والدین مراقب باشید...
اگر كودک شما ترسو است، به اين دليل است كه ترس و اضطراب شما را در برخورد با حوادث ديده است.
اگر كودك شما حسود است، به اين دليل است كه شما او را با ديگران مقايسه كرده ايد.
اگر كودک شما زود عصبانی مي شود، به اين دليل است كه شما او را تشويق نكرده ايد، بلكه بيشتر به رفتارهای غير خوب او توجه كرده ايد.
یاستارالعیوب
اگه میخواستی بی آبرو و در به درم میکردی…
مگه آبرو دست تو نبود خدا؟..
چیشد که سپردیمون دست بنده ات؟…
هشدار علامه طباطبایی دررابطه باقرآن
هشدار علامه طباطبایی:
در رفتارت با قرآن تجدید نظر کن!
« رفتار عامه مردم شیعه در قبول هر سخنى که جنبه حدیث داشت رفتار عامه مردم سنى در مورد احادیث نبوى بود. و حتى عامه شیعه در این امر آنچنان افراط کردند که جمعى قائل شدند به اینکه ظواهر قرآن حجت نیست ولى کتابهائى دیگر از قبیل «مصباح الشریعه» و «فقه الرضا» و «جامع الاخبار» حجت است و افراط را از این حد نیز گذرانده به جائى رساندند که گفتند: حدیث هر چند که مخالف صریح قرآن باشد مىتواند قرآن را تفسیر کند و این حرف نظیر و همسنگ سخنى است که بیشتر اهل سنت گفتهاند و آن این است که حدیث اصلا مىتواند قرآن را نسخ کند و به نظر مىرسد قضاوتى که دانشمندان درباره رفتار امت اسلام کردهاند قضاوت درستى باشد آنها گفتهاند: اهل سنت کتاب را گرفتند و عترت را رها کردند و سرانجام کارشان بدانجا کشیده شد که کتاب هم از دستشان رفت و شیعه عترت را گرفته کتاب را رها کردند و سرانجام کارشان بدینجا کشیده شد که عترت هم از دستشان رفت پس مىتوان گفت که امت اسلام بر خلاف دستور صریح رسول خدا (صلى الله علیه وآله ) که فرموده : « انى تارک فیکم الثقلین … » هم قرآن را از دست دادند و هم عترت را، هم کتاب را و هم سنت را.
این راهى که امت در مورد حدیث پیش گرفت یکى از عواملى است که در قطع رابطه علوم اسلامى یعنى علوم دینى و ادبى از قرآن کریم اثرى به سزا داشت با اینکه همه آن علوم به منزله شاخ و برگها و میوههاى درخت طیبه قرآن و دین بود. درختى که اصلش ثابت و فرعش در آسمان است و به اذن پروردگارش میوهاش را در هر آنى مىدهد چون اگر درباره این علوم دقت به خرج دهى خواهى دید که طورى تنظیم شده که پیداست گوئى هیچ احتیاجى به قرآن ندارد حتى ممکن است یک محصل همه آن علوم را فرا بگیرد و متخصص در صرف و نحو، بیان،لغت، حدیث، رجال، درایه،فقه و اصول بشود و همه این درسها را تا آخر بخواند و قهرمان این علوم نیز گردد و حتى به پایه اجتهاد نیز برسد ولى قرآن را آنطور که باید نتواند قرائت کند و یا به عبارتى اصلا دست به هیچ قرآنى نزده باشد!
پس معلوم مىشود از این دیدگاه هیچ رابطهاى میان آن علوم و میان قرآن نیست و در حقیقت مردم درباره قرآن به جز قرائت هیچ وظیفهاى ندارند و العیاذ بالله قرآن ارزشى جز خواندن و یا آویزان کردن به گردن نوزاد، تا از حوادث ناگوار محفوظ بماند، ندارد. پس شما خواننده عزیز اگر از این قسم مسلمانان هستى عبرت بگیر و در رفتارت با قرآن تجدید نظر کن! »
ترجمه المیزان، ج5، ص450
ازدنیافهمیدم که...
من از این دنیا فقط اینو دریافتم که
اونی كه بیشتر می گفت : “نمی دونم"، بیشتر می دونست!
اونی كه “قویتر” بود، كمتر زور می گفت!
اونی كه راحت تر می گفت “اشتباه كردم"، اعتماد به نفسش بالاتر بود!…
اونی که صداش آرومتر بود، حرفاش با نفوذتر بود!
اونی كه خودشو واقعا دوست داشت، بقیه رو واقعی تر دوست داشت!
اونی كه بیشتر “طنز” می گفت، به زندگی جدی تر نگاه می كرد!
اونی که دلش تنگ تر بود سازش خوش آهنگ تر بود
تقوا، محصول رمضان
رهبرفرزانه انقلاب(حفظه الله):
محصول عمدهی ماه رمضان تقواست؛ «دستی که عنان خویش گیرد»؛ معنای تقوا این است. عنان دیگران را گاهی درست میتوانیم بگیریم؛ اگر بتوانیم عنان خودمان را بگیریم، خودمان را از چموشی، از وحشیگری، از عبور از خطوط قرمز الهی باز بداریم، این هنر بزرگی است. تقوا یعنی مراقبت از خود برای حرکت در صراط مستقیم الهی.
تلنگر...
کوله بار” گناهانم” بر “دوشم” سنگینی میکرد…
ندا آمد بر در خانه ام بیا، “آنقدر بر در بکوب” تا در به رویت وا کنم…
وقتی بر “در خانه اش” رسیدم
هر چه گشتم “در بسته ای” ندیدم!!
هر چه بود باز بود…
گفتم: خدایا بر “کدامین در” بکوبم؟؟!!
ندا آمد: “این را گفتم که بیایی…
وگرنه من هیچوقت “درهای رحمتم” را به روی تو نبسته بودم!
“کوله بارم” بر زمین افتاد و “پیشانیم” بر خاک.
کاری کنید که به بهشت خدا بروید
آیت الله مجتهدی(ره) :
اگر ما از ترس جهنم نماز بخوانیم، خیلی چنگی به دل نمی زند، اما اگر گفتند: “نماز صبح هم نخوانی به جهنم نمی روی” و در این صورت نماز صبح خواندی، این خوب است.
اگر عبادت برای بزرگی خدا باشد، إن شاء الله این خیلی قیمتی است و این فرد در روز قیامت هم به بهشت خدا می رود. «فَادخُلی في عِبادی وَادخُلی جَنّتی»
خداوند می فرماید: “برای من عبادت کن،من تو را در بهشت خودم می برم” لذا بعضی ها را ما در بهشت نمی بینیم، به خدا عرض می کنیم که “رفیقان چرا در بهشت نیست؟” خطاب می رسد: «فی مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَلیک مُقتَدِرٍ»
آنها به حضور رسیده اند. آنهایی که عبادت برای خدا می کنند و نه از ترس جهنم، آنها به بهشت خدا می روند. آنجا خیلی عالی است، دعا کنیم که به آنجا برویم. اگر عبادتمان برای خدا باشد، إن شاءالله به آنجا می رویم.
۷ وظیفه طلبههای حوزهی علمیه در بیانات اخیر رهبرانقلاب در دیدار طلاب. ۹۸/۲/۱۸
درمحضراستاد
آیتالله مجتهدی تهرانی(ره):
اگر فامیلی دارید که وضع مالی خوبی ندارد، شما هروقت به دیدارش میروید یه گونی برنج و ۲ کیلو روغن و… براش ببر.
اینهاصله رحم است.
نه اینکه بروی تو خونش بنشینی؛
میوهات راهم بخوری، اونو تو قرض بندازی؛
بعد بگی الحمدلله صله رحم بجا آوردم!
این صله رحم ثواب ندارد،کباب دارد!
دلی را نشکنید...
روایت شخص ثروتمندی که به خاطر شکستن دلی به خاک سیاه نشست…
پیامبر اکرم(ص):
اى مردم! هر کس اخلاقش را در این ماه (رمضان)، نیکو سازد، براى او وسیله عبور از صراط خواهد بود، در آن روز که گامها بر صراط مىلغزد»
عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج ۱، ص۲۹۷
در زندگى ياد بگيريم...
با احمق بحث نكنيم و بگذاريم در دنياى احمقانه خويش خوشبخت زندگى كند…
با وقيح جدل نكنيم چون چيزى براى از دست دادن ندارد و روحمان را تباه ميكند…
از حسود دورى كنيم چون اگر دنيا را هم به او تقديم كنيم باز از ما بيزار خواهد بود
««وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَد»»
(سوره ۱۱۳: الفلق - جزء ۳۰ - ايه ٥)
پاسخ دل باید پاک باشه، نماز و روزه بهانه ست!
دل باید پاک باشه، نماز و روزه بهانه ست! هرجور دلت مبخواد با خدا صحبت کن! عبادت به نماز نیست!
برخی دین و دینداری را اینگونه جلوه میدهند که صرف ایمان داشتن در دل به خداوند و ارتباط دلی با معبود کفایت میکند!
امام باقر(علیه السلام) در دوران خود با نقل حدیثی از امیرالمومین به این شبهه پاسخ داده اند:
ابوالصّباح میگوید: شنیدم که حضرت باقر(علیه السلام) فرمود که علی(علیه السلام) مکرّر میفرمود:"اگر ایمان همین گفتنِ شهادتین بود و انسان فقط با اعتراف به وحدانیّت خداوند و رسالت پیغمبر مؤمن میشد، دیگر روزه و نماز و حلال و حرام نازل نمیشد! چنین شخصی میشد مؤمن و جایگاهش هم میشد بهشت"!
علی(ع) مکرّر میگفتند اگر ایمان گفتنِ شهادتین است، پس اینها برای چه نازل شد؟!
معلوم میشود که صِرف گفتنِ شهادتین ایمان نیست. این اشاره دارد به آن مطلبی که ایمان، جایگزین شدنِ «دین» در دل و پذیرشِ قلبیِ آن بیان صادره از مقام رُبوبی است که به وسیلة انبیا به ابنای بشر ابلاغ میشود.
دین هم مُرکّب از «اصول و فروع» و «علم و عمل» است. بنابر این هیچ مانعی ندارد که کسی مسلمان ظاهری باشد و همة احکام ظاهری و فقهی اسلام دربارة او اجرا شود، ولی در عین حال مؤمن نباشد.
بحارالانوار، ج 66، ص 19
آب طلب نکرده همیشه مراد نیست!
استفاده رهبر انقلاب از مفهوم شعر فاضل نظری در سخنرانی برای طلبههای حوزه.
مقاومت حسینوار
شهید حسینعلی یارینسب، بیسیمچی گردان حنظله حاج همت رو خواست.
حاجی اومد پای بیسیم و گوشی رو گرفت. صدای ضعیف و پر از خش خش رو از آن سوی خط شنیدم که میگفت:
احمد رفت، حسین هم رفت. باطری بیسیم داره تموم میشه. عراقیها عنقریب میان تا ما رو خلاص کنن.
منم خداحافظی میکنم.
حاج همت همونطور که به پهنای صورت اشک میریخت، گفت:
بیسیم رو قطع نکن… حرف بزن. هر چی دوست داری بگو، اما تماست رو قطع نکن.
صدای بیسیمچی رو شنیدم که میگفت:
سلام ما رو به امام برسونید. از قول ما به امام بگید: همونطور که فرموده بودید حسینوار مقاومت کردیم، ﻣوﻧﺪﻳﻢ و ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺟﻨﮕﻴﺪﻳﻢ.
۳۰۰ تن از رزمندگان گردان حنظله درون یکی از کانالها به محاصرهی نیروهای عراقی در میان. چند روز و صرفا با تکیه بر ایمان خودشون به مبارزه ادامه میدن و به مرور همگی توسط دشمن و با عطش به شهادت میﺭﺳﻨﺪ.
شهیدحسینعلی یارینسب
اسارت اندیشه
ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻓڪﺮ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪﺍﺳﺎﺭﺕ ﺑﮕﯿﺮﺩ،
ﺍﻻ ﯾڪ ﭼﯿﺰ؛
ﻭ ﺁﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ،
ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ڪﻪ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ، ﻋﻮﺍﻃﻒ ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ…
طعمه نشویم...
حضرت آیتالله بهجت ره:
واقعاً اگر انسان از صراط مستقیم معرفت گم یا منحرف شود، حالش مانند زنبور عسل است که از ملکهاش جدا شده باشد که قرار و آرام ندارد و سرگردان محض است و ناچار باید در سوراخ جانورهای دیگر برود و طعمه این و آن گردد.
در محضر بهجت، ج١، ٢٢٧
علت عجیب بودن گناه...
عجیببودن موضوع «گناه» در چیست؟
آیا موضوع گناه و توبه، شدت محبت خدا به بندگانش را نمیرساند؟
در این عالمی که خدا همهچیز را منظم و دقیق آفریده است، به انسان اراده و اختیار و آزادی هم داده است، لذا انسان گاهی اشتباه میکند و خلافی را انجام میدهد که به ضرر خودش است.
وقتی ما گناهی انجام میدهیم، بر اساس قوانین و نظم عالم هستی، عوارض و آثار منفیِ آن کار، به سمت ما میآید. اما عجیب این است که خدا اسم این را «معصیت» گذاشته و میفرماید: «مرا نافرمانی کردید!» درحالیکه ما به خودمان ظلم کردیم و ضربه زدیم، یعنی وقتی ما به خودمان ضربه میزنیم، خدا به خودش میگیرد و ناراحت میشود!
وقتی ما بیمار میشویم و به نسخۀ پزشک عمل نمیکنیم، لازم نیست از پزشک عذرخواهی کنیم؛ چون به ضررِ خودمان کار کردهایم نه به ضرر او! همچنین وقتی یک گناهی انجام میدهیم، در واقع برای خودِ ما عوارض و آثار منفی دارد، اما خدا میفرماید: «بیا از این کار، توبه کن و از من عذرخواهی کن!»
خدا در زندگی ما، خودش را وسط آورده و میگوید: کارهایی که به نفع تو باشد، من به تو دستور میدهم! اگر انجام ندهی نافرمانیِ مرا کردهای! اگر گناه کنی و به خودت ضربه بزنی، من از تو ناراحت میشوم! انگار خدا دارد میگوید: «بهخاطر من، این کارها را انجام نده و به خودت ضربه نزن!» آیا این، شدت محبت خدا به بندگانش را نمیرساند؟!
علیرضا پناهیان،مسجدامامصادق(ع)- ۹۸.۲.۱۶
تلنگر...
تو با شرافتی اگر
آبروی دیگران را مانند آبروی خودت محترم بدانی.
تو آزادی، اگر
خودت را کنترل کنی، نه دیگران را
تو مهربانی، اگر
وقتی دیگران مرتکب اشتباهی میشوند، آنها را ببخشی.
تو شادی، اگر
گُلی را ببینی و بخاطر زیباییش خدا را شکر کنی.
تو ثروتمندی، اگر
بیش از آنچه نیاز داری نداشته باشی.
و دوست داشتنی هستی، اگر
دردهایت تو را از دیدن دردهای دیگران کور نکرده باشد.
اگر چنین است
به بزرگیت افتخار کن.