آیت الله خامنه ای:  اگر قبل از تمام شدن غسل، در شستن مقداري از طرف چپ شك كند، شستن همان مقدار كافي است.
ولی اگر بعد از اینکه به شستن طرف چپ مشغول شد در شستن طرف راست شک کند یا بعد از اشتغال به شستن طرف راست در شستن سر و گردن شک نماید نباید به شک خود اعتنا کند. 

آیت الله مکارم:  اگر در اجزاء آن شک کند( یعنی در شستن هر قسمت شک کرد) باید دوباره آن قسمت را بشوید ولی اگر بعد از فراغت از آنها باشد شک اعتباری ندارد.

ادامه »

سوال: حکم خرید و فروش حلقه طلای مردان چیست?

حضرت آیت الله خامنه ای:

خرید و فروش طلا برای غرض پوشیدن مردان حرام است.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی:

ساختن و خرید و فروش طلای مخصوص مردان حرام است، و اگر کسی حکم را نمی دانسته و آنرا خریده باید به طلا سازی هایی که آنرا ذوب می کنند بفروشد.

حضرت آیت الله نوری همدانی:
اگر به نحوی باشد که برای مردان خاصه ساخته شده باشد معامله باطل است. و حتی اگر حلقه مشترک باشد ولی بقصد پوشش برای مردان باشد معامله باطل است.

حضرت آیت الله سیستانی: اگر استفاده آن منحصرا برای مردها باشد جایز نیست.

حضرت آیت الله وحید خراسانی:
بنابر احتیاط واجب حرام است.

استفتاءاز دفتر مراجع عظام

آيا در وضو در حالى که بر روى دست آب مى‌‌ريزيم مى‌‌توان با همان دست شير آب را بست؟

 قبل از تکميل شستن دست چپ اشکال ندارد ولى پس از آنکه وضو کامل شد و از شستن دست چپ فارغ شد اگر دست را به چيز مرطوب (مثل شير آب) بگذارد و آب خارج وضو با آب وضو مخلوط شود، مسح سر و پا با آب خارج وضو و يا با آب مختلط صحيح نيست.

استفتاءکتبی از دفتر امام خامنه ای دامت برکاته

 سوال : ﺍﮔﺮ ﭼﻬﺎﺭ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﻛﻮﭼﻚ ﭘﺎ ﺭﺍ ﻟﺎﻙ ﺑﺰﻧﻴﻢ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻭﺿﻮ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﻟﺎﻙ ﻧﺰﻧﻴﻢ، ﺁﻳﺎ ﻭﺿﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺳﺖ؟

 جواب : ﺑﻠﻪ، ﺑﺎ ﻣﺴﺢ ﺑﺮ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﺑﺰﺭﮒ، ﻭﺿﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺳﺖ.

 استفتائات مراجع

امام، مکارم، بهجت، رهبر فرزانه انقلاب، سیستانی :

کسی که روزه قضا دارد، می تواند به جای دیگری روزه استیجاری بگیرد.
صافی گلپایگانی :
کسی که روزه قضا دارد، در صورتی که وقت قضای روزه خودش وسعت دارد، می تواند به جای دیگری روزه استیجاری بگیرد.
سبحانی :
جایز نیست.

استفتائات کتبی از دفاتر حضرات آیات

 سوال :
آیا می شود با غسل جمعه، نماز خواند، یا باید وضو هم بگیریم؟

جواب :
تبریزی، سیستانی، خویی، مکارم شیرازی، وحیدخراسانی، شبیری زنجانی :
با غسل جمعه میشود نماز خواند و اعمالی که به طهارت احتیاج دارد، میشود با غسل جمعه انجام داد.

امام، رهبر، صافی، بهجت، فاضل، گلپایگانی :
با غسل جمعه نمیشود نماز خواند. باید وضو بگیرد.

استفتائات و توضیح المسائل مراجع

آیت الله خامنه ای: اگر بعد از زوال عين نجاست، آب متصل به لوله در داخل ماشين لباسشويى به لباسها و همه قسمت‏هاى داخل ماشين برسد و از آن جدا و خارج شود، محکوم به طهارت است.

آیت الله مکارم شیرازی: ماشينهاي معمولي که يکي دو بار با مواد شوينده لباس را مي شويد و آخرين بار پس از زوال نجاست با آب خالص شستشو مي دهد و بعد آب را تخليه مي کند، لباسهايي که شسته پاک است و ماشين نيز پاک است.

آیت الله سیستانی: ماشين لباسشويى اتوماتيک برای تطهیر کافی است.

آیت الله وحید خراسانی: مسأله موضوعی است و برای معظم له پاککنندگی ماشین های لباسشویی از نجاست ثابت نشده است چنانچه از موازین مطرح شده در رساله معظم له علم یا اطمینان دارید که ماشین لباسشویی پاککننده است می توانید بر طبق علم یا اطمینان خود عمل نمایید و اگر علم یا اطمینان ندارید باید احتیاط کنید و از آن برای شستن لباس نجس اجتناب کنید

کاشت ناخن و مژه‌ی مصنوعی چه حکمی دارد و تکلیف چنین افرادی نسبت به وضو و غسل چیست؟

اگر این کار در وقت نماز صورت نمی‌گیرد و شخص می­‌داند که برداشتن مانع بعداً مشکل است، بهتر است این کار را نکند. ولی اگر این کار را انجام داده است، حال وقت نماز شده و می­‌خواهد نماز بخواند و به وضو یا غسل احتیاج دارد؛ در این وضعیت باید این مانع را برطرف کند، فرقی هم نمی­‌کند ناخن کاشته باشد یا مژه‌ی مصنوعی، ولو اینکه این برطرف کردن با صرف وقت یا هزینه یا کمک گرفتن از دیگران ممکن بشود، به هر حال باید این مانع را برطرف کند زیرا وجود این مانع نمی‌گذارد آب به مژه­‌های اصلی و پوست برسد.
اما اگر متوجه ­شود وقت نماز دارد می­‌گذرد و فرصت برداشتن این مانع نیست یا هزینه‌ی بسیار بالایی لازم است که الان این هزینه را ندارد یا برداشتنش بسیار دشوار و سخت است و نتواند بردارد، آن وقت تکلیف و وظیفه عوض می­‌شود؛ به این معنا که چون مانع وجود دارد باید وضو و غسل جبیره انجام دهد و نمازش را بخواند.

استفتائات رهبر فرزانه انقلاب

  
در شب اول ماه ربيع‌الاول از حدود نيمه‌شب تا اذان صبح افرادى با در دست داشتن شمع پشت درب مساجد مراجعه و با كوبيدن به درب مساجد و خواندن اذكارى توسل جسته و حاجات خود را طلب مى‌نمايند، البته اين عمل را تا هفت مسجد ادامه مى‌دهند و خصوصاً اين حال توسل در هنگام اذان صبح به اوج خود مى‌رسد و معتقد هستند بدين وسيله اتمام ماه صفر و آمدن ماه ربيع‌الاول را خبر مى‌دهند. نظر حضرتعالى در اين باره چيست؟

جواب: عمل مذكور مستند روايى ندارد و شيوه‌اى قابل تأييد نيست. اگر چه اصل اذكار و ادعيه و طلب حاجات از خداوند متعال عمل پسنديده‌اى است، لكن اشكال در شيوه عمل به نحو ياد شده است، آقايان علماى اعلام (دامت افاضاتهم) و مؤمنين (ايدهم الله تعالى) با پند و اندرز و موعظه و نصيحت از رواج چنين رفتارهايى كه چه بسا ممكن است منتهى به وَهْن مذهب گردد، جلوگيرى نمايند.

در مسح سر لازم نیست مسح بر پوست آن صورت بگیرد؛ بلکه اگر موی جلو سر مرطوب شود، صحیح است.

توجه
بعضی افراد گمان میکنند هنگام وضو گرفتن باید همه ی اعضای وضو خشک باشد، یا بعد از وضو نمیتوان اعضای وضو را شست؛ درحالی که تنها مواضع مسح {آن هم به اندازه مسح} درحین وضو باید خشک باشد و پس از وضو هم شستن اعضای وضو اشکالی ندارد.

احکام عبادات رهبر انقلاب، صفحه 119

1. اگر وقتِ نماز تنگ باشد نبايد سوره را بخواند.

2. اگر انسان ناچار شود كه سوره را نخواند، مثلًا بترسد كه اگر سوره را بخواند، دزد يا درنده يا چيز ديگرى به او صدمه بزند، نبايد سوره را بخواند.
3. اگر در كارى عجله داشته باشد مى‏تواند سوره را نخواند.
4. اگر به خاطر مريضى نتواند سوره را بخواند مى‏ تواند سوره را ترك كند.
5. در ركعت سوم و چهارم نمازها كه اگر خواندن حمد را اختيار كرد سوره ندارد.
6. در نماز احتياط.
7. در نماز جماعت در صورتى كه در ركعت سوم يا چهارم اقتدا نمايد و به مقدار خواندن حمد، وقت داشته باشد و اگر بخواهد سوره را بخواند ركوع امام را درك نمى‏ كند.
8. در نمازهاى مستحبى مگر نمازهاى مستحبى ‏اى كه سوره در آنها شرط صحّت است.

کتاب احكام دو دقيقه اى؛ محمود اکبری؛ صفحه 30

 سوال : در نماز احتیاطی که به‌خاطر فریضه ظهر و عصر و عشا بر انسان واجب می‌شود، آیا جهر یا اخفات خواندن سوره حمد باید مراعات شود؟

 جواب : احتیاط واجب آن است که نماز احتیاط، آهسته خوانده شود.

   استفتائات کتبی از دفتر رهبرانقلاب

سوال : کسی که اصل سرمایه‌اش حرام بوده و می‌‌خواهد زندگی خود را حلال کند تکلیفش چیست؟

 جواب : اگر صاحبان اموال حرام، معلوم هستند، باید رضایت آنان را جلب کند و اگر صاحبان آن را نمی‌شناسد ولی مقدار مال حرام را می‌داند حکم مجهول‌المالک را دارد که باید از طرف صاحبانش به فقیر شرعی صدقه داده شود و اگر مقدار مال حرام را نمی‌داند و صاحبان آن را هم نمی‌شناسد، باید خمس آن را بپردازد.

   استفتائات رهبرانقلاب

سوال :

در صورتى كه روى پا نجس باشد و نشود آن را آب كشيد، وظيفه ما براى مسح چيست؟

آیت الله بهجت : اگر جبيره ممكن نباشد، بايد تيمم نمايد و اگر جبيره ممكن بود، بنابر احتياط واجب بايد هم تيمم كند و هم وضو بگيرد.

آیات عظام خامنه ای و سبحانی: اگر تمام روی پا نجس باشد و نتواند برای مسح ،آن را آب بکشد،باید تیمم کند .

آیت الله مکارم : بنابر احتیاط واجب باید ابتدا چیز پاکی روی آن بیندازد و بر آن مسح کند و بعد تیمم نماید .

 قانون کلی 

 نجس شدن اعضایی که شستن آنها تمام شده است ،موجب بطلان وضو نمیشود ؛ بلکه اگر به قدر واجب مسح در کف دست رطوبت پاک باشد ، میتوان مسح را با همان قسمت انجام داد و اگر یک دست به طور کامل نجس شده ،با دست دیگر میتوان مسح را انجام داد .

 استفتائات کتبی و توضیح المسائل از دفاتر حضرات آیات 

شخصی برای نماز در مسجد جا گرفته و برای وضو گرفتن بیرون می رود. شخص دیگر سجاده او را کنار زده و در جای او نماز می خواند. آیا نماز او صحیح است؟

_آیات عظام تبریزی، وحید، صافی : نمازش باطل است.

_ آیات عظام امام، رهبری، فاضل، مکارم : بنابر احتیاط واجب نمازش را دوباره در محل دیگری بخواند.

_ آیات عظام سیستانی، نوری : معصیت کرده ولی نمازش صحیح است.

_آیات عظام بهجت، محفوظی : نماز او صحیح است اگر با قصد قربت باشد هر چند معصیت کرده است.

تبصره :
البته اگر نماز جماعت بر پا شود و آن شخص تا قبل از رکوع رکعت اول نیاید، دیگر حق او ساقط است و این احکام مذکور هم جاری نمی شود.

استفتائات کتبی از دفاتر مراجع.

 سوال :
برای کسی که نشسته نماز میخواند، گفتن ذکر ” بحول الله و قوته أقوم و اقعد ” چه حکمی دارد؟

جواب :
گفتن این ذکر مربوط به کسی است که ایستاده نماز میخواند و گفتن آن در نماز نشسته لازم و صحیح نیست؛ ولی به قصد ذکر یا به امید ثواب اشکال ندارد.

آدرس : استفتائات کتبی ازدفاتر حضرات آیات : رهبر، سیستانی، صافی، مکارم، بهجت .

اگر موقع جوشیدن غذا ذره ای خون در آن بیفتد ، تمام غذا و ظرف آن نجس می شود ، و جوشیدن و حرارت و آتش پاک کننده نیست.

 توضیح المسائل حضرات آیات : امام، رهبر، بهجت، محفوظی، وحید خراسانی، نوری همدانی، فاضل لنکرانی، صافی گلپایگانی

این کار در صورتی که آرایش تند محسوب نشود و منشأ فساد نگردد جایز است و در هر حال برای وضو وغسل اشکالی ندارد، زیرا چیزی نیست که روی پوست را بپوشاند. و اگر روی پوست باشد باید در صورت امکان به هنگام غسل و وضو برطرف شود.

استفتائات حضرت آیت الله مکارم شیرازی