اساساً سكولاريسم با جهان‏‌بينى و اصول اعتقادى اسلام هیچ‌گونه توافق و سازگارى ندارد. براساس جهان‌‏بينى توحيدى همه‌ی هستى عرصه حاكميت و سلطه‌ی بلامنازع خداوند است، ولی همان‎گونه که روشن است در مکاتب عرفانی جدید، تلاش بر آن‌است که است که انسان برای آرامش تکیه به مدیتیشن داشته باشد؛ در حالی که آرامش، راهی جز تکیه‌ی بنده به خدا نیست.

 مدیتیشن شاخصه ها و ویژگی هایی دارد که کاملا با تکیه کردن بر خدا و راه خدا فرق دارد.

روزی پیامبر اکرم(ص) از امیرالمؤمنین(ع) پرسید:
یا علی! برای تو ششصد هزار گوسفند با ارزشتر است یا ششصد هزار دینار یا ششصد هزار کلمه؟

علــــی(ع) بی درنگ عرض کرد: ششصد هزار کلمه را بیشتر دوست دارم.

پیامبر فرمود : ششصد هزار کلمه (جمله) را در شش کلمه (جمله) برایت خلاصه میکنم؛

یا علی! وقتی می‌بینی دیگران به سراغ مستحبات و امور غیر واجب می‌روند، تو به واجباتت بپرداز؛
وقتی می‌بینی دیگران سرگرم امور دنیا هستند، تو به آخرتت مشغول باش؛
وقتی می‌بینی دیگران عیوب مردم را می‌جویند، تو عیوب خودت را ببین؛
وقتی می‌بینی دیگران دنیایشان را آباد می‌کنند تو خانه آخرتت را آباد کن؛
وقتی می بینی دیگران به زیادی(کمیت) عمل مشغولند، تو به خوبی(کیفیت) عمل بپرداز؛
وقتی می‌بینی دیگران از بندگان مدد می‌جویند، تو از خدا کمک بخواه؛

«میزان الحکمة/ ج۳/ ص ۲۴۰۳»

مرحوم شیخ عبدالکریم حامد می فرمود:

«صدای آواز زنان را گوش نکنید حتی اگر در رادیو باشد.»

شخصی به شیخ گفت: به حال من فرق نمی کند.

شیخ فرمود:
«تو اگر صدای آواز زن را گوش کردی و حالت فرق نکرد من دو رکعت نماز مقبول شده به تو می دهم.»
آن شخص گفت: من این کار را انجام می دهم!

پس از رفتن او، شیخ فرمود:
«این کار را نمی تواند انجام دهد؛ زیرا تا کسی نفسش را نکُشد نمی تواند حالش یکسان باشد
و اگر هم بکُشد که در آن صورت نیز دیگر از گناه بدش می آید…»

کتاب بهترین شاگرد شیخ

در كتاب نسخه هاى خانگى تجربه شده و اسرار شفاى طبیعى نوشته گروهى از نویسندگان آمریكایى كه در سال 1993 میلادى به چاپ رسیده، آمده است:

برخاستن از بستر در شب و انجام حركات ساده در منزل و برخى تمرینات سبك ورزشى و شستن دست ها و پاها و مالش دادن آن ها با آب و تنفّس عمیق براى سلامتى بسیار مفید است.

با اندكى تأمّل در این توصیه ها درمى یابیم كه همه این حركات در وضو و نماز شب تجلّى مى یابد.

جالب اینكه نبىّ اكرم اسلام (صلى الله علیه و آله) پیش از همه این تحقیقات در اشاره اى معجزه گونه به نماز شب مى فرماید:

«نماز شب را برپا دارید كه صالحان پیش از شما به آن مى پرداختند، تقرّب به بارى تعالى و دورى از گناه و كفّاره بدى ها و دور ساختن درد از جسم در آن نهفته است.»

درباره نحوه رفع درد از جسم توسط نماز شب ثابت گردیده است كه:نماز شب ترشّح هورمون كورتیزول را (كه كورتیزون طبیعى بدن است) كاهش مى دهد.

 به ویژه كه نماز شب چند ساعت پیش از بیدار شدن براى وقت سحر (یك سوم آخر شب) اقامه مى شود كه این امر از افزایش ناگهانى قند خون كه براى بیماران مبتلا به این عارضه خطرناك است و نیز از افزایش ناگهانى فشار خون جلوگیرى مى كند.

و مانع سكته مغزى و بیمارى هاى مزمن قلبى در بیمارانى مى شود كه به آن دچار هستند.

نماز شب همچنین خطر مرگ ناگهانى به دلیل افزایش ضربان قلب را كاهش مى دهد.

تكرار اوراد و اذكار به ویژه اذكارى كه صبح و شب بر زبان جارى مى شود، از ابتلا به بیمارى آلزایمر و ضعیف شدن ذهن در دوران پیرى و ناامیدى و دیگر بیمارى ها جلوگیرى مى كند.

نماز شب به دلایل ناشناخته اى مانع از بروز بیمارى موسوم به زنگ گوش مى شود یا از شدّت آن مى كاهد.

 گنجینه معارف۳ (۱۱۰ موضوع)؛  محمد رحمتی شهرضا

 محمد علی طاهری سرکرده فرقۀ حلقه در مقام ابلیس توصیفاتی بیان کرده است که در تضاد با قرآن است.

طاهری ابلیس را «اولین معلم» بشر و راهنمای کمال معرفی می‌کند. او می‌گوید شیطان اولین معلم بشر است زیرا او را به درخت علم و آگاهی راهنمایی کرد و از بهشت نادانی و بی‌خبر بیرون آورد. 

 موجودات غیرارگانیک،محمد علی طاهری، آمریکا، Create Space، ص 15.

ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻴﺴﻰ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ) ﺑﻪ ﺷﺒﺎﻧﻰ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻯ ﻣﺮﺩ ﺗﻮ ﻋﻤﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﻮﭘﺎﻧﻰ ﺻﺮﻑ ﻛﺮﺩﻯ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻢ ﻣﻰ ﻛﻮﺷﻴﺪﻯ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻯ؟

ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ: ﻳﺎﻧﺒﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻦ ﺷﺶ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﻳﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ‌ﺍﻡ ﻭ ﺑﺪﺁﻧﻬﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﻰ ﻛﻨﻢ.
ﺍﻭﻝ: ﺁﻧﻜﻪ ﺗﺎ ﺣﻠﺎﻝ ﻫﺴﺖ ﺣﺮﺍﻡ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺭﻡ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺣﻠﺎﻝ ﻛﻢ ﻧﺸﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺣﺘﻴﺎﺝ ﺑﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺑﺎﺷﺪ.

ﺩﻭﻡ: ﺁﻧﻜﻪ ﺗﺎ ﺭﺍﺳﺖ ﻫﺴﺖ ﺩﺭﻭﻍ ﻧﻤﻰ ﮔﻮﻳﻢ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺭﺍﺳﺖ ﻛﻢ ﻧﺸﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺣﺘﻴﺎﺝ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺎﺷﺪ.

ﺳﻮّﻡ: ﺁﻧﻜﻪ ﺗﺎ ﻋﻴﺐ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻢ ﺑﻪ ﻋﻴﺐ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﻡ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﺍﺯ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻋﻴﻮﺏ ﺧﻮﺩ ﻓﺎﺭﻍ ﻧﺸﺪﻩ‌ﺍﻡ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻴﺐ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻡ.

ﭼﻬﺎﺭﻡ: ﺁﻧﻜﻪ ﺗﺎ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺭﺍ ﻣﺮﺩﻩ ﻧﺒﻴﻨﻢ ﺑﻪ ﮔﻨﺞ ﻭ ﺧﺰﺍﻧﻪ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻃﻤﻊ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﮔﻨﺞ ﻭ ﺧﺰﺍﻧﻪ ﺧﺪﺍ ﻛﻢ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺑﺎﺷﻢ.

ﺷﺸﻢ ﺁﻧﻜﻪ: ﺗﺎ ﻫﺮ ﺩﻭ ﭘﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﺒﻴﻨﻢ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺧﺪﺍﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻳﻤﻦ ﻧﻴﺴﺘﻢ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﺪﻳﺪﻩ‌ﺍﻡ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﻭﻯ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻢ.
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻴﺴﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩ: (ﻋﻠﻢ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻭ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﻳﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻯ).

داستان هایی از فضیلت علم

دعا می‌تواند مراتب تشکیکی گسترده‌ای داشته باشد، زیرا دعا به طور مستقیم با معرفت انسان مرتبط است و نحوه معرفت و شناخت انسان با خداست که طرز گفتگوی او را تعیینمی‌کند. همانند کودکی که می‌خواهد با پدر خود سخن بگوید. میزان شناخت کودک از جایگاه پدر نقش مستقیمی ‌در نحوه گفتگو دارد. گاهی کودک گفتگوی خود را در قالب چند خواسته کوچک مطرح می‌کند، و گاه می‌خواهد فقط با پدر حرف بزند و درد دل کند، و گاهیفقط می‌خواهد در آغوش پدر قرار گیرد. مراتب دعا نیز بر همین اساس متفاوت است که به برخی از آن‌ها به طور اجمالی اشاره می‌کنیم:

۱-دعای تاجرانه

گفتگو با خدا گاهی بر مبنای خواسته مادی انسان صورت می‌گیرد و انسان از خدا می‌خواهد که آن خواسته را برآورد و اگر متحقق نشود، انسان دل آزرده می‌شود. در حقیقت انسان وارد نوعی معامله با خدا می‌گردد. برای خود هویتی در مقابل خدا تصور می‌کند و به خواسته‌های خود اصالت می‌دهد. هم‌چنان که در عبادت، بهشت و جهنم را در نظر می‌گیرد و با گرفتن بهشت و رد کردن جهنم با خدا معامله عبادی می‌کند، در دعا هم برآورده شدن خواسته مادی خود را وجه معامله کفتگو با خدا قرار می‌دهد. 

ادامه »

رهبرفرزانه انقلاب(حفظه الله) :

اگر تحول در دلها و جانها پديد نمى آمد، انقلاب پيروز هم نمی شد.نفـس پيـروزى انقلاب، به معنى آن است كه در مجموع، دگرگـونى و تحـولى در دلهـا انجـام گرفـت. 

بدون اين دگرگونى، انقلاب پيروز نمی شد.
۶۸.۷.۲۶
ملت مـا در ايـن مجـراي عظـيم معنويـت حركت كرد، با معنويت توانست يك انقلابِ با اين عظمت را به پيروزي برساند.
۸۸.۳.۲۹

حضرت علامه حسن زاده آملي :

«رساله ای در امامت نوشتم و آن را پیش علامه طباطبایی بردم و گفـتم که گه گاهی که از درس و بحث خسته شدید به عنوان یک جلسه استراحت و به تعبیر عامه مردم «زنگ تفریح » این رساله ما را هم نگاه بفرمایید. ایشان لطف فرمودند و رساله را از اول تا آخر، کلمه کلمه خواندند،

تا اینکه پس از مدتی فرمودند که رساله را دیدم و مدتی حدود دو ماه طول کشید تا ایشان رساله را مطالعه کرد.

من رفـتم که آن رساله را بگیرم. به من اعتراض کرد که در فلان جای رساله دعای شخصی در حق خودتان نموده اید. من در آنجا حدیثی را عنوان کرده و پس از بیان حدیثی و شرح این حدیث، گفـتم که بار الها توفیق فهم آیات الهی را به اینجانب مرحمت بفرما.

علامه طباطبایی فرمودند: «چرا این دعای شخصی را فرمودید. چرا در کنار سفره الهی، دیگران را شرکت ندادید؟» بعد به من فرمود: «تا آنجایی که خودم را شناختم، دعای شخصی در حق خودم نکردم.»

در اصول کافی از ائمه اطهار علیهم السلام همین نقل شده است که دعای شخصی نکنید و بندگان خدا را هم در کنار سفره الهی شرکت بدهید. این تأدیب اخلاقی که حاکی از روحیه ایثار در ایشان بود بسیار در من [به عنوان شاگرد علامه] اثر گذاشت.»
.

یکی از مسائلی که در نهی از منکر در جامعه باید به آن توجه کافی شود ، منکرات رایج در جامعه است منکراتی که اگر از آنها جلوگیری نشود مانند موریانه روز به روز پایه ها و ستون های اصلی جامعه را نابود می کند و مسلما راهی که این جامعه در پیش می گیرد به ناکجا آباد ختم می شود.

به همین منظور کافی است سریع به چت روم ها و برخی از وبلاگ ها بزنید تا متوجه شوید که امروزه در جامعه چه مسائلی مانند علف های هرز رشد می کند و روز به روز بیشتر می شود .

پدیده ای به نام فساد و فحشاء در مسنجر های مجازی كه امروزه شاهد بروز و ظهور آن در جامعه اسلامی هستیم، مسئله‌ای که به جرات می توان از آن به فاجعه قرن بیست و یکم نام برد .

ادامه »

امام محمد باقر(ع) نقل می فرماید:
در میان بنی اسرائیل، عابدی به نام جریح بود. او همواره در صومعه ای به عبادت می پرداخت.
روزی مادرش نزد وی آمد و او را صدا زد، او چون مشغول عبادت بود به مادرش پاسخ نداد، مادر به خانه اش بازگشت. بار دیگر پس از ساعتی به صومعه آمد و جریح را صدا زد، باز جریح به مادر اعتنا نکرد. برای بار سوم باز مادر آمد و او را صدا زد و جوابی نشنید. از این رفتار فرزند دل مادر شکست و او را نفرین کرد.فردای همان روز، زن فاحشه ای که حامله بود نزد او آمد و همان جا درد زایمانش گرفت و بچه ای را به دنیا آورده و نزد جریح گذاشت و ادعا کرد که آن بچه فرزند نامشروع این عابد است. این موضوع شایع شد و سر زبان ها افتاد. مردم به یکدیگر می گفتند: کسی که مردم را از زنا نهی می کرد و سرزنش می نمود، اکنون خودش زنا کرده است.
ماجرا به گوش شاه وقت رسید که عابد زنا کرده است. شاه فرمان اعدام عابد را صادر کرد. در آن هنگام که مردم برای اعدام عابد جمع شده بودند، مادرش آمد و وقتی او را آن گونه رسوا دید، از شدت ناراحتی به صورت خود زد و گریه کرد.
جریح به مادر رو کرد و گفت: - مادرم ساکت باش! نفرین تو مرا به اینجا کشانده است، وگرنه من بی گناه هستم.
وقتی که مردم این سخن را از جریح شنیدند به عابد گفتند:
- ما از تو نمی پذیریم، مگر اینکه ثابت کنی این نسبتی که به تو می دهند دروغ است.
عابد (که در این هنگام مادرش دیگر از او نارضایتی نداشت) گفت: - طفلی را که به من نسبت می دهند، پیش من بیاورید!
طفلی را که به من نسبت می دهند، پیش من بیاورید!
طفل را آوردند و او با زبان واضح گفت: - پدرم فلان چوپان است.
به این ترتیب، پس از رضایت مادر، خداوند آبروی از دست رفته عابد را بازگردانید، و تهمت هایی که مردم به جریح می زدند برطرف شد.
پس از آن، جریح سوگند یاد کرد که هیچ گاه مادر را از خود ناراضی نکند و همواره در خدمت او باشد.

بحار، ج 14، ص 487

هنگامي كه امام حسن عليه السلام و امام حسين عليه السلام پيكر مطهر امير المؤمنين را براي دفن به نجف ميبردند،

 اسب سواري را مشاهده كردندكه بوي خوشي از او ساطع بود.
آن سوار به آنها سلام كرد وبه امام حسن عليه السلام فرمود :تو حسن بن علي هستي كه از سرچشمه وحي و قرآن شير نوشيده است وجانشين امير المومنين است و سرور اوصياء ميباشد؟
عرض كرد:‌آري
فرمود : و اين حسين بن علي نوه ي پيامبر رحمت است كه از منبع عصمت شير نوشيده و پدر امامان ميباشد؟
گفتند : آری
فرمود: جنازه را به من بسپاريد و در امان خدا برويد
امام حسن عليه السلام عرض كرد : پدر ما وصيت فرموده كه جنازه ي او را جز به جبرائيل يا خضر نسپاريم ، شما كدام يك از ايشان هستيد؟؟؟
سوار نقاب از چهره برداشت ، ناگهان ديدند او خود امير المؤمنين است.

به امام حسن فرمود: يا ابا محمد ! هيچ كس نمي ميرد مگر اين كه علي نزد او حاضر شود، آيا بر جنازه ي خويش حاضر نگردد?

مدينة المعاجز، ج 3، ص 60.
بحار الانوار، ج 42، ص 300.
القطره، ج 1، ص217.

اگر فرزند ما در بازگشت از مدرسه،تاخیر کند؛ چه میکنیم؟

کدامیک از ما تاخیر در ظهور را جدی گرفته ایم؟

چند درصد جامعه شیعه غیبت امام را درد می دانند که بخواهند دنبال درمان باشند؟

در سفرهای زیارتی ،در اوقات استجابت دعا ؛چه تعدادی از ما درخواست فرج را اولویت قرار می دهیم؟

اگر چند سال باران نبارد، حاضریم با دل شکستگی نماز استسقا بخوانیم؛

آیا شایسته نیست دوازده قرن غیبت که خشک سالی معنوی و قحطی دیانت را به دنبال داشته؛برای نماز جهت ظهور به دشت و صحرا بکشاند؟

آشتی با امام عصر عج؛علی هراتیان با تلخیص

در حوزه‌های علمیه هستند افرادی که علیه انقلاب و اسلام ناب محمدی فعالیت دارند. امروز عده‌ای با ژست تقدس مآبی چنان تیشه به ریشه دین و انقلاب و نظام می‌زنند که گویی وظیفه‌ای غیر از این ندارند. خطر تحجرگرایان و مقدس نمایان احمق در حوزه‌های علمیه کم نیست.

طلاب عزیز لحظه‌ای از فکر این مارهای خوش خط و خال کوتاهی نکنند، اینها مروّج اسلام امریکایی‌اند و دشمن رسول الله. آیا در مقابل این افعیها نباید اتحاد طلاب عزیز حفظ شود؟

در شروع مبارزات اسلامی اگر می‌خواستی بگویی شاه خائن است، بلافاصله جواب می‌شنیدی که شاه شیعه است! عده‌ای مقدس نمای واپسگرا همه چیز را حرام می‌دانستند و هیچ کس قدرت این را نداشت که در مقابل آنها قد علم کند. خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است هرگز از فشارها و سختیهای دیگران نخورده است. 

صحیفه امام خمینی(ره)؛ جلد21 ؛صفحه278

رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله فرمود: غضب ایمان را فاسد كند چنان كه سركه عسل را.

میسر گوید: خدمت امام باقر علیه السّلام از غضب سخن به میان آمد.

حضرت فرمود: همانا مرد غضب میكند و تا داخل دوزخ نشود، هرگز راضى نگردد (تا مرتكب گناهى نشود خشمش تسكین نیابد.)

پس هر كس بر مردمى خشمگین شد:

اگر ایستاده بود،باید فورى بنشیند، تا پلیدى شیطان از او دور شود.

چون انسان خشمگین شود، اعوذ باللَّه من الشیطان الرجیم بگوید و با آب سرد وضو بگیرد یا غسل كند و اگر ایستاده است بنشیند و اگر نشسته دراز كشد.
اگر بر فامیل و خویشاوندش (محارم)غضب كرده نزدیك او رود و دست به بدن او گذارد تا خشمش فرو نشیند.

أصول الكافی / ترجمه مصطفوى/ج‏3/412.

 آيا نماز برای جنیّان نیز واجب است؟

 جنّ - چنانکه از مفهوم لغوي آن به دست مي آيد - موجودي است ناپيدا كه ویژگی هایی دارند از جمله:

 الف ـ مانند انسان داراي تكليف هستند و باید عبادتِ خدا کنند. در قرآن آمده است: «جن و انس را جز براى عبادتِ خود نيافريده ‏ام.»

 ب ـ حساب و كتاب و جزاء دارند .

 ج ـ همانند انسان‏ها برای سعادت دنيا و آخرت محتاج پيامبر هستند. به همین جهت خداوند براي آنها پيامبراني ارسال نموده است.

 با توجه به آنچه گفته شد معلوم مي شود نماز به عنوان يك عبادت بر جنيان نيز واجب مي باشد. همانگونه در قرآن آمده است: « فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ عَشِيًّا وَ حِينَ تُظْهِرُونَ‏» « خدا را بستاييد بدان هنگام كه به شب درمی‏ آييد و بدان هنگام كه به صبح درمى ‏آييد. سپاس او راست در آسمانها و زمين، به هنگام شب و به هنگامى كه به نيمروز مى ‏رسيد.»

 برخي از مفسّرين بيان داشته اند:

اولا: مراد از تسبيح و حمد كه خداوند در اين آيات بدان دستور داده نمازهاى پنجگانه
مي باشد.

ثانيا: جمله «فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» گوياي آن است كه اين خطاب شامل تمام موجودات اعم از ملائكه، جن و انس مي باشد .

  منبع : مرکز تخصصی نماز 

آیت الله حاج میرزا احمد سیبویه، ساکن تهران از آقا شیخ حسین سامرایی که از اتقیای اهل منبر در عراق بودند، نقل می‌کرد:

در ایامی که در سامرا مشرف بودم، روز جمعه ای طرف عصر به سرداب مقدس رفتم، دیدم غیر از من کسی نیست .

حالی پیدا کرده و متوجه مقام صاحب الامر عجل الله تعالی فرجه الشریف شدم.

در آن حال صدایی از پشت سرم شنیدم که به فارسی می‌گفت:

 به شیعیان و دوستان بگویید: خدا را به حق عمه ام زینب سلام الله علیها قسم دهند که فرج مرا نزدیگ گرداند.

 برگرفته از کتاب شیفتگان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ج1 ص251

اگر امروز
مواظب حلال و حرام درآمدمان نباشیم!!
فردا اثرش را در
- حجاب دخترمان
- غیرت پسرمان
- حیای همسرمان
خواهیم دید…
 زیرا لُقمه حرام
آغازگر همه مصیبت هاست.