1- به جای ازدیاد کارها به تداوم صحیح آنها بیندیشید. «حکمت ۲۷۰»

۲- برای رسیدن به هدف ها و مقام های بلند، همّت بلند داشته باشید. «خطبه ۲۱۱»

۳- از تجارب و اندرزها پند بگیرید و از آنها بهره برداری کنید تا دچار نقص نشوید. «نامه ۳۱، خطبه ۱۷۵»

۴- از شدت سختی نهراسید، زیرا هراس، شکننده تر از خود کار است و به گشایش امور امیدوار باشید. «حکمت ۱۶۶ و ۲۴۶»

۵- اگر به انجام مسئولیتی گردن نهادید، به آن وفا کنید. «حکمت۳۲۷»

۶- هیچ وقت کارهای اهم را فدای امور مهم نکنید. «حکمت ۲۷۱»

۷- پیش از پذیرش هر کاری، به دانش آن مجهز شوید. «حکمت ۴۳۹»

۸- خویشتن را اصلاح کنید تا خداوند کارهای شما را اصلاح کند. «نهج البلاغه»

۹- پست ها، امانت و وسیله خدمتگذاری اند، نه منبع بهره برداری. «خطبه ۱۳۱»

۱۰- پست ها میزان آزمایش شمایند، بکوشید تا سربلند بیرون آیید. «خطبه ۳۳»

۱۱- مشورت پذیر باشید، اگر مشورت نکنید، تباه می شوید. «نامه ۶۹»

۱۲- با زیردستان خود مانند پدری مهربان رفتار کنید. نامه 5 به مالک

آیت الله جوادی آملی :

  بهترين راه تبليغ آن است كه انسان در جان شنونده اثر كند (قولوا في انفسهم قولاً بليغاً) اين اصل اول كه ما بايد تلاش كنيم در جان مردم اثر كنيم. اگر ما بخواهيم در جان مردم اثر بگذاريم بايد جانانه سخن بگوييم؛ حرف از جان ما بربيايد تا در جان بنشيند.

 اول ذيقعده تا دهم ذيحجّه اين چهل شبانه ‌روز فرصت اربعين ‌گيری است با اینکه در تمام دوران سال فرصت چلّه‌نشينی و چلّه‌ گيری هست اما اين چهل شبانه‌ روز به صورت ويژه استثنا شده است، اين جريان اربعين «من اصبح لله اربعين صباحاً» يا «مَنْ أَخْلَصَ‏ لِلَّهِ‏ أَرْبَعِينَ‏ صَبَاحاً فَجَّرَ اللهُ يَنَابِيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِه‏» یعنی اگر كسی چهل شبانه ‌روز مواظب بود و بيراهه نرفت، راه كسی را نبست و كاری كه خدا از او می ‌خواهد را انجام داد آن‌گاه چشمه‌هاي حكمت از قلب او می ‌جوشد.

 اگر به ما گفتند اربعين كليمي را فراموش نكنيد به این دلیل است که این بهترين فرصت است كه ما در مسائل توحيد تلاش و كوشش كنيم چيزي نصيبمان بشود. پس از این مرحله است که سخن ما در جان دیگران اثرگذار خواهد بود.

 اگر مانند حضرت که در تمام اين چهل شبانه‌ روز مهمان ذات اقدس الهی بود، خوابی نداشت، غذايی نداشت، آبی نداشت فقط مناجات می کرد، باشیم، می­ توانیم به مردمی که گرفتار این فضا های حقيقی و نه مجازی هستند کمک کنیم، چراکه هر جا انديشه‌ ای نقل و انتقال شود فضا، فضای حقيقی است چرا بگوييم مجاز؟!

 بعضي از علما بودند در بعضي از منطقه ‌ها كار يك امامزاده را می كردند، مردم وقتی اينها را می ‌ديدند بوی خوبی استشمام می ‌كردند، بنابراين اگر در تمام مدت این فرصت زرّين اربعين ‌گيری، حداقل چهل شبانه‌روز جامعه ما، رسانه‌ های ما، رفتار و گفتار ما، به گونه ای باشد که نه خلاف بگوييم نه خلاف عمل كنيم، جامعه ، فرهنگ و دين ما را رشد مي‌دهد.

دیدار با اساتيد حوزه علميه دفتر تبليغات اسلامی تهران ۹۶/۰۵/۰۳

 رهبرفرزانه انقلاب:

بعضی‌ها قبل از اینکه سفر #مکه بروند، سوغاتی‌های سفر را در اینجا می‌خرند - کار خوبی است - نگه می‌دارند؛ بعد که برگشتند، همان‌هائی را که در بازار شهر خودشان تهیه کرده‌اند، به عنوان #سوغاتی می‌دهند. هدیه‌ی سفر است دیگر، خوب است. این کار، خیلی کار خوبی است.

 بعضی‌ها به عنوان چیز متبرک، از آنجا سوغاتی می‌آورند؛ تبرکی ندارد.

 این جانمازهایی که در سنندج و کردستانِ خودمان می‌بافند، به مراتب از جانمازهایی که از آنجا می‌آورند، بهتر است. برادر خودتان را تقویت کنید.

۱۳۹۰/۰۷/۱۱

علی(ع) آن چنان عدالت را در زندگی شخصی خود در زمان حکومت بر مسلمانان به مرحله عمل درآورده بود که دوست و دشمن را به حیرت و شگفتی واداشته بود. روزی معاویه از عقیل پرسید: داستان آهن تفتیده چیست؟ عقیل گفت: هنگامی که روزگار بر من سخت شد و از فقر و تهیدستی جانم به لب رسید، پیش خود اندیشیدم که برادرم به حکومت رسیده است و اموال زیادی در اختیار دارد، نزد او بروم و یاری بخواهم.
با این نیت، در تاریکی شب به کمک یکی از فرزندانم (ظاهراً در آن زمان عقیل در حدود هشتاد سال داشته و از بینایی محروم بوده است.) به خانه علی علیه السلام رفتم.
او به پسرم گفت که ما را تنها بگذارد و از اطاق خارج شود. وقتی اطاق خلوت شد، علی (ع)گفت: بیا نزدیک! بگیر! با یک دنیا حرص و طمع به گمان اینکه کیسه ای طلا به من خواهد داد، به سرعت دستم را دراز کردم، ولی ناگهان آهن سرخ شده ای را به دستم داد که از شدت سوزش و حرارت فریاد کشیدم و آن را به زمین انداختم
در آن حال، علی (ع) به من فرمود: مادرت به عزایت بگرید! این حرارت آهن است که انسانی آن را با آتش دنیا داغ کرده است. پس در فردای قیامت به من و تو چه خواهد گذشت، اگر ما را به رشته زنجیر آتشین دوزخ بکشند!
آیا تو از آزار کوتاه مدت ناله می کنی، اما من از آتش سوزان دوزخ ننالم!» و این آیه را تلاوت کرد:
«إِذِ الْأَغْلالُ فی أَعْناقِهِمْ وَ السَّلاسِلُ یُسْحَبُونَ»
در آن هنگام که غلها و زنجیرها بر گردن آنان قرار می گیرد و آنها را می کِشند.»
سپس فرمود:
جز آنچه که خداوند برای تو تعیین کرده است، حقی از بیت المال در نزد من نداری. برو پیش خانواده ات!»

معاویه در تعجب فرو رفت و گفت:
دیگر زنان نمی توانند فرزندی مثل علی را به دنیا تحویل دهند!

منابع:
نهج الباغه /خطبه ۲۲۴
مومن/ ۷۱
شرح نهج البلاغه/ ابن ابی الحدید/ج ۱۱/ ص ۲۵۳ و ۲۵۴

آیت الله جوادی آملی :

 هر جا انديشه‌ ای نقل و انتقال شود فضا، فضای حقيقی است چرا بگوييم مجاز؟!

 بهترين راه تبليغ آن است كه انسان در جان شنونده اثر كند (قولوا في انفسهم قولاً بليغاً) اين اصل اول كه ما بايد تلاش كنيم در جان مردم اثر كنيم. اگر ما بخواهيم در جان مردم اثر بگذاريم بايد جانانه سخن بگوييم؛ حرف از جان ما بربيايد تا در جان بنشيند.

 اول ذيقعده تا دهم ذيحجّه اين چهل شبانه ‌روز فرصت اربعين ‌گيری است با اینکه در تمام دوران سال فرصت چلّه‌نشينی و چلّه‌ گيری هست اما اين چهل شبانه‌ روز به صورت ويژه استثنا شده است، اين جريان اربعين «من اصبح لله اربعين صباحاً» يا «مَنْ أَخْلَصَ‏ لِلَّهِ‏ أَرْبَعِينَ‏ صَبَاحاً فَجَّرَ اللهُ يَنَابِيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِه‏» یعنی اگر كسی چهل شبانه ‌روز مواظب بود و بيراهه نرفت، راه كسی را نبست و كاری كه خدا از او می ‌خواهد را انجام داد آن‌گاه چشمه‌هاي حكمت از قلب او می ‌جوشد.

 اگر به ما گفتند اربعين كليمي را فراموش نكنيد به این دلیل است که این بهترين فرصت است كه ما در مسائل توحيد تلاش و كوشش كنيم چيزي نصيبمان بشود. پس از این مرحله است که سخن ما در جان دیگران اثرگذار خواهد بود.

 اگر مانند حضرت که در تمام اين چهل شبانه‌ روز مهمان ذات اقدس الهی بود، خوابی نداشت، غذايی نداشت، آبی نداشت فقط مناجات می کرد، باشیم، می­ توانیم به مردمی که گرفتار این فضا های حقيقی و نه مجازی هستند کمک کنیم، چراکه هر جا انديشه‌ ای نقل و انتقال شود فضا، فضای حقيقی است چرا بگوييم مجاز؟!

 بعضي از علما بودند در بعضي از منطقه ‌ها كار يك امامزاده را می كردند، مردم وقتی اينها را می ‌ديدند بوی خوبی استشمام می ‌كردند، بنابراين اگر در تمام مدت این فرصت زرّين اربعين ‌گيری، حداقل چهل شبانه‌روز جامعه ما، رسانه‌ های ما، رفتار و گفتار ما، به گونه ای باشد که نه خلاف بگوييم نه خلاف عمل كنيم، جامعه ، فرهنگ و دين ما را رشد مي‌دهد.

دیدار با اساتيد حوزه علميه دفتر تبليغات اسلامی تهران ۹۶/۰۵/۰۳

  امام راحل(رحمة اللّه عليه):
تمام گرفتاریهایی که برای ملّت‌ها هست برای این است که تزکیه در کار نبوده است. چنانچه سران قوم، آنهایی که کشور را اداره می‌کنند، تزکیه شده بودند، نفسشان تزکیه شده بود، تربیت شده بود، این گرفتاریها برای ملت ما پیش نمی‌آمد.

منشأ تمام این گرفتاریها، در همه جا، این است که آنهایی که متکفّل امور ملّت هستند تزکیه نشده‌اند. یک نفر آدمی که تزکیه نشده، سلطه بر یک ملّت پیدا بکند، این همه گرفتاریهایی که در طول پنجاه و چند سال برای ملت ما پیش آمد، این همه گرفتاریها را ایجاد می‌کند.

آن کسی که به یک ملّتی سلطه دارد، به یک ملّتی حکومت دارد، این چنانچه عدالت‌پرور باشد، دستگاه او عدالت‌پرور خواهد شد؛ قشرهایی که به او مرتبط هستند قهراً به عدالت گرایش پیدا می‌کنند؛ تمام اداراتی که تابع آن مملکت است، تابع آن حکومت است، خواه ناخواه به عدالت گرایش پیدا می‌کند. عدالت گسترده می‌شود!

لهذا از حکومتها سرچشمه می‌گیرد مفاسد و سرچشمه می‌گیرد مصالح. حکومتِ عدل، تمام مصالح کشور را تامین می‌کند به اندازه قدرت. و حکومت ظلم، تمام بدبختیها را برای یک ملّتی ایجاد می‌کند. لهذا در آیه شریفه تزکیه را مقدّم ذکر کرده‌اند بر «تعلیم» کتاب و حکمت، بلکه تعلیم کتاب و حکمت مقدمه تزکیه است.

۱۳۵۸/۴/۲6

آنجا که  منافع جناح حرف اول را بزند، حقوق بسیاری پایمال میشود.آن هم حق دانشجویانی نخبه، فعال و با استعداد..

رهبر فرزانه انقلاب:
«این سمّ برای محیط علمی است که بایستی با آرامش کار خودش را دنبال بکند. این سم را متأسّفانه افرادی بر اساس همان پایه‌های بینش فکریِ مبنی بر سیاسی‌کاری و سیاست‌بازی به کام دانشگاه کشور ریختند؛ چرا؟ علاوه بر اینکه ظلم هم شد -به خیلی‌ها ظلم شد- هم خلاف قانون بود این کار، هم خلاف تدبیر بود این کار، هم خلاف اخلاق بود؛ آن‌وقت مدام دم از اخلاق هم میزنند. توبه‌فرمایان چرا خود توبه کمتر می‌کنند!این کار اخلاقی بود؟ حاشیه‌سازی نشود. نگذارید محیط آموزش عالی اسیر حواشی بشود.»

توی اسارت، عراقی ها برای تضعیف روحیه ما فیلمای زننده پخش می کردند.

ﯾک ﺭﻭﺯ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﺭﻭ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮐﺮﺩ..

ﻋﺮﺍﻗﯽ ﻫﺎ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺑﺮﺩﻧﺶ ﺑﯿﺮﻭﻥﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺍﺯﺵ ﺧﺒﺮ ﻧﺪﺍﺷﺖ …

ﺑﺮﺍی ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺖ ﻣﺎ ﺭﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﺑﻪ ﺣﯿﺎﻁ ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻩ، ﻭﺍﺭﺩ ﺣﯿﺎﻁ ﮐﻪ ﺷﺪﯾﻢ ﺍﻭﻥ ﺑﺴﯿﺠﯽ ﺭﻭ ﺩﯾﺪﯾﻢﯾک ﭼﺎﻟﻪ ﮐﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﺎ ﮔﺮﺩﻥ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺶ داخل چاله فقط سرش پیدابود،ﺷﺐ ﮐﻪ ﺷﺪ ﺻﺪﺍﯼ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﮐﺒﺮ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﻭﻥ ﺑﺴﯿﺠﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ.

ﻫﻤﻪ ﻧﮕﺮﺍﻧﺶ ﺑﻮﺩﯾم.

ﺻﺒﺢ ﮐﻪ ﺷﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﺪﻩ.

ﺧﯿﻠﯽ دنبال بودیم ﻋﻠﺖ ﻧﺎﻟﻪ ﻭ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺩﯾﺸﺒﺶ ﺭﻭ ﺑﺪﻭﻧﯿﻢ.

ﻭﻗﺘﯽ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن ﻋﻠﺘﺶ ﺭﻭ ﮔﻔﺖ ﻣﻮ ﺑﻪ ﺗﻨﻤﻮﻥ ﺭﺍﺳﺖ ﺷﺪ.

ﻣﯽ ﮔﻔﺖ : ﺯﯾﺮ ﺧﺎﮎ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﻮﺷﻬﺎﯼ ﺻﺤﺮﺍﯾﯽ ﮔﻮﺷﺖ ﺧﻮﺍﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﻩ ﻣﻮﺷﻬﺎ ﺣﺲ ﺑﻮﯾﺎﺋﯽ ﻗﻮﯼ ﺩﺍﺭﻥ

ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺩﻭﺳﺘﺘﻮﻥ ﺷﺪﻥ ﺑﻬﺶ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﮔﻮشت ﺑﺪﻧﺶ ﺭﻭ ﺧﻮﺭﺩﻥ.

ﻋﻠﺖ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﻫﺎﺵ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﻮﺩﻩ

ﺻﺒﺢ ﮐﻪ ﺑﺪﻧﺶ ﺭﻭ ﺁﻭﺭﺩﯾﻢ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺗﮑﻪ ﺗﮑﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ.

ميگويند:
سفير انگلیس در دهلى از مسيری در حال گذر بود، که يک جوان هندی، لگدی به گاوی ميزند…

و گاو كه در هندوستان مقدس است…!

سفیر انگلیسی پياده شده و به سوی گاو ميدود و گاو را ميبوسد و تعظیم میکند…!

بقيه مردم حاضر كه ميبينند يک غريبه اينقدر گاو را محترم ميشمارد، در جلوى گاو ، سجده ميكنند و آن جوان را به شدت مجازات ميكنند…

همراه سفیر با تعجب ميپرسد:
چرا اين كار را كرديد؟

سفیر ميگويد:
لگد اين جوان آگاه، ميرفت كه فرهنگ هندوستان را هزار سال جلو بياندازد، ولی من نگذاشتم…!!!

در روزهای اخیر، و بعد از کش و قوسهای فراوان راجع به سند2030مسئله فرهنگ بیش از پیش مورد توجه رهبری نظام قرار گرفته است، و رهبری در این روزها از مفهوم آتش به اختیار استفاده کردند.

 رهبر انقلاب در خطبه های عید فطر، با توجه به مفهوم آتش به اختیار گفتند: «آتش به اختیار به معنای «کار فرهنگیِ خودجوش و تمیز» است و به معنای بی قانونی و فحاشی نیست.علاوه بر مجموعه های مسئول دولتی، مجموعه های عظیم مردمی و جوانان صاحب فکر و دارای ابتکار و همت نیز باید «آتش به اختیار»، منافذ فرهنگی را مسدود و در این عرصه اقدام کنند و کار را پیش ببرند.»

 منظور رهبری از آتش به اختیار، توجه دادن افراد صاحب فکر و ابتکار، به کنترل منافذ فرهنگی جامعه است، تا با ابزارهای بازدارنده، دشمن را از نفوذ باز دارند.

 خداوند در قرآن، جامعه اسلامی را به مقابله با دشمنان خود فرا می‌خواند:

«وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ[انفال/60]هر نيرويى در قدرت داريد، براى مقابله با آنها [دشمنان‏]، آماده سازيد.» تفسیر نمونه، ضمن اشاره به معنای «قُوَّةٍ» یکی از موارد آن را آمادگی فرهنگی می‌داند.

(تفسیر نمونه، ج7، ص222).

«فَلِذلِكَ فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَ قُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتابٍ وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنا وَ رَبُّكُمْ لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا وَ إِلَيْهِ الْمَصير؛  (شوری/15)

ترجمه:

پس آنان را[به سوى همان آيينى كه به تو وحى شده‏] دعوت كن، و همان گونه كه مأمورى[بر اين دعوت‏] استقامت كن، و از هواهاى نفسانى آنان پيروى مكن و بگو: به هر كتابى كه خدا نازل كرده ايمان آوردم، و مأمورم كه در ميان شما به عدالت رفتار كنم؛ خدا پروردگار ما و شماست. اعمال ما براى خود ما و اعمال شما براى خود شماست. ديگر ميان ما و شما[پس از روشن شدن حقايق‏] هيچ حجّت و برهانى نيست؛ خدا، ما و شما را[در عرصه قيامت‏] جمع مى‏‌كند، و بازگشت به سوى اوست.»

نکته آیه:

بی تفاوتی نسبت به فرهنگ اسلامی مسلمین، گناهی است که در خوشبینانه‌ترین حالت، از سر راحت طلبی، وادادگی و ناامید شدن از مقاومت در مقابل دشمنان اسلام است.

 قرآن کریم پیامبر اسلام را به انجام دستورات دینی و عدم پیروی از هوا و هوس‌های دیگران ملزم کرده و استقلال و حقّانیّت ارزش‌های اسلامی را اینگونه بیان می‌کند:

 پس؛ اینکه کشورهای غربی ملزم به اجرای اسنادی از قبیل سند 2030 هستند هیچگاه به معنای این نیست که ما هم باید با آنها همراه شویم؛ بلکه اسلام و احکام آن، حقّ هستند و هر چه بر خلاف احکام اسلامی باشد مردود است، حتّی اگر همه کشورها به آن عمل کنند!

امام خمینی (ره):

وصیت اینجانب به جوانان عزیز دانشسراها و دبیرستانها و دانشگاهها آن است كه خودشان شجاعانه در مقابل انحرافات قیام نمایند تا استقلال و آزادی خود و كشور و ملت خودشان مصون باشد.

 فرمان از طرف فرماندهی کل صادر شد
به فرموده :

همه‌ی هسته‌های فکری و فرهنگی و عملی و جهادی هرکدام کار کنند؛
مستقل؛ آتش به اختیار باشند. البته قرارگاه مرکزی دستور می‌دهد اما چنانکه قرارگاه مرکزی اختلال دارد،

 شما افسران جنگ نرم، آنجا آتش به اختیارید.
گاهی اوقات احساس می‌شود دستگاه‌های مرکزی فکری و فرهنگی و سیاسی دچار اختلالند و تعطیلند!!!
اینکه در وضعیتی که ما این‌همه مسائل مهم فرهنگی در کشور داریم، حالا فرض کنیم فلان آهنگ قبل افطار پخش بشود یا نشود، این می‌شود مسئله‌ی اصلی، نامه‌نگاری می‌کنند؛ این پیداست این دستگاه اختلال پیدا کرده؛ مسئله‌ی اصلی را از فرعی تشخیص نمی‌دهند.

وقتی این‌جوری دستگاه‌های مرکزی اختلال دارند،

آن‌وقت اینجا شما آتش به اختیارید.

۹۶/۳/۱۷

روزی بهلول را گفتند : شخصی که دزدی کرده بود را گرفته اند، به نظرت باید چکارش کنند؟

بهلول گفت : باید دست حاکم آن شهر را قطع کنند.

همه با تعجب پرسیدند : چرا؟؟ مگر حاکم دزدی کرده که دستش را قطع کنند؟

بهلول در جواب گفت : گناهکار اصلی حاکم شهر است، که مردمش باید برای امرار معاش دزدی کنند.

طبق این سند در ایران همجنسگراها می‌توانند کلاس داشته باشند اما دین نه!

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی:

سال گذشته گفتند که یونسکو تعهد گرفته است که سند ۲۰۳۰ در تمام کشورها اجرا شود،البته در کلام گفتند که داوطلبانه انجام شده است.

اما در عمل کاریزمای رسمی برای آن تعیین کردند و کشور را متعهد کردند که تا سال ۲۰۳۰ باید این سند پیاده شود بر این اساس اگر اجرا نکنیم، محکوم می‌شویم.

این سند آبروبر است و کاپیتولاسیون آموزشی ـ فرهنگی به حساب می‌آید.

در این طرح سبک زندگی را از کودکی به فرزندان ما آموزش می‌دهند و دولت ما هر سال باید بابت چگونگی پیشرفت در این آموزش به آنها پاسخ دهد.

طبق سند ۲۰۳۰ در مدارس ما همجنس‌بازان می‌توانند کلاس آموزشی داشته باشند، ولی در مورد دین نمی‌توانیم صحبت کنیم

حتی عدم قانونی بودن همجنس‌گرایی در ایران را محکوم می‌کنند و ما هم پای این مسئله را امضا می‌کنیم.

سند ۲۰۳۰ به‌گونه‌ای است که بر اساس آن مستشاران خارجی باید به آموزش و پرورش ما نظارت کنند.

با سند ۲۰۳۰ نهادهای نظارتی ما تقریباً حذف می‌شود و اسناد آنها بر اسناد ما مقدم می‌شود.

 نامه علی ( ع)‏ به ‏«اشعث‏بن قيس‏» فرماندار آذربايجان :

 اين فرماندارى، براى تو وسيله آب و نان نيست، بلکه امانتى است در گردنت و (بدان) تو از سوى مافوق خود تحت مراقبت هستى.

 هرگز حق ندارى درباره رعيّت، استبداد به خرج دهى و حق ندارى در کارهاى مهم و خطير بدون اطمينان وارد شوى.

در دست تو بخشى از اموال خداوند عزّوجلّ است و تو يکى از خزانه داران او هستى، بايد آن را حفظ کنى تا به دست من برسانى،

اميد است من رييس بدى براى تو نباشم.

والسلام.

نهج البلاغه نامه ۵

زیرکانه‌ترین راهبرای تسلط بر جامعه
تحقیر و محدودکردنزنان آن جامعه است؛

زیرازنان اسیردیگر قادر نخواهندبود
انسان‌های آگاه و آزادی‌خواهپرورش دهند

 سیمون دو‌بوار