دل را به خدا پیوند بزنید ؛!

راهش هم در شرع مقدس
باز است ؛!

 یک کار رمزآلود, پیچیده‌ای
نیست ؛!

 شما قله‌ی کوه را از پائین
نگاه می کنید ، می‌بینید کسانی
آنجا هستند ، اینجور نیست که
تصور کنید اینها بال زدند ،
رفتند آنجا ؛! نه !

 آنها از همین مسیری که
جلوی پای شماست جلو رفتند
و به آنجا رسیدند ؛!

دچار توهم نشویم ؛!
خیال نکنیم که با یک نوع
حرکت غیرعادی و غیرمعمولی
می توان به آن قله‌ها رسید ؛! نه!

آنهائی که در آن قله‌ها
مشاهده می کنید ؛!

ادامه »

علاّمه بزرگوار حضرت آقاى شيخ حسن فريد گلپايگانى كه از علماى طراز اول تهران هستند از استاد خود مرحوم آيت اللّه حاج شيخ عبدالكريم يزدى حائرى اعلى اللّه مقامه نقل نمود كه فرمود: اوقاتى كه در سامرا مشغول تحصيل علوم دينى بودم ، وقتى اهالى سامرا به بيمارى وبا و طاعون مبتلا شدند و همه روز عده اى مى مردند.

روزى در منزل استادم مرحوم سيد محمد فشاركى اعلى اللّه مقامه جمعى از اهل علم بودند ناگاه مرحوم آقاى ميرزاى محمد تقى شيرازى رحمة اللّه عليه - كه در مقام علمى مانند مرحوم فشاركى بود تشريف آوردند و صحبت از بيمارى وبا شد كه همه در معرض خطر مرگ هستند.

ادامه »

فرزند شیخ رجبعلی خیاط می فرمایند:

پدرم دید برزخی داشت و مسایل پنهان را می‌دید. روزی به من گفت:
آقا میرزا سید علی نطنزی غروی را دیدم كه او را نگه داشته‌اند و مؤاخذه می‌كنند گفتم: چرا تو را نگه داشته‌اند؟ گفت:
داشتم سرحوض وضو می‌گرفتم، باران آمد، گفتم عجب باران به موقعی! حالا مرا نگه داشته‌اند و می‌پرسند: كدام كار ما بی موقع بوده؟

در ذبح اسلامی شکافی در عرض یک ثانیه بر روی گردن انجام می شود که با یک چاقوی تیز همه رگ‎های گردن قطع شده و با این عمل خونریزی به سرعت و ناگهانی اتفاق می‎افتد.

در این حالت به سرعت فشار خون از دست رفته و مغز دچار فقر خون شده و هیچگونه دردی را حیوان احساس نمی کند.
در اسلام مستحب است که سر از بدن جدا نشود

از جنبه علمی , هنگامی که برش در قسمت گردن ایجاد می شود پیام این برش به سرعت به مغز مخابره شده و مغز بدلیل کاهش فشارخون, پیام‎های عصبی را از کانال نخاعی (اتصال سر به نخاع) به قلب می فرستد.
در این حالت قلب با فشار بیشتری به عمل تلمبه‏ای خود ادامه داده تا فشار از دست رفته را جبران کند.
به این سبب خون بیشتری از لاشه خارج شده و بدلیل خروج خون بیشتر , گوشتی با ماندگاری طولانی و بهداشتی حاصل می‎شود.

عسگری به معنای عقیم و بی‌دانه است؛

همانطور که انگور عسگری به جهت بی دانه بودنش به این نام مشهور شده
لذا دشمنان از این شهرت برای اثبات عقیـم بودن امام و عدم وجود امام زمان استفاده میکرده و میکنند.
عسکر محله‌ای بوده در شهر سامرا که لشکرگاه و محل توقف سپاه خلفای عباسی در آنجا قرار داشت.
خلفای عباسی برای زیر نظر داشتن فعالیت‌های فرهنگی، علمی و سیاسی امام هادی(ع)، آن حضرت را در سال 236 ه.ق از مدینه به سامرا انتقال و در محله عسکر سکونت دادند.
چون امام حسن عسکری(ع) و پدر بزرگوارش امام هادی(ع) در محله عسکر قرارگاه سپاه در شهر سامرا زندگی می‌کردند و به عسکری لقب یافتند
و این لقب مشترک بین آن حضرت و پدرشان امام هادی(ع) است و آنها را عسکریین گفته‌اند.
اگر بنا بود این لفظ به (گاف) نوشته یا تلفظ شود، باید امام هادی نیز عقیم می‌بود و از نعمت فرزند محروم تلقی می‌شد.
از سوی دیگر عسکر لفظی عربی است و اصولا در زبان عربی حرف گاف وجود ندارد. پس آنچه صحیح است، عسکری (با کاف) است، نه عسگری (با گاف).
در به وجود آمدن شایعه عقیم بودن حضرت، عوامل مختلفی چون خلفای عباسی، جعفر کذاب و فردی به نام زبیری تاثیری به‌سزا داشتند.

امام عسكرى عليه السلام:

تا جايى كه مى توانى تحمّل كنى دست نياز دراز مكن زيرا هر روز، روزىِ تازه اى دارد.

بدان كه پافشارى در درخواست، هيبت آدمى را مى بَرد و رنج و سختى به بار مى آورد.

 پس صبر كن تا خداوند دَرى به رويت بگشايد كه براحتى از آن وارد شوى؛ كه چه نزديك است احسان به آدم اندوهناك ، و امنيت به آدم فرارى وحشتزده

 چه بسا كه دگرگونى و گرفتاريها، نوعى تنبيه خداوند باشد و بهره ها مرحله دارند

 پس براى چيدن ميوه هاى نارس شتاب مكن كه به موقع آنها را خواهى چيد.

 بدان، آن كه تو را تدبير مى كند، بهتر مى داند كه چه وقت، بيشتر مناسب حال توست پس در همه كارهايت به انتخاب او اعتماد كن، تا حال و روزت سامان گيرد.

  بحارالانوار، ج 4، ص 378، ح 78

آیت الله حاج آقا مجتبی(ره):

اگر می‌خواهی صدقه بدهی، همینطوری صدقه نده، زرنگ باش، حواست جمع باشد، صدقه را از طرف امام رضا(ع) برای سلامتی آقا امام زمان(عج) بده!

برای دو معصوم است؛ دو معصومی که خدا آنها را دوست دارد، ممکن نیست خداوند این صدقه تو را رد کند،
تو هم اینجا حق واسطه گری ات را میگیری. تو واسطه ای
و همین حق واسطه گری ست که اجازه میدهد تو به مراحل خاص برسی.

سفارش سید علی آقا قاضی

هدف از خلقت انسان رسیدن به قرب الهی است و این هدف جز با تزکیه و تهذیب نفس به دست نمی آید.

خداوند متعال در فرازهای اول سوره شمس به تبیین ضرورت و اهمیت تزکیه و تهذیب نفس پرداخته و بعد از سوگندهای پی در پی و محکم و تاکیدهای فراوان می فرماید:

قد افلح من زکیها وقد خاب من دسیها ; به تحقیق کسی که نفس را پاک
کند رستگار شود و کسی که آن را تباه کند، بی بهره شود.

می دانیم که هر چه سوگندهای قرآن در مورد یک مساله، بیشتر و محکم تر باشد، دلیل بر اهمیت و سرنوشت ساز بودن آن مساله است;

بنابراین تهذیب نفس جایگاه والایی در زندگی انسان دارد و اگر انسان بخواهد رستگار شود، باید خود را تزکیه کند و گرنه از سعادت و رستگاری محروم می شود

آیت الله مجتهدی تهرانی:
به هر که عقل دادند ، چه ندادند؟ به هر که عقل ندادند ، چه دادند؟

عقل چیز عجیبی است. البته فکر نکنید عقل همین است که ما داریم.
یک دسته دیوانه اند و در دیوانه خانه هستند و ما عاقل هستیم ، نه!

عاقل آن است که به فکر آخرت باشد،
کسی که آخرت را انتخاب می کند ، این فرد عاقل است.

وکسی که دنیا را انتخاب میکند از نظر اسلام این فرد عاقل نیست….

در نتیجه عاقل خیلی کم است،خیلی…

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌حبیب سجستانی ار امام باقر(علیه السلام) نقل کرده که ایشان می فرمودند:

زمانی که حق تعالی بمنظور اخذ میثاق از ذریّه آدم وشهادت واقرارشان به ربوبیّت حقّ عزّوجلّ و نبوّت تمام انبیاء ایشان را از پشت آدم بیرون آورد اولین میثاقی که از ایشان گرفت اقرار به نبوّت حضرت محمّد بن عبدالله صلّی الله علیه و آله بود،

سپس حضرت حقّ جلّ وعلی به آدم فرمود:

بنگر چه میبینی؟

حضرت فرمودند: پس جناب آدم به ذریّه خود در حالی که به صورت مورچگان بوده و آسمان را پر کرده بودند نگریستند و گفتند:

پروردگارا چقدر زیاد هستند. برای چه ایشان را آفریدی؟ازگرفتن میثاق و پیمان برایشان چه اراده کرده ای؟

خداوند عزّوجلّ فرمود: دو چیز خواهانم :

مرا پرستیده و برایم شریک نیاورند.
به فرستادگانم ایمان آورده و از ایشان پیروی نمایند.

 علل الشرايع ؛شیخ صدوق

امام صادق (ع) فرمود: خداوند تبارک و تعالی فرمود، همانا نماز را از کسی قبول می‌کنم که هشت خصلت داشته باشد:

امام صادق(ع) فرمود: خداوند تبارک و تعالی فرمود، همانا نماز را از کسی قبول می‌کنم که هشت خصلت داشته باشد:

۱- در پیشگاه عظمت من تواضع کند.
۲- روز را به ذکر من بگذراند.
۳- به بندگانم بزرگی نفروشد.
۴- گرسنه را سیر کند.
۵- برهنه را بپوشاند.
۶- نفسش را به خاطر من از شهوات باز دارد.
۷- بر مصیبت زده رحم کند.
۸- غریب را جای دهد.

پس چنین بنده‌ای نورش مانند خورشیدی می تابد، به او در تاریکی ها نور می بخشم، و در سرگردانی ها علم می‌دهم، با عزت خود حفظش می‌کنم، فرشتگانم را به حفاظتش می‌گمارم، چون مرا بخواند جوابش دهم، و چون در خواست کند عطا می‌کنم، و مثل این بنده در نزد من مانند باغ‌های بهشت است که میوه هایش خشک نمی‌شوند و تغییر حالت نمی دهد.
حتما بخوانید بوی بهشت به مشام این افراد نمی رسد.

منابع:
احادیث الطلاب، ح۳۰۶۴
وسائل الشیعه، جلد۱۵، ص ۲۱۰
مستدرک الوسائل، جلد۳، ص۸۶
محاسن، جلد۱، ص۱۵
بحارالانوار، جلد۶۹، ص۳۹۱
تحف العقول، ص۴۹۰

از آنجا كه عقل و علم، بر همه رازهای آفرینش احاطه ندارند، چه بسا حكمت برخی از رهنمودهای اسلام برای دانش امروز، مجهول باشد ولی بی تردید این به معنای بی دلیل بودن آن رهنمودها نیست، چنان كه فلسفه شماری از احكام اسلام، در گذشته مجهول بود و امروزه علم به راز آنها پی برده است.

در منابع روایی برای خوردن و آشامیدن، آدابی از سوی پیشوایان دین ذکر شده است که ناظر به شروع غذا با نام خدا و پایان غذا با حمد اوست.

روایات در این زمینه چنین می‌گویند:
1. امام موسی کاظم(علیه السلام) می‌‌گوید: پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) به امام علی(علیه السلام) سفارش نمود: یا علی هنگامی که شروع به خوردن غذا نمودی، بسم اللّه بگو، و هنگام پایان غذا بگو الحمد لله؛ چرا که دو فرشته نگهبانت از تو جدا نمی‌شوند تا حسنات را برایت بنویسند، مگر این‌که خودت آنها را از خویشتن جدا کنی. [1]

ادامه »

حجت الاسلام قرائتی:

از خودت سوال کن. من که با اين وضع بدحجابی, بيرون رفتم چه کسي از من خوشش مي‌آيد؟!

خدا از من خوشش مي‌آيد؟ امام زمان از من خوشش مي‌آيد؟

خون داده‌ها وخانواده شهدا از من خوششان مي‌آيد؟

یا چهار نفر جوان هرزه خوششان مي‌آيد؟!

عکس با مرحوم علامه طباطبایی/رعایت احترام استاد

در جلسه ای،در کنار حاج آقا نشستم و ضمن صحبت های مختلف،از استاد پرسیدم:حاج آقا،آیا عکسی با مرحوم علامه طباطبایی ندارید که بدهید آن را در پرتو چاپ کنیم؟گفتند:نه.

با تعجب پرسیدم:شما که بیش از بیست سال در کنار علامه بوده اید،چطور شده است که حتی یک عکس با مرحوم علامه ندارید؟!

استاد سر به زیر انداختند و تأملی کردند.سپس حرفی زدند که باعث شد من خودم را جمع و جور کنم!

ایشان فرمودند:«رعایت احترام استاد اقتضا می کرد که من هیچ گاه در کنار ایشان نمی نشستم و هیچ گاه در پهلوی ایشان نمی ایستادم،بلکه همیشه با فاصله در مقابل ایشان با احترام می نشستم و یا می ایستادم!»

(حجت الاسلام روانبخش از شاگردان آیت الله مصباح)

خدا بی نهایت است و لامکان وبی زمان
اما بقدر فهم تو کوچک میشود
و بقدر نیاز تو فرود می آید
و بقدر آرزوی تو گسترده میشود
و بقدر ایمان تو کارگشا میشود
و به قدر نخ پیرزنان دوزنده باریک میشود
و به قدر دل امیدواران گرم میشود
یتیمان را پدر می شود و مادر
بی همسرماندگان را همسر میشود

ادامه »

بزرگترین حربه ای که علیه غیرت به کار می برند قاطی کردن غیرت با “حسادت “است. در حالی که بین غیرت و حسادت، تفاوتهای آشکاری وجود دارد.

تفاوت غیرت با حسادت مثل تفاوت احتیاط با ترس، و تفاوت حیا با کمرویی و ضعف است .

غيرت، نوعى پاسبانى است كه خداوند براى مشخص بودن و مختلط نشدن ‏ نسلها در وجود بشر نهاده است.
غیرت از عقل ناشی می شود و پر فایده است و نشان دهنده احساسات سالم بشری است.

اما شک و خودخواهی که از بیماریهای روحی است، نشانه حسادت است نه غیرت.

ادامه »

 پیامبر (صلی الله علیه و آله) به برخی کودکان نگریستند و گفتند: وای بر فرزندان آخر الزمان از ناحیه پدرانشان! پرسیده شد: ای رسول خدا! آیا از آن رو که پدرانشان مشرک اند؟

فرمودند: نه، بلکه از پدرانی که مومن اند و به فرزندانشان چیزی از واجبات دینی نمی آموزند، بلکه آنان را از آموختن منع می کنند و به سود اندکی از دنیا که از فرزندانشان به ایشان می رسد، راضی می شوند و من از آنها بیزارم و آنان نیز از من بیزارند.

  مفاتیح الحیات؛ص241

امام زمان(عج ) می فرمایند:

اگر طلب مغفرت و آمرزش برخى از شما براى یکدیگر نبود، تمام اهل زمین هلاک مى گشتند.

(دلائل الامامة، ص297 )

 شرح حدیث:

از آیات قرآن استفاده مى شود که دو چیز عامل ایمنى زمین از عذاب الهى در این دنیاست:

_ وجود پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم)

_ استغفار

ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻰ ﺑﺮﻯ ، ﻋﺬﺍﺏ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻃﻠﺐ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ، ﺧﺪﺍ ﻋﺬﺍﺏ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮد.(سوره انفال/۳۳)

از این حدیث دو نکته استفاده مى شود:

1. گناه باعث هلاکت و عذاب مردم در همین دنیا مى شود.

2. استغفار سبب مغفرت است، خصوصاً اگر در حقّ همدیگر استغفار کنند.

  منبع: شرح چهل حدیث از حضرت مهدى(علیه السلام)، على اصغر رضوانى، با تلخیص و اندکی تغییر.