23 ربیع الاول 201 ق سالروز تشریف فرمایی حضرت معصومه سلام الله علیها به شهر مقدس قم 

بحارالانوار:ج 48ص290.ج57 ص219

در این روز در سال 201 هجری کریمه اهل بیت علیهم السلام حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها به شهر قم تشریف فرما شدند که 17 روز قبل از رحلت آن حضرت است.

آن حضرت با قدوم مبارک خود این شهر را متبرک گردانیدند و به درخواست جناب موسی بن خزرج پسر سعد اشعری که از بزرگان قم بود، منزل او را منور نموده در آنجا نزول اجلال فرمودند. عبادتگاه حضرت معروف به “ستیه” در میدان میر قم معروف است.

بحارالانوار؛ج 48 ص 290، ج57 ص21

            السلام علیک یا کریمه اهل بیت (س)

 مقام معظم رهبری(حفظه الله) :
«امام صادق(علیه السلام) مرد مبارزه بود، مرد علم بود و مرد تشکیلات بود.اما “مرد علم” بودنش را همه بسیار شنیده‌اند.
میدان آموزشی آن بزرگوار در تاریخ زندگی امامان شیعه بی نظیر بود.

 اما “مرد مبارزه” بودنش را کمتر شنیده‌اید. امام صادق(علیه السلام) مشغول یک مبارزهٔ دامنه‌دار بود؛ مبارزه برای قبضه کردن حکومت و قدرت، و بوجود آوردن حکومت اسلامی و علوی(به جای حکومت بنی‌امیه).

 اما بُعد سوم را اصلا بسیاری نشنیده‌اند، “مرد تشکیلات” .
ایشان یک تشکیلات عظیمی از مؤمنانِ به خود و طرفداران جریان حکومت علوی در سراسر عالم اسلام، از اقصای خراسان و ما وراءالنهر تا شمال آفریقا، بوجود آورده بود.
تشکیلات یعنی وقتی امام صادق اراده میکند آنچه را که او می‌خواهد بدانند، نمایندگان او در سراسر آفاق عالم اسلام، به مردم می‌گویند تا بدانند.

روزى پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله،
به طرف آسمان نگاه مى كرد،تبسمى نمود.
شخصى به حضرت گفت:
يا رسول الله ما ديديم به سوى آسمان
نگاه كردى و لبخندى بر لبانت نقش بست،
علت آن چه بود؟

رسول خدا فرمود:
آرى! به آسمان نگاه مى كردم،
ديدم دو فرشته به زمين آمدند تا
پاداش عبادت شبانه روزى بنده با ايمانى
را كه هر روز در محل خود به عبادت
و نماز مشغول مى شد، بنويسند؛
ولى او را در محل نماز خود نيافتند.

او در بستر بيمارى افتاده بود.

فرشتگان به سوى آسمان بالا رفتند
و به خداوند متعال عرض كردند:
ما طبق معمول براى نوشتن پاداش
عبادت آن بنده با ايمان به محل نماز او
رفتيم ولى او را در محل نمازش نيافتيم،
زيرا در بستر بيمارى آرميده بود.

ادامه »

 مصادف با سالروز ولادت پیامبر اکرم‌(ص)و امام جعفر صادق(ع)

1.غسل

2.روزه: از برای آن فضیلت بسیار است و روایت شده هر که این روز را روزه بدارد ثواب روزه ی یک سال را خدا برای او می نویسد و این روز یکی از آن چهار روز است که در تمام سال به فضیلت روزه ممتاز است.

3.زیارت: زیارت حضرت رسول صلّی الله علیه و آله و سلّم و همچنین زیارت امام امیرالمؤمنین علیه السّلام .

4.نماز: دو رکعت نماز که در هر رکعتی یک مرتبه حمد و 10مرتبه سوره قدر و ده مرتبه سوره اخلاص است، بگزارد و پس از نماز در محلّ نماز بنشیند و دعائی که روایت شده است بخواند : اَللَّهُمَّ اَنتَ حَی لاَ تَمُوتُ …(ادامه در مفاتیح)

5.تصدّق و خیرات: مسلمانان این روز را تعظیم بدارند و تصدّق و خیرات نمایند و مؤمنین را مسرور کنند و به زیارت مشاهد مشرّفه بروند. (مفاتیح الجنان . فصل نهم . در اعمال ماه ربیع الأّوّل)

6.عید گرفتن: به آنچه موافق حقیقت عید است (عمل کند) یعنی به آنچه که در شرع وارد گشته نه آنچه خلاف مقرّرات شرع باشد همچنان که عادت و سنّت پاره ای از نادانان است که به لهو و لعب بلکه پاره ای از افعال حرام می پردازند. برای هر مجلسی لباس مخصوصی و زینتی مناسب آن لازم است و لباس شایسته ی اهل چنین مجلس(ی)، لباس تقوا و تاج آنها، تاج کرامت و وقار می باشد؛ یعنی لباس اهل این مجلس تخلّق به اخلاق حسنه و تاج معارف ربّانیه و تطهیر آنها، پاکیزه ساختن دل از اشتغال به غیر خدا و بوی خوش ایشان، ذکر خدا و درود بر رسول خدا و آل طاهرین او{علیهم السّلام} است. ( المراقبات .ص81 – 84)

7.صلوات فرستادن

 پيامبر صلى الله عليه و آله :

آيا شما را از شبيه ترينتان به خودم با خبر نسازم؟ گفتند: آرى اى رسول خدا!
فرمودند: هر كس خوش‌اخلاق تر ، نرم‌خوتر ، به خويشانش نيكوكارتر ، نسبت به برادران دينى‌اش دوست‌دارتر ، بر حق شكيباتر ، خشم را فرو خورنده‌تر و با گذشت‌تر و در خرسندى و خشم با انصاف‌تر باشد.

 كافى, ج 2، ص 240 و 241

فرخنده میلاد پیامبر رحمه للعالمین و حضرت امام جعفر صادق (علیهم السلام) مبارک باد

رهبرانقلاب:امّت از پیامبر خود عیدی میخواهد؛ اما امّت،در مقابل پیامبر موظّف است وظیفه عیدی خود را هم انجام دهد.

عیدی امّت این است که حفظ وحدت کند و آبروی پیغمبر رامحفوظ بدارد.

٧٣/١٢/١١

آسمان می خندد این اتفاق زیبا را و زمین کل می کشد این پیوند آسمانی را.

چه طرب انگیز است آفتاب امروز مکه!
چه روح فزاست هلهله ممتد نخلستان های عرب!

چشم های ملایک، با لهجه ای بارانی
شادباش می گوید این وصلت خوش آیند را.

امشب، شب ازدواج ملکه حجاز است؛
اما نه با شاهزادگان یمنی و نه با تاجران مکی؛
با کسی که پادشاه بی تاج و تخت زمین و آسمان است.

با کسی که تمام کائنات، بهانه خلقت اوست و آفتاب،
به طمع دیدار او هر روز طلوع می کند،
با کسی که خداوند او را «رَحْمَةً لِلْعالَمینَ» نامید.

خدیجه، به خانه ای می آید که زینتی جز حضور همیشگی
ملایک ندارد؛ خانه ای که جز صدای محمد، هیچ موسیقی
دل نشینی را نمی شناسد، خانه ای که افق های روشن آسمان،چشم به آستان بی آلایش آن دوخته اند.

خدیجه، جان پیامبر می شود. تمام ثروت خود را در
محمد خلاصه می کند.

و خدیجه به خانه محمد صلی الله علیه و آله می آید
تا مرهم زخم های فردای محمد صلی الله علیه و آله شود.

حذیفه می گوید در این روز خدمت امیرالمؤمنین علی علیه السلام رسیدم ، فرمود: ای حذیفه آیا در خاطر داری آن روزی را ڪه آمدی به نزد سید من رسول خدا صلی الله علیه و آله و من و دو سبط او حسن و حسین علیهما السلام نزد او نشسته بودیم و با او غذا می‌خوردیم پس تو را دلالت ڪرد بر فضیلت این روز؟

گفتم: بلی ای برادر رسول خدا صلی الله علیه و آله.
حضرت فرمودند: به خدا سوگند ڪه این روزی است که حق‌تعالی در آن دیده‌ی آل رسول را روشن گردانید و من برای این روز هفتاد و دو نام می‌دانم.
حذیفه عرض ڪرد:

یا امیرالمؤمنین می‌خواهم ڪه این نام‌ها را از شما بشنوم. حضرت فرمودند:

این روز، روز استراحت است ڪه مؤمنان از شرّ آن منافق امان یافتند.

۱. روز زایل شدن ڪرب و غم است.
و روزغدیر ثانی است.
۲. روز تخفیف گناهان شیعیان است.
۳. روز اختیار نیڪویی است برای مؤمنان.
۴. روز برداشتن قلم از شیعیان است.
۵. روز در هم شڪستن بنای ڪفر و عداوت است.
۶. روز عافیت است.
۷. روز برڪت است.
۸. روز طلب خون‌های مؤمنان است.
۹. روز عید بزرگ است.
۱۰. روز مستجاب شدن دعاست.
۱۱. روز موقف اعظم است.
۱۲. روز وفای به عهد است.

ادامه »

“صالح بن وصیف"، حراست امام حسن عسکری علیه السلام را در زندان به عهده داشت.

از طرف برخی شخصیت های حکومت عباسی، به وی دستور دادند که سخت گیری بیشتری بر آن حضرت وارد نماید.
صالح در پاسخ گفت:
«سخت گیری و آزار بی فایده است. دو نفر از بدترین و سنگدل ترین افراد را مامور آزار وی کردم ولی آنان چنان تحت تاثیر ایشان قرار گرفتند و اصلاح شدند که در عبادت و نماز، به حد والایی رسیدند!»

کشف الغمه ، جلد ۲ ، صفحه ۴۱۴
روضه الواعظین ، صفحه ۲۴۸

امام‌حسن‌عسگری(علیه السلام):
زياديادخداويادمرگ‌باشید
وقرآن‌رازيادبخوانيد
برپيامبراكرم‌ص‌فراوان
صلوات‌فرستيدكه‌صلوات
ده‌حسنه‌به‌شمارمیرود.

بحارالانوار 78:؛372

حسن یعنی تمام هست زهرا
حسن یعنی کریم هردو دنیا

حسن یعنی سکوت و رازداری
حسن یعنی شب ودل بیقراری

حسن یعنی غروری که شکسته
حسن یعنی شهود دست بسته

حسن یعنی نه شمعی نه مزاری
حسن یعنی نداری گریه داری

حسن یعنی همه دردی کشیدن
حسن یعنی شب وازخواب پریدن

حسن یعنی به رنگ ارغوانی
حسن یعنی شکسته درجوانی

حسن یعنی شهید زهرکینه
حسن یعنی غریب اندرمدینه

حسن یعنی تمام عشق مادر
حسن یعنی عزیزقلب حیدر

حجت الاسلام پناهیان:
مهمترین فایدۀ زیارت امام حسین(ع) که این‌همه اجر و پاداش برای آن ذکر شده، چیست؟ چرا اهل‌بیت(ع) این‌قدر بر زیارت حسین(ع) تأکید کرده‌اند؟ به حدّی که برای هیچ عملی این‌قدر ثواب ذکر نشده که برای زیارت و پیاده رفتن به حرم امام حسین(ع) ثواب ذکر شده. نمی‌شود این‌قدر ثواب برای یک موضوعی بگذارند ولی این موضوع فایدۀ چندانی در زندگی ما نداشته باشد!

_ ظلم‌ستیزی و دفاع_از_مظلوم، دو تا از فوائد مهم عزاداری و زیارت حسین(ع) است، اما اینها نسبت به آن فایدۀ اصلی، فرعِ ماجرا هستند.

_ یکی دیگر از فوائد مهم عزاداری و زیارت حسین(ع) و به‌ویژه زیارت اربعین، اتحاد و مودّتی است که بین مؤمنین ایجاد می‌شود. حضرت امام(ره) می‌فرمود: چه عاملی در جهان می‌تواند این‌قدر همدلی و هماهنگی بین انسان‌ها ایجاد کند؟(صحيفه امام/11 /98)

ادامه »

  فروتنى شگفت انگیز امام حسن(ع)
فروتنى حضرت امام حسن (عليه السلام) و تواضع آن انسان الهى چنان بود كه : روزى بر گروهى تهيدست مى گذشت و آنان پاره هاى نان را بر زمين نهاده ، روى زمين نشسته بودند و مى خوردند ، چون حضرت امام حسن (عليه السلام) را ديدند گفتند : اى پسر رسول خدا ! بيا و با ما هم غذا شو ! به شتاب از مركب به زير آمد و گفت : خدا متكبران را دوست ندارد و با آنان به خوردن غذا مشغول شد .سپس همه آنان را به ميهمانى خود دعوت فرمود ، هم به آنان غذا داد و هم لباس.

منبع:
اهل بیت عرشیان فرش نشین ; حسین انصاریان

سلام، غریب تر از هر غریب
سلام، مزار بی چراغ، تربت بی زائر، بهشت گمشده
سلام، آتشفشان صبر، چشمان معصوم، بازوان مظلوم، زبان ستمدیده
سلام، سینه شعله ور، جگر سوخته، پیکر تیرباران شده
سلام، امام غریب من

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا سَیِّدَتَنـا رُقَیَّةَ، عَلَیْکِ التَّحِیَّةُ وَاَلسَّلامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا بِنْتَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَیِّدَةِ نِسـاءِ الْعالَمینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ خَدیجَةَ الْکُبْرى اُمِّ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ وَلِىِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُخْتَ وَلِىِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ الْحُسَیْنِ الشَّهیدِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الصِّدّیقَةُ الشَّهیدَةِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الرَّضِیَّةُ الْمَرْضِیَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا التَّقیّةُ النَّقیَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الزَّکِیَّةُ الْفاضِلَةُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْبَهِیَّةُ، صَلَّى اللهُ عَلَیْکِ وَعَلى رُوحِکِ وَبَدَنِکِ، فَجَعَلَ اللهُ مَنْزِلَکِ وَمَاْواکِ فِى الْجَنَّةِ مَعَ آبائِکِ وَاَجْدادِکِ، الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ الْمَعْصُومینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ، وَعَلَى الْمَلائِکَةِ الْحـافّینَ حَوْلَ حَرَمِکِ الشَّریفِ، وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ، وَصَلَّى اللهُ عَلى سَیِّدِنا مُحَمَّد وَآلِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ وَسَلَّمَ تَسْلیماً بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

شهادت دخت سه ساله امام حسین (ع)حضرت رقیه(س)بردوستداران حضرتش تسلیت باد

یکی از مباحث پیچیده تاریخ شیعه، شناسایی دختری به نام «رقیه بنت الحسین (ع)» است. قدیمی ترین منبع قابل دسترسی در این زمینه، دو کتاب ذیل است:
اول: کتاب «لباب الأسناب» اثر ابن فندق است.
دوم: کتاب «کامل بهائی» اثر شیخ عمادالدین حسن بن علی بن محمد بن علی طبری آملی است. او که از معاصران خواجه نصیر طوسی است، کتاب را بنا به دستور وزیر بهاءالدّین محمّد، فرزند وزیر شمس الدین جوینیصاحب دیوان و حاکم اصفهان در دولت هلاکوخان نگاشته و از این رو به «کامل بهائی» شهرت یافته است. نام دیگر این کتاب «کامل السّقیفة» می باشد. این کتاب در دو جلد و در مدّت دوازده سال نگارش یافته و تاریخ پایان تألیف آن سال ۶٧۵ هجری است.مؤلّف این کتاب، آثار دیگری چون «مناقب الطّاهرین»، «معارف الحقائق» و «أربعین البهائی» از خود به یادگار نهاده است [1] که از مجموع این آثار به روشنی می توان دریافت که وی دانشمندی شیعی و تاریخ نگاری استوار و غیرتمند است.
عمادالدّین طبری نیز ماجرا را به نقل از کتاب «الحاویة» [2] نقل می کند که متأسّفانه امروز اثری از این کتاب در دست نیست.

ادامه »

در نامگذاری این ماه، دو وجه ذکر کرده ‏اند:
1. از «صُفْرَة (زردی)» گرفته شده؛ زیرا زمان انتخاب نام، مقارن فصل پاییز و زردی برگ درختان بوده است.
2.از «صِفْر (خالی)» گرفته شده؛ زیرا مردم پس از پایان ماه‏های حرام، رهسپار جنگ می‏ شدند و شهرها خالی می‏ شد.
این ماه، معروف به شومی و بدشگونی است. از پیامبر اکرم (ص) درباره ماه صفر، چنین نقل شده است:
هر کس خبر تمام شدن این ماه را به من دهد، بشارت بهشت را به او می‏دهم.

«صفر» ماهی منحوس

در چرایی منحوس بودن ماه صفر دلایلی از جمله رحلت پیامبر اکرم(ص)، شهادت امام حسن(ع) و امام رضا(ع) در این ماه را ذکر می‌کنند. همچنین ابتدای ماه صفر با ورود کاروان اسرا به شهر شام مصادف است، نیز آغاز جنگ صفین در نخستین روز صفر بوده است.

ادامه »

امام سجاد (ع):

نَظَرُ الْمُؤْمِنِ فِى وَجْهِ أخِیهِ الْمُؤْمِنِ لِلْمَوَدَّهِ وَالْمَحَبَّهِ لَهُ عِبادَه.

نظر کردن مؤمن به صورت برادر مؤمنش از روى علاقه و محبّت عبادت است.

تحف العقول: ص 204، بحارالأنوار: ج 78، ص 140، ح 3

شهید مرتضی مطهری

 انسان وقتى که در تاریخ نگاه مى ‏کند، مى‏ بیند که به سر این حادثه (کربلا) چه ‏ها آورده ‏اند! به خدا قسم حرف حاجى [نوری] حرف راستى است. مى‏ گوید امروز اگر کسى بخواهد بر امام حسین علیه السلام بگرید، بر این مصیبت هایش باید بگرید، بر این تحریف ها و مسخ ها و دروغ ها باید بگرید.

 کتابى است معروف به نام «روضة الشهداء» از ملا حسین کاشفى.
حاجى فرموده بود که این داستان زعفر جنّى و داستان عروسى قاسم، اول بار در کتاب این مرد آمده است.
حقیقت این است که من این کتاب را ندیده بودم. خیال مى ‏کردم در آن یکى دو تا از این حرف هاست، بعد که این کتاب را ( که به فارسى هم هست و تقریباً در پانصد سال پیش تألیف شده است ) خواندم دیدم از این داستان ها زیاد است.

ادامه »