مخاطب قرار داده و این یکی از آن نکات مهمی است که در طی مباحث اقتصادی اسلام حتما باید به آن توجه بشود؛ بحث مسئولیت عمومی به تناسب امکانات و به تناسب بهره‌مندی‌ها در مقابل نیازهای عمومی، در مقابل دفاع از کشور، دفاع از مرزها، دفاع از نوامیس، دفاع از نظام اسلامی و در مقابل بقیه‌ی تهاجمهائی که میشود. این یکی از وظایف و فرایضی است که بر دوش مردم هست.

خطبه‌های نماز جمعه‌ تهران ۱۳۶۶/۰۷/۲۴

از مصاديق معاشرت نيكو، معاشرت با راستگويان و پرهيزگاران است.

امیرالمومنین (ع) به مالك اشتر چنين فرمودند:

«تا مي‏تواني با پرهيزگاران و راستگويان بپيوند، و آنان را چنان پرورش ده كه تو را فراوان نستايند، و تو را اعمال زشتي كه انجام نداده ‏اي تشويق نكنند؛ چراكه ستايش بي‏اندازه، خودپسندي مي‏آورد، و انسان را به سركشي وامي‏دارد.»

نهج البلاغه، نامه 53

امام صادق(ع) دربارة معاشرت با ديگران اين‌گونه مي‌فرمايند:

 «تا مي‏تواني با كساني معاشرت كن كه نفعت به آنها مي‌رسد؛
زيرا گاهي بنده در عبادت كوتاهي مي‏كند، ولي اخلاقش نيكوست و خدا به سبب حسن خلقش، او را به درجة روزه ‏دار شب زنده‏ دار مي‏رساند.»

 نظام الحکم و الاداره الاسلام ص238

امیرمؤمنان علی (ع) در عهدنامۀ مالک اشتر پس از تأکید بسیار بر رحمت و محبت در روابط انسانی در حکومت و مدیریت ، چنین فرموده است :

«يَفْرُطُ مِنْهُمُ الزَّلَلُ ، وَ تَعْرِضُ لَهُمُ الْعِلَلُ ، وَ يُؤْتَى عَلَى أَيْدِيهِمْ فِي الْعَمْدِ وَ الْخَطَاءِ؛ فَأَعْطِهِمْ مِنْ عَفْوِکَ وَ صَفْحِکَ ، مِثْلَ الَّذِي تُحِبُّ وَ تَرْضَى أَنْ يُعْطِيَکَ اللّهُ مِنْ عَفْوِهِ وَ صَفْحِهِ.»

مردمان چنين اند كه لغزش هايى از ايشان سر مى زند، يا گرفتار نادرستى هايى مى شوند، و دانسته يا نادانسته كارهايى مى كنند [ كه تو را خوش نمى آيد ] ، پس چنان با بخشش و گذشت با آنان رفتار كن كه دوست دارى خداوند با بخشش و گذشت خود با تو رفتار كند.

لازمۀ اداره درست امور، داشتن ظرفيت وسيع و تحمّل و حوصله فراوان و گذشت و بزرگوارى است. كسى كه فاقد سعه صدر و گشادگى سينه در اداره امور است، نمى تواند حق را پاس دارد و جز خود را تحمّل كند و عدالت را برپا بنمايد و خدمتگزار مردم باشد. تنگى سينه موجب كم ظرفيتى، نابردبارى، عدم روادارى، تحيّر در تصميم گيرى، عدم بزرگوارى، بدرفتارى و خشونت گرايى مى شود.

کراجکی در کنزالفوائد از اميرمؤمنان چنین روایت کرده :

«مَنْ ضَاقَ صَدْرُهُ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى أَدَاءِ الْحَقِّ.»

كسى كه سينه اش تنگ باشد بر اداى حق تاب نياورد.

بدون سعه صدر چگونه مى توان در برابر ناملايمات بردبارى ورزيد، سختى ها را تاب آورد، مخالفان را تحمّل نمود و حقوقشان را پاس داشت، و با مردم براساس گذشت و بزرگوارى رفتار كرد؟

خداوند به ما توفیق آشنایی با اندیشه و سیره و راه و رسم امیرمؤمنان علی (ع) را عنایت بکند و توفیق پیروی و عمل کردن .

حکومت امام علی(ع) ، حکومت موفق تاریخ, مصطفی دلشادتهرانی

رهبرفرزانه انقلاب(حفظه الله) :

فضای مجازی به اندازه انقلاب اسلامی اهمیت دارد.
و عرصه فرهنگی عرصه جهاد است.

اگر از فضای مجازی غافل شویم اگر نیروهای مؤمن و انقلابی این میدان را خالی کنند مطمئنا ضربه خواهیم خورد.

هر کس به اندازه وسع و توان و هنر خود باید در این میدان حضور یابد .
1.گاهی انسان حرف حق را می تواند با استدلال قوی و با زبان شیوا و هنرمندانه بیان کند که این حرف به گوش و چشم هزاران و شاید میلیونها مخاطب برسد .
2.گاهی شاید ما حرفی برای گفتن نداشته باشیم اما می توانیم انعکاس کارهای خوب و هنری دیگران در فضای مجازی بشویم .
3.گاهی با یک کلام ،یک جمله می توانیم باعث تقویت روحیه جناح مؤمن انقلابی فعال در فضای مجازی بشویم.
به اعتقاد من ، امروزه ذکر مستحبی بعد از نماز ما ، کار فرهنگی و جهادی در فضای مجازی است.
به فرموده رهبر فرزانه انقلاب :
رایانه و فضای مجازی که الان در اختیار شماست اگر بتوانید اینها را یاد بگیرید ، می توانید یک حرف درست خودتان را به هزاران مستمعی که شما آنها را نمی شناسید ، برسانید . این فرصت فوق العاده ای است مبادا این فرصت ضایع شود . اگر ضایع شد ، خدای متعال از من و شما در روز قیامت سوال خواهد کرد .

سید بن طاووس درباره مردمی که مانند شاخه تر قابل انعطاف اند و به محض وزش باد از سویی خود را به آن سو خم می کنند به نقل ازامیر مومنان حضرت امام علی(ع) می فرمایند:

«برخی از مردم پشه صفتانی می باشند که دستخوش باد و طوفان می شوند و همیشه سرگردانند, و به دنبال هر سر و صدایی می رونند, هر بادی به وزد آن ها را به سوی خود می کشد, از فروغ دانش بهره نمی برند و به ستون پایداری تکیه ندارد.»

ایشان به این نتیجه رسیده بود که آمد و شد با چنین مردمی جزء تباه ساختن وقت و دل مردگی و چه بسا گرفتار شدن به معاصی ثمر دیگری ندارد.

نهج البلاغه کلمات قصار 139,

منهاج البراعة ج 21, ص 216, کلمه 147

پشت پرده شبکه های اجتماعی در ایران 

امام خامنه ای (حفظه الله) :

بعضى از تصورات و سنت‌هاى غلط در مورد ازدواج، مانع از رواج ازدواج جوان‌ها است. شما که جوانید، این سنت‌هاى غلط را نقض کنید.

در تاریخ فلسفه سیاسی می‌خوانیم که آنگاه که مفاهیم خاصّ اجتماعی و سیاسی در غرب مطرح شد و مسئله حقوق طبیعی و مخصوصاً حقّ حاکمیت ملّی به میان آمد، عدّه‌ای طرفدار استبداد سیاسی شدند و برای توده مردم در مقابل حکمران حقّی قائل نشدند و تنها چیزی که برای مردم در مقابل حکمران قائل شدند وظیفه و تکلیف بود.

این عدّه در استدلال‌های خود برای اینکه پشتوانه‌ای برای نظریات سیاسی استبدادمآبانه خود پیدا کنند، به مسئله خدا چسبیدند و مدّعی شدند که حکمران در مقابل مردم مسئول نیست، بلکه او فقط در برابر خدا مسئول است، ولی مردم در مقابل حکمران مسئولند و وظیفه دارند. مردم حقّ ندارند حکمران را بازخواست کنند که چرا چنین و چنان کرده‌ای؟ و یا برایش وظیفه معین کنند که چنین و چنان کن؛ فقط خداست که می‌تواند او را مورد پرسش و بازخواست قرار دهد. مردم حقّی بر حکمران ندارند، ولی حکمران حقوقی دارد که مردم باید ادا کنند.

از این رو طبعاً در افکار و اندیشه‌ها نوعی ملازمه و ارتباط تصنّعی به وجود آمد میان اعتقاد به خدا از یک طرف، و اعتقاد به لزوم تسلیم در برابر حکمران و سلب حقّ هرگونه مداخله‌ای در برابر کسی که خدا او را برای رعایت و نگهبانی مردم برگزیده است و او را فقط در مقابل خود مسئول ساخته است از طرف دیگر. و همچنین قهراً ملازمه به وجود آمد میان حقّ حاکمیت ملّی از یک طرف، و بی‌خدایی از طرف دیگر.

از نظر فلسفه اجتماعی اسلامی، نه‌تنها نتیجه اعتقاد به خدا پذیرش حکومت مطلقه افراد نیست و حاکم در مقابل مردم مسئولیت دارد، بلکه از نظر این فلسفه، تنها اعتقاد به خداست که حاکم را در مقابل اجتماع مسئول می‌سازد و افراد را ذی‌حقّ می‌کند و استیفای حقوق را یک وظیفه لازم شرعی معرّفی می‌کند.

از نظر اسلام، مفاهیم دینی همیشه مساوی آزادی بوده است، درست برعکس آنچه در غرب جریان داشته، یعنی اینکه مفاهیم دینی مساوی با اختناق اجتماعی بوده است. پرواضح است که چنین روشی، جز گریزاندن افراد از دین و سوق دادن ایشان به سوی ماتریالیسم و ضدّیت با مذهب و خدا و هر چه رنگ خدایی دارد، محصولی نخواهد داشت.

 استاد مطهری، علل گرایش به مادّیگری، ص160-157 (با تلخیص)

فضای مجازی؛
هم مین دارد!
هم خمپاره!
سنگر کمین دشمن را؛
با کمک تقوا ببینیم…
و با آیه‌ی وجعلنا؛
از تیر رَس دشمن مجاز حقیقی!
خارج شویم…

حجت الاسلام ماندگاری در همایش ملی مدیران فضای مجازی:

فضای مجازی سینما، هنر و امثالهم یك ابزار و چاقویی است كه توسط دشمن ایجاد شده است، اگر در این خصوص برنامه ریزی درستی نداشته باشیم دشمن برای ما برنامه ریزی می‌كند.

فضای مجازی می تواند بهترین فضا برای پیشبرد اهداف اسلامی باشد؛ در این عرصه باید وحدت داشته باشیم و با بصیرت قدم برداریم.

۱ - ‌‌هر چیزی را فورى به اشتراک نگذارید. ابتدا آنرا با دقت بخوانید و کمی در آن تأمل کنید.

۲ - هر چیزی را ازهر جایی کپی نکنید.

۳ - لطفا از شدت آزادی بیانی که در گروه‌های مجازی وجود دارد، ذوق‌زده نشوید! شاید مسیر را گم کرده باشید و به بیراهه بروید.

۴ - اول از همه، اهداف گروه‌تان را مشخص کنید.

۵ - هر کسی را به هر گروهی اضافه نکنید.

۶ - حجم خبرهایي را که به اشتراک می‌گذارید خودآگاهانه و با وسواس کنترل کنید!

۷ - گاهی تماشاگر باشید.

۸ - واکنش سریع نشان ندهید.

۹ - همیشه حواس‌تان باشد که چه پست می‌کنید.

۱۰ - مطالب متناسب با مخاطب پست کنید.

۱۱ - گاهى وقتها مي توانيد با كم يا زياد كردن کلمات یا جملات، پيام قبلى را اصلاح و يا تكميل نماييد.

ادامه »

آیت‌الله نوری‌همدانی مرجع تقلید شیعه با انتقاد شدید از بانک‌ها گفت:
ما مسلمانیم و ربا را حرام می‌دانیم، می‌خواهیم بانک بدون ربا داشته باشیم، دست از رباخواری بردارید.
ثروت‌های مردم در بانک‌ها است نباید به نفع خود تجارت کنند بلکه باید پول را به مردم بدهند.
قانون قاطعی نیاز است مردم را وادار کند پول‌ها را به بانک‌ها ندهند و خودشان به کار اندازند این امر سبب پیشرفت اقتصادی می‌شود.

امام خامنه‌ای مدظله العالی:

1. امروزه ذکر مستحبی بعد از نماز، کار فرهنگی و جهادی در فضای مجازی است.

2. فضای مجازی به اندازه انقلاب اسلامی اهمیت دارد.

3. رایانه و فضای مجازی که الان در اختیار شماست اگر بتوانید اینها را یاد بگیرید ، می توانید یک حرف درست خودتان را به هزاران مستمعی که شما آنها را نمی شناسید ، برسانید . این فرصت فوق العاده ای است مبادا این فرصت ضایع شود . اگر ضایع شد ، خدای متعال از من و شما در روز قیامت سوال خواهد کرد . ۹۱/۷/۲۰

4. اگر از فضای مجازی غافل شویم اگر نیروهای مؤمن و انقلابی این میدان را خالی کنند مطمئنا ضربه خواهیم خورد. عرصه فرهنگی عرصه جهاد است.

5. گاهی انسان حرف حق را می تواند با استدلال قوی و با زبان شیوا و هنرمندانه بیان کند که این حرف به گوش و چشم هزاران و شاید میلیونها مخاطب برسد .

6. گاهی شاید ما حرفی برای گفتن نداشته باشیم اما می توانیم انعکاس کارهای خوب و هنری دیگران در فضای مجازی بشویم .

7. گاهی با یک کلام ،یک جمله می توانیم باعث تقویت روحیه جناح مؤمن انقلابی فعال در فضای مجازی بشویم.

8. هر کس به اندازه وسع و توان و هنر خود، باید در این میدان حضور یابد.

البته ورود در فضای مجازی احتیاج به؛
ایمان ،علم ،ذوق و سلیقه و هنردارد و بزرگترین آفت این کار گرفتار شدن به ؛
غرور ،سیاست زدگی ،حسادت ،سطحی نگری،روز مرگیمی باشد.
دشمن دارد با این ابزار ایمان و غیرت و اعتقادات جوانان ما را نشانه می گیرد و در سایه بی عرضگی و بی لیاقتی بعضی تا حدودی در این جنگ موفق بوده است.

باید جواب کار فرهنگی باطل آنان را با کار فرهنگی حق داد.

پیامبر اکرم می فرمایند:
در راه خدا با دستهای خود جهاد کنید اگر نتوانستید با زبانهای خود و اگر بازهم نتوانستید ، با قلب خود جهاد کنید.

نهج الفصاحه /ص۴۳۹

اسلامیت نظام باید از دبستان و دبیرستان شروع شود

بسیاری از طلاقها مربوط به زوج های جوان است که ریشه در ارتباطات نادرست ناشی از فضای مجازی دارد

تولید بدبینی، اشاعه فحشا، تهمت ها، دروغ ها و توهین به مقدسات در فضای مجازی انجام می شود که لازم است در مقابل آنها واکنش صحیح نشان داد. با همه این شرایط در مقابل دشمنیهای فرهنگی نباید موضع انفعالی بگیریم.

این یک عزم جدی می‌خواهد که هنوز در قسمت‌های بالا این عزم جدی را نمی‌بینیم. شورای رسیدگی به فضای مجازی داریم، اما دلسوزی نمی‌کند. نمی‌دانم چه عاملی دارد ولی این موضوع باید در متن کار کمیسیون باشد تا در آینده شاهد حل این مشکل باشیم.

یکی از مسائلی که در نهی از منکر در جامعه باید به آن توجه کافی شود ، منکرات رایج در جامعه است منکراتی که اگر از آنها جلوگیری نشود مانند موریانه روز به روز پایه ها و ستون های اصلی جامعه را نابود می کند و مسلما راهی که این جامعه در پیش می گیرد به ناکجا آباد ختم می شود.

به همین منظور کافی است سریع به چت روم ها و برخی از وبلاگ ها بزنید تا متوجه شوید که امروزه در جامعه چه مسائلی مانند علف های هرز رشد می کند و روز به روز بیشتر می شود .

پدیده ای به نام فساد و فحشاء در مسنجر های مجازی كه امروزه شاهد بروز و ظهور آن در جامعه اسلامی هستیم، مسئله‌ای که به جرات می توان از آن به فاجعه قرن بیست و یکم نام برد .

ادامه »

شهید آوینی:
برخی امام گذشته را عاشقند نه امام حاضر را؛ میدانی چرا؟! چون امام گذشته را هر گونه بخواهند تفسیر میکنند!!!اما امام حاضر را باید فرمان برند!

 ‍ حضرت امام خامنه ای مدظله :

 باید با قاچاق برخورد جدی بشود …
مراد من از قاچاق، فلان کوله‌بَرِ ضعیفِ بلوچستانی نیست که می رود آن‌طرف یک چیزی را برمی دارد روی کول خودش می‌آورد این‌طرف؛ اینها که چیزی نیست، اینها اهمیتی ندارد؛ با آنها مبارزه هم نشود اشکالی ندارد.»

 «من قاچاق های سازمان‌یافته بزرگ را می گویم؛ ده‌ها کانتینر یا صدها کانتینر اجناس گوناگون قاچاق وارد کشور بشود؟ خب، باید برویم برخورد کنیم با اینها؛ ما دولتیم، ما قدرت داریم، ما می‌توانیم؛ به‌طور جدّی با اینها برخورد کنیم.»