بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ اللَّيْلَ مُظْلِماً بِقُدْرَتِهِ‏ وَ جَاءَ بِالنَّهَارِ مُبْصِراً بِرَحْمَتِهِ وَ كَسَانِي ضِيَاءَهُ وَ أَنَا فِي نِعْمَتِهِ‏ اللَّهُمَّ فَكَمَا أَبْقَيْتَنِي لَهُ فَأَبْقِنِي لِأَمْثَالِهِ‏ وَ صَلِّ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ لاَ تَفْجَعْنِي فِيهِ وَ فِي غَيْرِهِ مِنَ اللَّيَالِي وَ الْأَيَّام بِارْتِكَابِ الْمَحَارِمِ وَ اكْتِسَابِ الْمَآثِمِ‏ وَ ارْزُقْنِي خَيْرَهُ وَ خَيْرَ مَا فِيهِ وَ خَيْرَ مَا بَعْدَهُ‏ وَ اصْرِفْ عَنِّي شَرَّهُ وَ شَرَّ مَا فِيهِ وَ شَرَّ مَا بَعْدَهُ‏ اللَّهُمَّ إِنِّي بِذِمَّةِ الْإِسْلاَمِ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ‏ وَ بِحُرْمَةِ الْقُرْآنِ أَعْتَمِدُ عَلَيْكَ‏ وَ بِمُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَسْتَشْفِعُ لَدَيْكَ‏ فَاعْرِفِ اللَّهُمَّ ذِمَّتِيَ الَّتِي رَجَوْتُ بِهَا قَضَاءَ حَاجَتِي يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‏ اللَّهُمَّ اقْضِ لِي فِي الْخَمِيسِ خَمْساً لاَ يَتَّسِعُ لَهَا إِلاَّ كَرَمُكَ وَ لاَ يُطِيقُهَا إِلاَّ نِعَمُكَ‏ سَلاَمَةً أَقْوَى بِهَا عَلَى طَاعَتِكَ وَ عِبَادَةً أَسْتَحِقُّ بِهَا جَزِيلَ مَثُوبَتِكَ‏ وَ سَعَةً فِي الْحَالِ مِنَ الرِّزْقِ الْحَلاَلِ وَ أَنْ تُؤْمِنَنِي فِي مَوَاقِفِ الْخَوْفِ بِأَمْنِكَ‏ وَ تَجْعَلَنِي مِنْ طَوَارِقِ الْهُمُومِ وَ الْغُمُومِ فِي حِصْنِكَ‏ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْ تَوَسُّلِي بِهِ شَافِعاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَافِعاً إِنَّكَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.

  ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺷﺎﻩ ﺁﺑﺎﺩﯼ، ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﯿﺮﺯﺍ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺷﺎﻩ آﺑﺎﺩﯼ ﻧﻘﻞ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ: ﻣﺮﺣﻮﻡ ﭘﺪﺭﻡ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﻧمازﺷﺐ ﺑﯿﺪﺍﺭ ﺷﺪﯾﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺎﻓﻠﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺁﻣـﺎﺩﮔﯽ ﺭﻭﺣﯽ ﻧـﺪﺍﺭﯾﺪ، ﺑﯿـﺪﺍﺭ ﺑـﻤﺎﻧﯿﺪ. ﺑﻨﺸﯿﻨﯿﺪ، ﺣﺘﯽ ﭼﺎﯼ ﺑـﺨﻮﺭﯾﺪ. ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑـﺮ ﺍﺛـﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﯿﺪﺍﺭﯼ، ﺁﻣﺎﺩﮔﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ.» ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﯽ‌ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:

«ﺑﯿﺪﺍﺭﯼ ﺳﺤﺮ، ﻫﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺰﺍﺝ ﻣﺎﺩﯼ ﻣﻔﯿﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺰﺍﺝ ﻣﻌﻨﻮﯼ.»
ﻭ ﻣﮑﺮﺭﺍً ﻣﯽ‌ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻧﯿﺎﯾﺘﺎﻥ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺷﺪﻩ، ﺳﺤﺮﻫﺎ ﺑﯿﺪﺍﺭﺷﻮﯾﺪ.ﭼﻮﻥ ﺑﯿﺪﺍﺭﯼ ﺳﺤـﺮ، ﻭﺳﻌـﺖ ﺭﺯﻕ ،ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﭼﻬﺮﻩ ﻭﺧﻮﺵ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ.»

  منبع: کتاب عارف کامل

پیامبر"ص"در حدیثی می فرمایند:

شستن صورت ها و دست ها و مسح سر و پاها در وضو، رازی دارد.
شستن صورت در وضو، یعنی خدایا! هر گناهی که با این صورت انجام دادم، آن را شست وشو می کنم تا با صورت پاک به جانب تو بایستم و عبادت کنم و با پیشانی پاک سر بر خاک بگذارم.

شستن دست ها در وضو، یعنی خدایا! از گناه دست شستم و به واسطه گناهانی که با دستم مرتکب شده ام، دستم را تطهیر می کنم.

مسح سر در وضو، یعنی خدایا! از هر خیال باطل و هوس خام که در سر پرورانده ام، سرم را تطهیر می کنم و آن خیال های باطل را از سر به دور می اندازم.

مسح پا، یعنی خدایا! من از رفتن به مکان زشت پا می کشم و این پا را از هر گناهی که با آن انجام داده ام، تطهیر می کنم.

  من لایحضره الفقیه، ج 2، ص 302، ح 2138

چشمی که به نگاه حرام آلوده نگردد، سبب برکات زیر می گردد:
1- دیدن شگفتیها: رسول خدا (ص) فرمود: چشمهایتان را (از نامحرم) بپوشانید تا عجایب و شگفتیها را ببینی..

2-چشیدن شیرینی ایمان:
پیامبر اسلام(ص) فرمود: نگاه (به نامحرم) تیر زهرآلودی از تیرهای شیطان است و هر کس آن را از ترس خدا ترک کند، خداوند چنان ایمانی به او عطا کند که شیرینی اش را در دل خویش احساس کند.
3-بروز صفت شجاعت:
شجاع ترین مردم کسی است که بر خواهش نفسانی اش چیره شود.

 منابع :

 بحارالانوار، ج 101، ص 41.
 شرح غررالحکم، آمدی،‌ج 5، ص 449

 میزان الحکمه، ج 10، ص 7

حضرت صادق “علیه السلام” از رسول خدا “صلی الله علیه و آله” نقل فرمودند:
«مَنْ طَلَبَ رِضَی النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ جَعَلَ اللَّهُ حَامِدَهُ مِنَ النَّاسِ ذَامّاً»
« کسی که با گناه و معصیت در صدد جلب رضایت مردم باشد، خداوند متعال دوستداران و تمجید کنندگان او را به دشمنان و مذمت کنندگانش تبدیل خواهد کرد.»

اصول كافى ج 4 ص،78 ح،1

(بارپروردگارا)
اینجا که من ایستاده ام،جایگاه کسی است که بازیچه دست گناهان است
و زمام اختیارش در کف خطاها و لغزشها.
شیطان بر او تاخته وچیرگی یافته،
پس،از روی تفریط،از انجام هر چه بدان فرمان داده ای قصور ورزیده
و از سر غرور،هر چه را از آن نهی کرده ای مرتکب شده،
همانند کسی که گستردگی عرصه قدرت تو را نمی شناسد
یا آنکه احسان تو را در حق خود انکار می کند .
و آنگاه که دیده هدایتش بیناشود و آن ابرهایی که بصیرتش را فرو پوشانیده پراکنده گردد،
آن ستمها که در حق خود کرده بر شمرد و در آن خلافها که در امرپروردگارش مرتکب شده بیندیشد.
پس عصیان بزرگ خود را به همان بزرگی که هست بنگرد
و خلاف عظیم خود را به همان عظمت که هست مشاهده کند.
آنگاه با دلی پر امید به تو روی نهد در حالی که دیده ازپشت پای خجالت بر نتواند داشت.
همه رغبت خویش در تو بسته و تنهااعتمادش به توست.
با امیدی که در دل خود پرورده از روی یقین آهنگ تو کرده
و با دلی بیمناک و اخلاصی تمام به درگاه تو روی آورده است .
واگر دیگران طمع در دیگری بسته اند او جز در تو طمع نبسته،
اگر دیگران از دیگری هراسناکند او را جز از تو هراسی در دل نیست.

در روایتی از رسول گرامی اسلام (ص) وضعیت ده گروه از مردم در صحرای محشر که به صورت برزخی خود محشور میشوند را بیان می فرماید:

1. کسانی که در دنیا سخن چین بوده اند، به شکل میمون هستند؛
2. کسانی که مال حرام می خوردند، به شکل خوک محشور میشوند.
3. کسانی که ربا میخورند، به صورت سرنگون شدن محشور میشوند؛ یعنی پاهایشان بالا و بر روی سر خود راه میروند.

ادامه »

اگر معرفت الله پیدا شد و انسان از طریق خودشناسی، خدا را هم شناخت و دانست که خدا، خالق این نعمت ها و برکات و رحمت هاست و همه از برکات حق است - گرچه از برکات انبیاء باشد - بنده خدا می شود.
انبیاء می دانند که رابطه الهی، مبدا خیرات است و لذا بنده خدا هستند. ما خیال می کنیم رابطه نفسانی خودمان، که نبدا همه ی آتش هاست، مبدا خیرات است.
الان در تمام جهان خدا ورشکسته است. کسی گوش به حرف خدا نمی دهد. همه حزب شیطان اند. همه اتباع هوی و هوس هستند. اگر اتباع حق باشند، این بساط نیست. آن چه بشر را در حوادث جهانی حفاظت می کند، رابطه ی الهی است. باید سراغ آن رابطه ی الهی رفت.

منبع:

اوج بندگی - مجموعه رهنمودهای اخلاقی حضرت آیت الله بهاء الدینی - به کوشش حجت الاسلام اکبر اسدی - صفحه 30

مرحوم آیت اللہ حق شناس (ره):

 قلب های شما زنگ می زند.

“یا رسول اللّه چه کنیم؟” فرمودند: “قرآن بخوانید".

 قرآن حجاب های قلبی شما را مرتفع می کند.

 قلبی که در آن فرمایشات اهل بیت علیهم السلام نباشد، خانه ای خراب است. یاد بگیرید و یاد بدهید.

 خداوند عذر جاهل را قبول نمی کند. وقتی در قبر میگذارند تو را، می پرسند: چرا نرفتی یاد بگیری؟! آیا عالمی نبود در دسترس شما؟!

  یک قدم تا خدا، ص۲۰

اللَّهُمَّ اجْعَلْ غَفْلَةَ النَّاسِ لَنَا ذِكْراً وَ اجْعَلْ ذِكْرَهُمْ لَنَا شُكْراً وَ اجْعَلْ صَالِحَ مَا نَقُولُ بِأَلْسِنَتِنَا نِيَّةً فِي قُلُوبِنَا
اللَّهُمَّ إِنَّ مَغْفِرَتَكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِنَا وَ رَحْمَتَكَ أَرْجَى عِنْدَنَا مِنْ أَعْمَالِنَا
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ وَفِّقْنَا لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ وَ الصَّوَابِ مِنَ الْفِعَالِ.

خدایا! غفلت مردم را برای ما تذکر و یادآوری قرار ده؛ تذکر آنها را برای ما شکر قرار ده؛ و آنچه از خوبیها را که به زبان می-آوریم، نیت قلبی ما قرار بده.
خدایا! مغفرت و بخشش تو وسیع تر از گناهان ماست؛ و رحمت تو امیدوار کننده-تر از اعمال ماست.
خدایا! بر محمد و آل محمد درود فرست؛ و ما را بر اعمال صالح و کارهای نیکو موفق گردان.

بحارالانوار جلد 87 صفحه 339

“تعقيب” یعنی نمازگزار پس از نماز به دعا، ذكر، تلاوت قرآن و اموری از اين قبيل همچون تفكر در عظمت خداوند، گريه از ترس یا شوق به او بپردازد که از سنت‏ های تأکید شده می باشد و منافعش در دین و دنیا زیاد است. (1)

 امام صادق (ع) فرمودند “بعد از اینکه سلام نماز را دادی در‏حالی‏که نشسته‏ ای (و هنوز بلند نشده ‏ای) در دعا کردن برای امور دنیا و آخرتت بکوش و وقتی که از دعا فارغ شدی، مُلتمسانه از خدا بخواه که نمازت را از تو بپذیرد". (2)

تعقيبات نماز به مجموعه ادعيه، اذكاري گفته مي شود انسان بعد از نمازهاي يوميه به جا مي آورد

منابع:

1.السيد الخوئی، الصلاة، ج ٤، ص ٤١٩

2. حرعاملی، وسائل الشيعة، ج‏6، ص 431، ح 1

با خدا سخن گفتن و خود را نزدیک او دیدن، به انسان روح اخلاص می‌دهد. اخلاص یعنی کار را برای خدا انجام دادن. همه‌ی کارها را می‌شود برای خدا انجام داد. بندگان خوب خدا همه‌ی کارهای معمولیِ روزمره‌ی زندگی را هم با نیت تقرب به خدا انجام می‌دهند و می‌توانند.

بعضی هم هستند که حتّی قربی‌ترین و عبادی‌ترین کارها - مثل نماز - را نمی‌توانند برای خدا انجام دهند. بی‌اخلاصی، درد بزرگی برای انسان است. دعا روح اخلاص را در انسان می‌دمد.

بیانات در خطبه‌های نماز جمعه‌ی تهران 29/7/1384

نظریه ى تناسخ ارواح, انتقال نفس یا باززایى, مقبولیت گسترده اى داشته و اکنون نیز دارد. شهرستانى در کتاب ملل و نحل مى گوید:
“فرقه اى نیست که در آن تناسخ جایگاه محکمى نداشته باشد.”
و جان ناس نیز مى گوید:
“عقیده ى به تناسخ منحصر به مردم هند نیست, بلکه تمام مذاهب عالم از بدویان وحشى گرفته تا امم متقدم که داراى فرهنگى متعالى مى باشند همه کم و بیش قدمى در راه عقیده به تناسخ برداشته اند.”
اقسام تناسخ

تناسخ به دو قسم کلى تقسیم مى شود:
1ـ تناسخ ملکى: به این معنا که نفس آدمى بارها کردن بدن مادى خود به بدن مادى دیگرى وارد شود. آنچه از مکتب هاى مختلف هند گزارش مى شود, ناظر به این معنا تناسخ است.
2ـ تناسخ ملکوتى:به این معنا که نفس با عقاید و افعال خود بدنى مثالى ساخته به صورت آن مجسم شود.
تناسخ ملکى خود به دو قسم تقسیم مى شود:
الف: تناسخ نزولى: به این معنا که نفس بدن مادى خود را راها کرده به بدنى نازل تراز بدن خود در همین عالم تعلق گیرد;مانند اینکه نفس انسانى پس از مفارقت از بدن خود به بدن یکى از حیوانات منتقل شود.

ادامه »

آیت ‌الله مجتهدی تهرانی (ره) :

ما نمی میریم ، روح ما زنده است.

لذا وقتی شما سر قبر پدرتان می روید ، او آگاه می شود و دعایتان می کند.

آنقدر خوشحال می شود که سر قبرش رفته اید.
از آمدن یک مهمان خوب که به خانه تان می آید ، چطور خوشحال می شوید؟
میّت وقتی سر قبرش می روی ، این طور خوشحال می شود.

1. حضرت ادم برای قبولی توبه اش انقدر گریه کرد که رد اشک بر گونه اش افتاد

2. حضرت یعقوب به اندازه ای برای یوسف خود گریه کرد که نور دیده اش را از دست داد.

3.حضرت یوسف در فراق پدر انقدر گریه کرد که زندانیان گفتند یا شب گریه کن یا روز.

4. فاطمه زهرا در فراق پدر انقدر گریه کرد که اهل مدینه گفتندما را به تنگ اوردی با گریه هایت…یا شب گریه کن یا روز…

5. امام سجاد بیست تا چهل سال در مصیبت و عزای پدرش گریه کرد.
هر گاه اب و خوراکی برایش میاوردند گریه میکردند ومی گفتند هرگاه قتلگاه فرزندان فاطمه را به یاد میاورم گریه گلویم را میفشارد
6. اما یه نفر خیلی گریه کرده و هنوز هم گریه می کند…
آجرک الله یاصاحب الزمان
فَلاَندُبَنَّکَ صَباحَاً وَ مَساءً وَ لَاَبکَينَّ عَلَيکَ بَدَلَ الدُمُوعِ دَمَاً
اگر زمانه مرا تأخير انداخت و مقدرات مرا از ياری تو جلوگيری کرد، صبح و شب به ياد مصائب تو گريه می کنم و از بام تا شام سرشک از ديده می بارم و ندبه می نمايم و به جای اشک خون می گريم.

علت پاداش به زوارامام حسین علیه السلام

سید بحرالعلوم رحمة الله علیه به قصد تشرف به سامرا تنها به راه افتاد، در بین راه راجع به این مسئله، که گریه بر امام حسین(علیه السلام) گناهان را می آمرزد، فکر می کرد. همان وقت متوجه شد که شخصی عرب سوار بر اسب به او رسید و سلام کرد، بعد پرسید:

️ جناب سید درباره چه چیز به فکر فرو رفته ای؟ و در چه اندیشه ای؟ اگر مسئله علمی است بفرمایید شاید من هم اهل باشم؟

ادامه »

۱- نماز اول وقت سبب طولانی شدن عمر می شود

٢- نماز اول وقت سبب نورانی شدن چهره ی انسان می شود.
٣-نماز اول وقت سبب ثروتمند شدن انسان می شود

۴- نماز اول وقت سبب برآورده شدن دعا می شود
٥- نماز اول وقت سبب می شود که انسان تشنه از دنیا نرود
۶- نماز اول وقت سبب آسان جان دادن می شود.
٧- نماز اول وقت سبب آسان شدن سؤال نکیر و منکر می‌شود
٨- نماز اول وقت سبب شفاعت پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای وى مى شود .

منابع
1،بحارالانوار، ج82، ص204.
2،داستان هایی از نماز اول وقت، ص 121.
3،سفینه البحار،ج 2، ص 42.
4،وسائل الشیعه، ج 3، ص 81، ح 23و ص 78، ح 1.
5،الصلاة فی الكتاب و السنة، ج 1، ص 329.
6،وسائل الشیعه، ج3، ص 90، ح16.
7،سرمایه سخنوران، ص 306.

                  نماز هنرخداست؛استاد قرائتی

                    از اینجا دانلود کنید