امام صادق عليه السلام به مُفضّل بن عمر فرمود:

اى مُفضل! به ويژگى ديگرى كه از ميان همه جانداران، تنها به انسان، اين آفريده بلندپايه و بسيار ارزشمند، اختصاص داده شده، يعنى حيا، بنگر.

اگر حيا نبودهيچ ميهمانى پذيرايى نمى ‏شد.

به وعده ‏ها وفا نمى ‏شد.

كسى حاجت ديگرى را برآورده نمى ‏ساخت.

كسى دنبال زيبايى ‏ها [و خوبى ‏ها] نمى ‏رفت.

از بدى [و زشتى‏] در هيچ كارى از كارها خوددارى نمى ‏شد.

حتّى بسيارى از كارهاى واجب نيز به خاطر حيا انجام مى ‏پذيرند.

اگر حيا وجود نداشت، حقوق پدر و مادر خود را رعايت نمى‏ كردند.

صله رحِم به جا نمى ‏آورند،امانتدارى نمى ‏كردند، از فحشا خوددارى نمى ‏ورزيدند.
سپس فرمود: آيا نمى ‏بينى كه چگونه همه خصلت ‏هايى كه صلاح انسان و سامان يافتن امور او به آنها بستگى دارد؛ در حیا جمع شده است؟


توحيد المفضل ص ۷۹

حجت الاسلام والمسلمین قرائتی:

گاهي وقتها بعضي افراد مثلاً بد حجابي و بي‌حجابي را تمدن مي‌دانند و پوشش را اُملي.

 قرآن مي‌فرمايد كه:

«وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى‏» (احزاب/33)

«تَبَرُّج» از برج است.
ما به چه برج مي‌گوييم؟ ساختمان‌هايي كه خودش را نشان مي‌دهد.
“تَبَرُّج ” يعني خانم از خانه بيرون مي‌آيي خودت را برج نكن. اين كرامت انسان است.
من بارها گفتم. كسي كه خودش را آرايش مي‌كند در خيابان مي‌آورد، يعني مردم حراج شدم. اسلام مي‌گويد: خانم تو حراج نيستي.

هركس مي‌خواهد به تو نگاه كند، بايد خرج تو را بدهد. يك ميليون، ده ميليون. بايد ميليون‌ها تومان صرف كند، خانه تهيه كند. آبش، گازش، برقش، تلفنش، زندگي تو را بايد كامل تأمين كند، اگر نوكر تو شد، حق دارد به تو يك نگاهي بكند. وگرنه به هر جوان هرزه‌اي خودت را عرضه كني، اين حراج كردن است.

خدا به زنهاي پيغمبر مي‌گويد: «وَ قَرْنَ في‏ بُيُوتِكُن‏» (احزاب/33) از خانه بيرون نياييد، بعد مي‌گويد: اگر مي‌خواهيد بياييد، بيرون بياييد، چون زن گاهي لازم است از خانه بيرون بيايد. مشكلي نيست. حضرت زهرا، زنان پيغمبر تا درون جبهه‌ها هم با پيغمبر مي‌رفتند. بيرون بروند مشكل ندارد. نماز جماعت، حج، زيارت، تحصيل، مداوا، خدمت به جامعه…

حسن رحیم پور ازغدی :

اگر بنا باشد که در همه ی مسائل اصلی بشر مسأله ی زیبایی جنسی باشد، میدانید که برهنه شدن زن به نفع زن نیست، به نفع مردهاست.

برهنه شدن زنان در خیابان و در مجامع عمومی، به نفع مردانی است که مجّانی می خواهند استفاده ی همینطوری کنند، نگاه کنند و لذت ببرند. اینکه زنان مسلمان معتقدند که باید با حجاب بیرون بیاییم، برای این است که می گویند ما کالای تجاری نیستیم و نباید مصرف بشویم. ما برای خودمان حرمت و احترام داریم.

 رهبرانقلاب در مهر سال ۷۷، با بانوان اندیشمند دیدار كردند و در جريان آن نظر خود را درباره سخنان فرزند شهید، خانم بهاره رنجبران که درباره‌ی حجاب صحبت کردند، اینگونه بیان کردند:

«دیدگاه غربی‌ها نسبت به روابط زن و مرد عمدتاً ناظر به روابط و علاقات و نوع معاشرت زن و مرد است. جهان‌بینی آنها از مسائل انسان سرچشمه می‌گیرد، البته چیزی روبنایی است.
دید اسلامی در زمینه‌ی مسائل حجاب، بسیار دید خوب و روشنی است.
چه تعبیر خوبی شما دارید! می‌گویید: «ما با این حجاب، احساس آسایش می‌کنیم و این لباس_مشارکت ماست»!
 بله؛ کاملاً تعبیر درست و خوبی است. این، دیدگاهِ کاملاً صحیحی است. این را هرچه بیشتر #بیان_کنید و بگویید، بهتر است.»

۱۳۷۷/۰۷/۱۸

یک جوان از عالمی پرسید: 
من جوان هستم و نمی توانم خود را از نگاه به نامحرم منع کنم، چاره ام چیست؟
عالم نیز کوزه ای پر از شیر به او داد و به او توصیه کرد که کوزه را سالم به جایی ببرد و هیچ چیز از کوزه بیرون نریزد و از شخصی درخواست کرد او را همراهی کند و اگر شیر را ریخت جلوی همه ی مردم او را کتک بزند!
جوان کوزه را سالم به مقصد رساند و چیزی بیرون نریخت.
عالم از او پرسید: چند دختر سر راهت دیدی؟
جوان جواب داد: هیچ!؛ فقط به فکر آن بودم که شیر را نریزم که مبادا در جلوی مردم کتک بخورم و خار و خفیف شوم.
عالم گفت: این حکایت مؤمنی است که همیشه خدا را ناظر بر کارهایش می بیند و از روز قیامت و حساب و کتابش که مبادا در منظر مردم خار و خفیف شود بیم دارد….

حجت السلام والمسلمین قرائتی :
حجاب یک مساله عقلی است!
به یک خانم بگو حاضری شوهرت
۹۹% عشقش مال تو باشد
و ۱% برای یک زن دیگر؟!
کسی هست بگوید حاضرم؟!

آیت الله بهاءالدینی فرمودند:

اگر زنان چادری می خواستند نشانشان می دادم عرقی که در فصل گرما به خاطر حفظ حجاب می ریزند, دانه دانه اش خورشید است. شما خورشید خدا هستید.

و ایشان این روایت را از ثواب الاعمال نقل می کردند عرقی که زن زیر چادر می ریزد سه جا برای او نور می شود:
 در درون قبر
 در برزخ
 در قیامت

و اگر زنان بی حجاب از من می خواستند همین الان نشانشان می دادم که این موی سر که به نامحرم نشان می دهند آتش است. آنها در آرایش زیبایی نیستند، بلکه در آرایش آتش هستند.

?‍ @mojtahedie ⇜ورود◆

 قلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ

سوره نور آیه 30

به مردان مؤمن بگو: چشمان خود را(از نگاه به نامحرم) فروگیرند و دامن خود را حفظ نمایند.

 تفسیرآیه:
مراد از «غض بصر» بستن چشم نیست، بلکه پایین آوردن نگاه است، به گونه ای که انسان نامحرم را ببینند.

و مقصود از"فروج” در این آیه، بر اساس روایات، حفظ از نگاه است.
بر اساس روایتی نقل شده:

تمام چشمها در قیامت گریان است مگر سه چشم:
 چشمی که از ترس خدا بگرید، چشمی که از گناه بسته شود و چشمی که در راه خدا بیدار بماند.

 امام علی علیه السلام فرمود: چشم، دل را بدنبال خود می کشد. چشم، کمینگاه شیطان است. و چشم پوشی بهترین راه دوری از شهوات است.

(تفسیر نور، تفسير كنزالدقائق، تفسیر روح البیان) 

نکته:

عفت وتقوای چشم درزمان ما مصادیق بیشتری دارد اعم از پرهیز از نگاه به تصاویرو فیلم های مستحجل تافروبستن چشم از ازدیدن زنان و مردان بی حجاب در کوچه و بازار.
 چشم چرانی و بی عفّتی، مانع رشد معنوی انسان است. گناه را از سرچشمه جلوگیری کنیم و تقوا را از چشم شروع کنیم. و چشم پاک، مقدّمه پاکدامنی است.

 خداوند به انسان دستور داد گندم نخور

وقتی خورد، اولین سیلی خدا به او برهنه شدن بدنش بود… این نشان میدهدکه رهاکردن لباس سیلی خداست نه تمدن!

مرحوم «طبرسی» در کتاب «احتجاج» خود از نقل می‌کند: وقتی خلیفه اول و دوم تصمیم گرفتند فدک را از فاطمه زهرا(سلام‌الله‌علیها) بگیرند و خبر این مطلب به حضرت رسید، پس از پوشیدن لباس برای سخنرانی به سمت مسجد رفت.

نوع و چگونگی پوشش حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) این‌چنین گزارش شده است:
«حضرت با روسری که سر و سینه و گردن را می‏‌پوشانده است و در روایت از آن به «خمار» تعبیر شده است، سر و گردن و سینه خود را پوشانده بود.

درباره خمار گفته شده یعنی: آن‌چه زن سر خود را با آن مى‌پوشاند که در عرف امروزی به آن روسری و مقنعه گفته می‌شود.[1]

حضرت بر روی آن لباس‌ها و روسری بلندی که پوشیده بود، جلباب پوشیده بودند. جلباب نوعی پوشش سرتاسری بوده که روی لباس‌ها می‌‏پوشیده‏‌اند. که در زبان فارسی از آن به چادر تعبیر می‌شود.

حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) همراه با گروهی از یاران و اعوان و خویشاوندان ایشان بودند حرکت کردند و وارد مسجد شدند، سپس میان حضرت و مردم پرده‏‌ای نصب شد. و خطبه فدک را خواندند و از خلیفه اوّل و دوّم حق خود را طلب کردند.

پرده را نصب می‏‌کنند و این خود باز از اموری است برای حفظ حضرت از نگاه مردان بوده که به صورت سنّت در آمد و امروزه نیز در مجالس مذهبی رعایت می‌‏شود.[2]

در گرارشی دیگر از شیخ صدوق و علامه مجلسی(رحمه‌الله‌علیهما) آمده است ایشان وقتی می‌خواست برای دیدار ییامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) یا عیادت ایشان یا دیگر کارها به خارج از خانه برود، با جامه‌ای گشاد به نام «جلباب» که امروزه به آن چادر گفته می‌شود خارج می‌شدند.[3]

 
پی‌نوشت
[1]. راغب اصفهانى ، مفردات الفاظ قرآن ، واژه ى خمر.چاپ دار الفکر.
[2]. طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، ج 1،ص 98. منشورات دارالنعمان.
[3]. علل الشرایع، ج 1، ص 163؛ مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی؛ بحار الأنوار الجامعه لدرر اخبار الائمة الاطهار، ج8، ص114، چاپ کمپانی.
?
☘?
?☘?☘?☘

جوانی به حکیمی گفت: «وقتی همسرم را انتخاب کردم، در نظرم طوری بود که گویا خداوند مانندش را در دنیا نیافریده است. وقتی نامزد شدیم، بسیاری را دیدم که مثل او بودند. وقتی ازدواج کردیم، خیلی‌ها را از او زیباتر یافتم. چند سالی را که را با هم زندگی کردیم، دریافتم که همه زن‌ها از همسرم بهتراند.»

حکیم گفت: «آیا دوست داری بدانی از همه این‌ها تلخ‌تر و ناگوارتر چیست؟»

جوان گفت: «آری.»

حکیم گفت: «اگر با تمام زن‌های دنیا ازدواج کنی، احساس خواهی کرد که سگ‌های ولگرد محله شما از آن‌ها زیباترند.»

جوان با تعجب پرسید: «چرا چنین سخنی می‌گویی؟»

حکیم گفت: «چون مشکل در همسر تو نیست. مشکل اینجا است که وقتی انسان قلبی طمع‌کار و چشمانی هیز داشته باشد و از شرم خداوند خالی باشد، محال است که چشمانش را به جز خاک گور چیزی دیگر پر کند. آیا دوست داری دوباره همسرت زیباترین زن دنیا باشد؟»

جوان گفت: «آری.»

حکیم گفت:
«مراقب چشمانت باش .!. »

رسول خدا صلی الله علیه و آله :

اگر مردی راضی شود به اینکه زنش آرایش کرده از خانه خارج شود ، بی غیرت است و اگر کسی این مرد را بی غیرت بنامد گناهی نکرده است .

زن هنگامی که آرایش کرده و معطر از خانه اش خارج شود و شوهرش به این عمل رضایت دهد ، با هر قدمی که  زن بردارد ؛ برای شوهر او خانه ای در  جهنم ساخته می شود .

 پس وصیت مرا در مورد  زنان خود به خاطر بسپارید ، تا از شدت حسابرسی خدا نجات پیدا کنید !

 جامع الاخبار ، ص۱۸۵

دکتررفیعی:

بعضی جوانها پیش ما میان و میگن همسرمون را دوست داریم اما بدحجابی او ما را آزار می دهد..و نمیدانیم چه کنیم!

این لباس نامناسب و جلب توجه را ترک کن…لباس مناسب بپوش..اجازه نده دیگران با من شریک شوند در بهره برداری از تو!
گرچه قصد خانم این نیست…
و از روی چشم و هم چشمی بدحجاب شده اند…

بعد میگه بابا فقط یه تار مو….؟!

عزیزمن “فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ، وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ‏”
یک تار موی تو عالم را به هم نمیریزه… ولی یک سوراخ در کشتی باعث غرق شدن می شود…
سد چه بشکنه…چه یک سوراخ ریز در آن ایجاد شود..
خانه چه خراب شود چه پایه هایش نم بکشد…خوب یواش یواش خراب خواهد شد.

شما نگو یه تار موی من باعث چه میشود…
کسی یه پارچ شراب بنوشد ویا یک فنجان شراب بنوشد, چه فرقی می کند؟

آیه ی صریح قرآن است؛جلابیب بپوشید
جلابیب یعنی پوششی که از سر تا پا را بپوشاند…
این مانتوها به خدا قسم,جلابیب نیستند
من نمیگم جلابیب فقط چادره..
مانتوهای بلند پوشیده هم حجاب کاملیست..
هرچند چادر,بهترین و برترین حجاب است,اما گاهی این مانتوهای بلند و مناسب هم حجاب خوبیست…
ولی این مانتوهایی که الان در بازار است, اصلا مناسب و طبق فرموده ی قرآن نیست.

 استاد شهید مطهری :

کلمه ی دیگری که در این آیه به کار رفته است ، کلمه ی ” یغضوا ” است که از ماده ی ” غض ” است.

غض و غمض دو لغت است که هردو در مورد چشم به کارمی رود و برخی آن دو را باهم اشتباه می کنند.

باید معنای این دو کلمه را نیز مشخص کنیم: غمض به معنای برهم گذاردن پلکها است.

می گویند غمض عین کن ، کنایه از اینکه صرف نظر کن.

چنانکه ملاحظه می کنید این لغت با کلمه ی عین همراه می شود نه با کلمه بصر.

ولی درنورد کلمه ی غض می گویند غض بصر و یا غض نظر و یا غض طرف.

غض به معنای کاهش دادن است و غض بصر یعنی کاهش دادن نگاه.

…در قرآن کریم سوره ی لقمان آیه 19ازبصر…

مسئله حجاب،ص،137 _138

نحوه برخورد با افرادبد حجاب در کلام رهبرفرزانه انقلاب (حفظه الله)

   
از دختر جوان و چادری پرسیدند:
از چه نوع آرایشی استفاده مےڪنی؟
گفت:اینهارو به ڪار مےبرم:

برای لبانم راستگویی
برای صدایم ذکرالله
برای چشمانم چشم پوشی از محرمات
برای دستانم کمک و یاری به مستمندان
برای پاهایم  ایستادن برای نماز
برای قامتم سجده بردن برای الله
برای قلبم حب الله
برای عقلم دانایی
برای خودمم ایمان به وجود الله

حکایت شده است که مردی سقا در بخارا مدت سی سال آب می برد در خانه شخص زرگری. و در این مدت اصلا حرکتی که مشعر بر خیانت به خانواده آن زرگر باشد از آن سقا صادر نشده بود.
اتفاقاً روزی آن سقا بعد از خالی نمودن مشک آب ، بند دست زن زرگر را گرفته لمس نمود و او را بوسید و دواعی زنا و مقدماتش را کلاً بجای آورد بدون مجامعت. و از خانه بیرون آمد و رفت.

چون آن مرد زرگر شب به خانه آمد زنش از او سوال نمود که: در بازار امروز بر تو چه گذشت؟
آن مرد از گفتن ابا نمود. بعد از اصرار زیاد گفت: امروز زنی دستش را بیرون آورد تا در دستبندی که از برایش ساخته بودم کند. چون نظرم به دستش افتاد دست او را لمس نمودم به شهوت و او را بوسه دادم و دواعی زنا را کلاً بجای آوردم غیر از مجامعت.

پس زن صدا را به تکبیر بلند نمود و واقعه سقا را به شوهر بیان نمود.

رسول خدا(ص)فرمود:

هر که بچراند دوچشم خودرا در چراگاه حـــرام وآنچه براو حلال نیست،خداوند اورا به سه چیز عقوبت کند:

اگر به او مالی دهد، مبارک نباشد برای او (برکت ندارد).!

واگر خودش را آرایش و زینت کند،خداوند آن را زشت گرداند در چشم نگاه کنندگان.!

واگر ازدواج نماید، خداوند اورا از لذت بردن از همسرش بی بهره گرداند.!

خاتمه مستدرک الوسائل ،ص۴۹۸