ازرسول خدا( ص) پرسیدند:

چرا پیش از نماز اذان و اقامه مستحب است، ولی در مورد عبادات دیگر چنین نیست؟

 حضرت فرمودند : به خاطر این که نماز، شبیه حالتهای مختلف انسان در قیامت است.

اذان به «نفخه ی اوّل» شباهت دارد که با نفخه ی اوّل (و دمیدن اسرافیل در صور) همه ی مردم می میرند و از همین جاست که نشستن و سجده کردن بعد از اذان، مستحب است، (سجده اشاره به مرگ و بازگشت انسان به خاک و زمین است)

و اقامه ی نماز، شبیه «نفخه ی دوّم» است (که با دمیدن اسرافیل در صور، در مرتبه ی دوّم، مردگان زنده می شوند) که خدای متعال فرمود: «وَاستَمِع یَومَ یُنادِ المُنادِ مِن مَّکانٍ قَرِیبٍ» و گوش فراده و منتظر روزی باش که منادی از مکانی نزدیک ندا می دهد.

ادامه »

از حکیمی پرسیدند:

چرا هیچ از عیب
مردم سخن نمیگویی ؟

حکیم گفت: هنوز
از محاسبه
عیب های خــودم
فارغ نشدم تا
به عیب های دیگران بپردازم
خوشا به حال آن کس که عیب خودش، اورا از پرداختن به عیب دیگران، باز می دارد.

از امیرالمؤمنین‌علے(ع) سوال شد:

از چه راهے به کنترل‌چشمان خود کمک

بگیریم؟؟

حضرت فرمود: با آرمیدن در زیر سلطه ی خداوندی که بر پوشیده ها پنهانے های شما آگاه هست، مےتوانید به چشم پوشے از حرام یاری بجوئید.

چـــــشــــــــم

“جاسوس دل و پیام رسان عقل است”

پس چشم خود را از آنچه که :با دینت سازگار نیست ،دلت از آن ناخشنود است و عقلت آن را نمےپسندد ، بپوشان.

 بحار الانوار : ج ۱۰۱ ، ص۴۱

در عالم، هر چیز ظاهر و مُلکى دارد که با حواسّ ظاهرى انسان قابل درک است و باطن و ملکوتى دارد که از حواسّ ظاهرى پوشیده و با ادراکات باطنى انسان قابل احساس مى‌باشد. چنانکه قرآن کریم براى تمامى موجودات عالم، هم مُلکى قائل است که در ید قدرت الهى قرار دارد، و هم ملکوتى، که آن نیز تحت قدرت الهى است.

کارهاى انسان و از جمله معاصى او نیز ظاهر و مُلکى دارد، که همان جنبه‌ى محسوس جسمانى و نفسانى آن است، و ملکوتى دارد، که از حواسّ ظاهرى انسان پوشیده است و تنها با بیدار شدن باطن انسان از راه نایل شدن به موت و فعّال شدن ادراکات باطنى، احساس مى‌شود، خواه موت اضطرارى که همزمان با فوت براى تمامى انسان‌ها حاصل مى‌شود، و خواه موت اختیارى، که در حین زندگى دنیوى براى کسانى که از راه تهذیب نفس، از دنیا قطع تعلّق و دلبستگى مى‌کنند، حاصل مى‌گردد.

ادامه »

حجت الاسلام پناهیان :

قدم اول در نمازِ خوب خواندن، نماز مؤدبانه خواندن است.
نماز مؤدبانه خواندن يعني چه؟ يعني خدايا من حال دارم يا ندارم، عشق به تو دارم يا ندارم، از تو مي ترسم يا نمي‌ترسم، زورم مي آيد نماز بخوانم يا زورم نمي آيد، به هر حال من بايد ادب رعايت بکنم. عين يک سربازي که در پادگان به او مي گويند: از امروز فرمانده ي خودت را ديدي پا مي‌کوبي و دستت را مي بري بالا. وقتي فرمانده ات خواست برود، تا فرمانده نرفته تو نبايد حالت راحت باش داشته باشي. (حال داری یا نداری، عشق داری یا نداری، زورت می آید یا زورت نمی آید، نماز بخوان به جهت ادب در برابر پروردگار)
مؤدبانه نماز خواندن؛ يعني سر وقت نماز خواندن؛ قرائت درست داشتن؛ مستحبات حداقلي نماز را به جا آوردن.

چکیده ای از کتاب منبر و محراب ؛ از صفحه 49 تا 96

چرا نماز صبح می خوانیم ؟

صبح آغاز فعالیت شیطان است هرکه در آن ساعت نماز بگذارد و خود را در معرض نسیم الهی قرار دهد از شر شیطان در امان می ماند.

‌چرا نماز ظهر می خوانیم ؟

ظهر،همه عالم تسبیح خدا می گویند زشت است که امت من تسبیح خدانگوید و نیز ظهر وقت به جهنم رفتن جهنمیان است لذا هر که دراین ساعت مشغول عبادت شود از جهنم بیمه می شود.

چرا نماز عصر می خوانیم ؟

عصر زمان خطای آدم و حواست و ما ملزم شدیم در این ساعت نماز بخوانیم و بگوییم ما تابع دستور خداییم.

چرا نماز مغرب می خوانیم ؟

مغرب لحظه پذیرفته شدن توبه حضرت آدم است و ما همه به شکرانه آن نماز می خوانیم.

چرا نماز عشا می خوانیم؟

خداوند متعال نماز عشا را برای روشنایی و راحتی قبر امتم قرار داد.

علل الشرایع شیخ صدوق،ص ۳۳۷

 آیت الله مجتهدی تهرانی(ره):

 حقیقت شقاوت این است که آخرین عمل انسان گناه باشد.

 و حقیقت سعادت این است که انسان در حال عبادت بمیرد.
(در حال خواندن نماز شب سکته کند ، در راه مشهد و کربلا بمیرد.)

حاج جواد اطمینان به در خانه کسی رفت تا قباله بگیرد تا برای جهاز دختر آن خانواده قالی و یخچال تهیه کند در همانجا سکته کرد و مرد.
عمل آخری او کمک به بندگان خدا بود . این را در نامه عمل او مینویسند.

ادامه »

از هولناك‌ترين عذاب‌هاي قبر كه ميت در شب اول قبر به آن مبتلا مي شود، فشار قبر است كه مومن و كافر، كوچك و بزرگ، بايد حد طبيعي و ناگزير آن را تحمل كنند اما اين فشار تحت اعمال انسان و پرونده اي كه با اوست بسيار متغير است.

 ابو بصير مي‌گويد: به امام جعفر صادق(عليه‌السلام) گفتم: آيا احدى هست كه از فشار قبر نجات پيدا كند؟ فرمود: پناه بخدا مے‏بريم از فشار قبر. چقدر قليل و اندك هستند آن افرادى كه از فشار قبر نجات پيدا كنند.

بحارالانوار ۶ ص۲۶۰

البته فشار قبر مربوط به مدفونين در زمين نيست بلكه شامل هر ميتي خواهد شد از امام صادق عليه‌السّلام پرسيدند: آيا عذاب و فشار قبر به فرد بدار آويخته مي‌رسد؟

ادامه »

بزرگی را گفتند:
راز همیشه شاد بودنت چیست؟
گفتدل بر آنچه نمی ماند نمی بندم
فردا یک راز است، نگرانش نیستم
دیروز یک خاطره بود
حسرتش را نمیخورم
و امروز یک هدیه است قدرش را میدانم.

مشاجره ها و نزاع ها، نور باطن را خاموش میکند.

کم منزلی داریم که درآن پرخاش و تندی نباشد!

روزی چندتا پرخاش باشد،برکات را از منزل میبرد.

حتی اگر حق هم با تو بود،در امور جزیی وشخصی مشاجره نکن،چون کدورت دل می آورد.

مرحوم علامه جعفری از صاحب دلی نقل کرد:

در موضوعی که گمان میکردم حق با من است
داشتم با همسرم مشاجره میکردم؛

ناگهان در عالم معنا صورت باطنی غضبم را نشانم دادند !

بسیار کریه و زشت بود!

آن صورت نزدیکم آمد و گفت :

ای کثیف! ساکت شو!

همین که آنرا دیدم فورا متنبه شدم و سریعا دست همسرم را بوسیدم و عذرخواهی کردم…

   آیت الله فاطمی نیا

وقتی به چیزی فکر میکنید در واقع برایش کارت دعوت میفرستید… ؛

آیا هرگز برایتان پیش آمده که به دوستی که مدتها از او بی خبر بوده اید فکر کنید و او ناگهان پس از سالها به شما تلفن بزند!؟

شما با کلام خود میتوانید روند حوادث را تغییر دهید.آیا هیچوقت به این موضوع فکر کرده اید که اراده ی شما،تولیدکننده افکارتان است نه اتفاقات روزمره…!!؟

ادامه »

نظر یک ریاضی دان را درباره انسانیت پرسیدند ، درجواب گفت：

اگر زن یا مردی دارای اخلاق باشد نمره یک میدهم,
اگر دارای زیبایی هم باشد یک صفر جلوی عدد یک میگذارم ۱۰
اگر پول هم داشته باشد یک صفردیگر جلوی عدد۱۰میگذارم：۱۰۰
اصل و نسب هم باشد یک صفر دیگر جلوی عدد ۱۰۰ میگذارم. ۱۰۰۰
ولی اگر زمانی عدد ۱ رفت(اخلاق رفت) چیزی به جز صفر باقی نمی ماند۰۰۰
و صفر هم به تنهایی هیچ است و آن انسان هیچ ارزشی ندارد.

مواظب” یک ” خودمون باشیم

 امام صادق عليه السّلام فرمودند: 

ابليس گفت:

5 پنج نفر هستند که هيچ چاره اي براي آنها ندارم اما ديگر مردمان در مشت من هستند:

1.هر که با نيت درست به خدا پناه برد و در همه کارهايش به او تکيه کند،

2. کسي که شب و روز بسيار تسبيح خدا گويد،

3. کسي که براي برادر مؤمنش آن پسندد که براي خود مي پسندد،

4. کسي که هر گاه مصيبتي به او مي رسد، بي تابي نمي کند

5. و هر کسي که به آنچه خداوند قسمتش کرده، خرسند است و غم روزيش را نمي خورد.

 الخصال، ج 1، ص 285

امام صادق (ع) :

هيچ رگي نزند و پائي به سنگ نخورد و سر درد و مرضي پيش نيايدمگر به جهت گناهي که انسان مرتکب شده است.

و براي همين است که خداي عزوجل در قرآن ميفرمايد :

✍هر مصيبتي که به شما مي رسد براي کاري است که به دست خود کرده ايدو خدا از بسياري ( از معصيت ها ) هم گذشت ميکند.
سوره شوري آيه 30.
امام (ع) فرمودند :
آنچه خدا از آن مي گذرد از آنچه از آن مواخذه ميکند بيشتر است.
شرح : يعني آن گناهاني که خدا از آن ميگذرد بيشتر است از آن گناهاني که خدا بوسيله آن گناه عذاب ميکند.

مجازات کردن در همین دنیا،نشانه لطف و رحمت خداوند به بندگانش هست که با مجازاتهای دنیایی مارا تنبیه و گناهانمان را ذوب میکند تا بار پرونده برای قیامت سنگین نباشد.

اصول کافي جلد 3 صفحه370

آيت الله بهجت(ره):

هرکس به پایینتراز خودش نگاه کند وبگوید: (اَلحَمدُلله)، اصلاً خود همین شکرگزاری، سبب غنا میشود… خود این شکر، موضوعیّت و سببیّت برای غنی شدن فقیر دارد.

زندگی زیباست
زشتی‌های آن تقصیر ماست،

در مسیرش هرچه نازیباست
آن تدبیر ماست!

زندگی آب روانی است
روان می‌گذرد…

آنچه تقدیر من
و توست همان می‌گذرد

قَالَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع أَوْلَى الْعِلْمِ بِكَ مَا لَا يَصْلُحُ لَكَ الْعَمَلُ إِلَّا بِهِ- وَ أَوْجَبُ الْعَمَلِ عَلَيْكَ مَا أَنْتَ مَسْئُولٌ عَنِ الْعَمَلِ بِهِ- وَ أَلْزَمُ الْعِلْمِ لَكَ مَا دَلَّكَ عَلَى صَلَاحِ قَلْبِكَ- وَ أَظْهَرَ لَكَ فَسَادَهُ- وَ أَحْمَدُ الْعِلْمِ عَاقِبَةً مَا زَادَ فِي عِلْمِكَ الْعَاجِلِ- فَلَا تَشْتَغِلَنَّ بِعِلْمِ مَا لَا يَضُرُّكَ جَهْلُهُ- وَ لَا تَغْفُلَنَّ عَنْ عِلْمِ مَا يَزِيدُ فِي جَهْلِكَ تَرْكُه

امام مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ«ع» فرمودند:
1- سزاوارترين علم آن است بدون آن نتوانى عمل شايسته انجام دهى. بايسته‏ ترين عمل عملى است كه مكلف به انجام دادن آنى.
2- لازم ترين علم آن است كه تو را به پاكسازى دل (و تهذيب باطن) رهبرى كند و تباهى و فساد دل را بر تو آشكار سازد.
3-نيكفرجام ترين علم آن است بر دانايى كنونى تو بی‌افزاید،
پس به علمى نپرداز كه ندانستن آن زيانى براى تو ندارد، و از علمى غافل مشو كه فرو گذاشتن آن بر نادانى تو مى‏ افزايد.

بحار الانوار ج 75ص333

مرحوم حاج اسماعیل دولابی

خیلی نگو من گناهکارم.
هی نگو من گنهکارم.
این را ادامه نده تا به یقین برسد.

روی صفات خوب و کارهای خوبت کار کن تا به یقین برسند.
معصیت را به یقین نرسان.

ایمان را به شک تبدیل نکن.
 اینکه به شما روزی داده، خلق کرده، اینجا نشانده، هیچ کدام دست ما نبوده است، همه را خدا کرده است.

در این یقین‌ها شک نکنید. از آن طرف پشت بام نیفتید! بعضی‌ها احتیاط می‌کنند عقب عقب می‌روند و از آن طرف پشت بام می‌افتند.

جماعت زیادی از آن طرف افتادند. اصلا من ندیده ام کسی از جلو بیفتد. همه از پشت سر می‌افتند. پشت رو هم افتاده‌اند، حالا چطور می‌شود بیاوریشان بالا! از پشت سر افتاده‌اند.

وقتی بسم الله را بفهمید دیگر نه از جلو می‌افتید نه از پشت سر !!