مشاجره ها و نزاع ها، نور باطن را خاموش میکند.

کم منزلی داریم که درآن پرخاش و تندی نباشد!

روزی چندتا پرخاش باشد،برکات را از منزل میبرد.

حتی اگر حق هم با تو بود،در امور جزیی وشخصی مشاجره نکن،چون کدورت دل می آورد.

مرحوم علامه جعفری از صاحب دلی نقل کرد:

در موضوعی که گمان میکردم حق با من است
داشتم با همسرم مشاجره میکردم؛

ناگهان در عالم معنا صورت باطنی غضبم را نشانم دادند !

بسیار کریه و زشت بود!

آن صورت نزدیکم آمد و گفت :

ای کثیف! ساکت شو!

همین که آنرا دیدم فورا متنبه شدم و سریعا دست همسرم را بوسیدم و عذرخواهی کردم…

   آیت الله فاطمی نیا

«أُذكرونى أَذكركم» «۱۵۲-بقره»

در اين كه منظور از يادآورى بندگان چيست و يادآورى خداوند چگونه است، تفاسير مختلفى وجود دارد:

1 - مرا به اطاعت ياد كنيدتا شما را به رحمتم ياد كنم. شاهد اين معنا، اين آيه است: «أطيعوا اللّه و الرّسول لعلّكم ترحمون» . «۱۳۲-آل عمران»

2- مرا به مجاهدت ياد كنيدتا شما را هدايت كنم. شاهد اين معنا، اين آيه است: «و الّذين جاهدا فينا لنهدينّهم سبلنا» . «۶۹-عنکبوت».

ادامه »

وقتی به چیزی فکر میکنید در واقع برایش کارت دعوت میفرستید… ؛

آیا هرگز برایتان پیش آمده که به دوستی که مدتها از او بی خبر بوده اید فکر کنید و او ناگهان پس از سالها به شما تلفن بزند!؟

شما با کلام خود میتوانید روند حوادث را تغییر دهید.آیا هیچوقت به این موضوع فکر کرده اید که اراده ی شما،تولیدکننده افکارتان است نه اتفاقات روزمره…!!؟

ادامه »

سنتی از مسیح (ع)، که در امام مهدی (عج)، به یادگار مانده است…

سعید بن جبیر می گوید :
امام سجاد(ع) فرمودند :

در قائم ویژگی هایی از
هفت تن از پیامبران وجود دارد :

یک ویژگی از پدرمان آدم
و یک ویژگی از نوح
و یک ویژگی از ابراهیم
و یک ویژگی از موسی
و یک ویژگی از عیسی
و یک ویژگی از ایوب
و یک ویژگی از محمد(ص)

اما از آدم و نوح طول عمر است،

و از ابراهیم پنهان بودن ولادت و کناره گیری از مردم استو از موسی ترس و غایب زیستن است

و از عیسی اختلاف (عقیده) مردم دربارهء اوست

و از ایوب فرج و گشایش بعد از بلا و مصیبت است،

و از محمد(ص) خروج با شمشیر است.

منبع:

کمال الدین ۳۲۱/۱ ب۳۱ ح۳
اثبات الهداة ۴۶۶/۴ ب۳۲ ف۵ ح۱۲۴
إعلام الوری ر۴ ق۲ ب۲ ف۲
بحارالأنوار ۲۱۷/۵۱ ب ۱۳ ح ۴

مرحوم دولابی:ازمن سوال شد

“امام زمان (عج) غایب است"یعنی چه؟
گفتم:غایب؟
کدام غایب؟
بچه دستش را از دست پدر رها کرده و گم شده میگوید:
پدرم گم شده است.

امام علی (علیه السلام) :

 للْمُؤْمِنِ ثَلاَثُ سَاعَات فَسَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ وَسَاعَةٌ يَرُمُّ مَعَاشَهُ وَسَاعَةٌ يُخَلِّي بَيْنَ نَفْسِهِ وَبَيْنَ لَذَّتِهَا فِيمَا يَحِلُّ وَيَجْمُلُ وَلَيْسَ لِلْعَاقِلِ أَنْ يَکُونَ شَاخِصاً إِلاَّ فِي ثَلاَث مَرَمَّة لِمَعَاش أَوْ خُطْوَة فِي مَعَاد أَوْ لَذَّة فِي غَيْرِ مُحَرَّم.

 انسان با ايمان، ساعات زندگى خود را به سه بخش تقسيم مى کند

۱. بخشى را صرف عبادت و مناجات با پروردگارش مى نمايد

۲. بخش دیگری را در طريق اصلاح معاش و زندگى به کار مى گيرد

۳. بخش سوم را در راه بهره مندی از لذت های حلال و دلپسند صرف می کند.

   نهج البلاغه حکمت 390

نظر یک ریاضی دان را درباره انسانیت پرسیدند ، درجواب گفت：

اگر زن یا مردی دارای اخلاق باشد نمره یک میدهم,
اگر دارای زیبایی هم باشد یک صفر جلوی عدد یک میگذارم ۱۰
اگر پول هم داشته باشد یک صفردیگر جلوی عدد۱۰میگذارم：۱۰۰
اصل و نسب هم باشد یک صفر دیگر جلوی عدد ۱۰۰ میگذارم. ۱۰۰۰
ولی اگر زمانی عدد ۱ رفت(اخلاق رفت) چیزی به جز صفر باقی نمی ماند۰۰۰
و صفر هم به تنهایی هیچ است و آن انسان هیچ ارزشی ندارد.

مواظب” یک ” خودمون باشیم

برای هاشور ابرو که نوعی رنگ کردن ابروهاست لازم است برای ثابت ماندن رنگ آن تا سه روز آب به ابروها نرسد ؛ حکم وضو و غسل در این حالت چیست؟

پاسخ:
هاشور کردن ابرو مجوز شرعی برای وضوی جبیره یا تیمم حساب نمی شود.خانم ها می توانند در ایام عادت ماهیانه که نماز به آنها واجب نیست این کار را انجام دهند.
در ضمن اگر با هاشور کردن جرمی روی پوست قرار می گیرد بر این اساس وضو با وجود آن جرم باطل است و اگر هاشور در زیر پوست باشد ضرری به صحت وضو و غسل نمی زند.

استفتاء‌ از سایت مراجع عظام

 امام صادق عليه السّلام فرمودند: 

ابليس گفت:

5 پنج نفر هستند که هيچ چاره اي براي آنها ندارم اما ديگر مردمان در مشت من هستند:

1.هر که با نيت درست به خدا پناه برد و در همه کارهايش به او تکيه کند،

2. کسي که شب و روز بسيار تسبيح خدا گويد،

3. کسي که براي برادر مؤمنش آن پسندد که براي خود مي پسندد،

4. کسي که هر گاه مصيبتي به او مي رسد، بي تابي نمي کند

5. و هر کسي که به آنچه خداوند قسمتش کرده، خرسند است و غم روزيش را نمي خورد.

 الخصال، ج 1، ص 285

رهبرفرزانه انقلاب :

فرهنگ و صف‌آرایی فرهنگی در مقابل دشمن آن چیزی است که بنده هم اگر در راه آن کشته شدم احساس می‌کنم که در راه خدا کشته شده‌ام.

امام علی(ع) : 

بدانيد آنكه قرآن را دارد
چيزى كم ندارد!

آنكه قرآن را ندارد
چيزى ندارد!

پس دواى درد خويش را
از قرآن بجوييد

و براى غلبه بر مشكلات
از آن يارى بخواهيد!

نهج البلاغه،خطبه ۱۷۶

امام صادق (ع) :

هيچ رگي نزند و پائي به سنگ نخورد و سر درد و مرضي پيش نيايدمگر به جهت گناهي که انسان مرتکب شده است.

و براي همين است که خداي عزوجل در قرآن ميفرمايد :

✍هر مصيبتي که به شما مي رسد براي کاري است که به دست خود کرده ايدو خدا از بسياري ( از معصيت ها ) هم گذشت ميکند.
سوره شوري آيه 30.
امام (ع) فرمودند :
آنچه خدا از آن مي گذرد از آنچه از آن مواخذه ميکند بيشتر است.
شرح : يعني آن گناهاني که خدا از آن ميگذرد بيشتر است از آن گناهاني که خدا بوسيله آن گناه عذاب ميکند.

مجازات کردن در همین دنیا،نشانه لطف و رحمت خداوند به بندگانش هست که با مجازاتهای دنیایی مارا تنبیه و گناهانمان را ذوب میکند تا بار پرونده برای قیامت سنگین نباشد.

اصول کافي جلد 3 صفحه370

آيت الله بهجت(ره):

هرکس به پایینتراز خودش نگاه کند وبگوید: (اَلحَمدُلله)، اصلاً خود همین شکرگزاری، سبب غنا میشود… خود این شکر، موضوعیّت و سببیّت برای غنی شدن فقیر دارد.

زندگی زیباست
زشتی‌های آن تقصیر ماست،

در مسیرش هرچه نازیباست
آن تدبیر ماست!

زندگی آب روانی است
روان می‌گذرد…

آنچه تقدیر من
و توست همان می‌گذرد

قَالَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع أَوْلَى الْعِلْمِ بِكَ مَا لَا يَصْلُحُ لَكَ الْعَمَلُ إِلَّا بِهِ- وَ أَوْجَبُ الْعَمَلِ عَلَيْكَ مَا أَنْتَ مَسْئُولٌ عَنِ الْعَمَلِ بِهِ- وَ أَلْزَمُ الْعِلْمِ لَكَ مَا دَلَّكَ عَلَى صَلَاحِ قَلْبِكَ- وَ أَظْهَرَ لَكَ فَسَادَهُ- وَ أَحْمَدُ الْعِلْمِ عَاقِبَةً مَا زَادَ فِي عِلْمِكَ الْعَاجِلِ- فَلَا تَشْتَغِلَنَّ بِعِلْمِ مَا لَا يَضُرُّكَ جَهْلُهُ- وَ لَا تَغْفُلَنَّ عَنْ عِلْمِ مَا يَزِيدُ فِي جَهْلِكَ تَرْكُه

امام مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ«ع» فرمودند:
1- سزاوارترين علم آن است بدون آن نتوانى عمل شايسته انجام دهى. بايسته‏ ترين عمل عملى است كه مكلف به انجام دادن آنى.
2- لازم ترين علم آن است كه تو را به پاكسازى دل (و تهذيب باطن) رهبرى كند و تباهى و فساد دل را بر تو آشكار سازد.
3-نيكفرجام ترين علم آن است بر دانايى كنونى تو بی‌افزاید،
پس به علمى نپرداز كه ندانستن آن زيانى براى تو ندارد، و از علمى غافل مشو كه فرو گذاشتن آن بر نادانى تو مى‏ افزايد.

بحار الانوار ج 75ص333

مرحوم حاج اسماعیل دولابی

خیلی نگو من گناهکارم.
هی نگو من گنهکارم.
این را ادامه نده تا به یقین برسد.

روی صفات خوب و کارهای خوبت کار کن تا به یقین برسند.
معصیت را به یقین نرسان.

ایمان را به شک تبدیل نکن.
 اینکه به شما روزی داده، خلق کرده، اینجا نشانده، هیچ کدام دست ما نبوده است، همه را خدا کرده است.

در این یقین‌ها شک نکنید. از آن طرف پشت بام نیفتید! بعضی‌ها احتیاط می‌کنند عقب عقب می‌روند و از آن طرف پشت بام می‌افتند.

جماعت زیادی از آن طرف افتادند. اصلا من ندیده ام کسی از جلو بیفتد. همه از پشت سر می‌افتند. پشت رو هم افتاده‌اند، حالا چطور می‌شود بیاوریشان بالا! از پشت سر افتاده‌اند.

وقتی بسم الله را بفهمید دیگر نه از جلو می‌افتید نه از پشت سر !!

سيد نعمت الله جزايري در كتابش نقل مي كند : كه در يك سال قحطي شد ، در همان وقت واعظي در مسجد بالاي منبر مي گفت : كسي كه بخواهد صدقه بدهد ، هفتاد شيطان ، به دستش مي چسبند و نمي گذارند كه صدقه بدهد .
مو مني اين سخن را شنيد و با تعجب به دوستانش گفت : صدقه دادن كه اين حرفها را ندارد ، من اكنون مقداري گندم در خانه دارم ، مي روم آنرا به مسجد آورده و بين فقراء تقسيم مي كنم.

ادامه »

هر چند بدحجابی بسیاری از زنان و دختران با انگیزه مخالفت آنها با دین نیست و تنها نوعی بی توجهی و سهل انگاری است، ولی با دقت و تامل در این ناهنجاری اجتماعی در می یابیم که اخیرا عواملی سبب افزایش فوق العاده بدحجابی در سطح جامعه شده است که اگر آگاهی های کافی نسبت به این معضل اجتماعی و پیامدهای منفی ناشی ازآن به مردم داده نشود، بدون شک در آینده نزدیک با مشکلات بزرگتری روبرو خواهیم شد.

عمده ترین پیامدها و آسیب های اجتماعی بدحجابی در جامعه عبارتند از؛

_کاهش ازدواج

وقتی در جامعه بدحجابی افزایش یابد، طبیعتا روابط نامشروع نیز زیاد می شود. زمانی که مردان بخش زیادی از نیاز جنسی خود را از غیر روابط مشروع و قانونی ازدواج تامین کنند. میل و رغبتی به ازدواج ندارند؛ چرا که تشکیل خانواده و پذیرش مسئولیت نوعی محدودیت و گرفتاری برای آنها به وجود می آورد. برخی از متفکران معتقدند یکی از فلسفه های حجاب این است که جذابیت زن ها برای مردان حفظ شود؛زیرا در غیر این صورت مردان هرگز حاضر به ازدواج نخواهند شد.

ادامه »