یک روز شیخ بها در بازار قدم میزد و پیر مردی را دید که مشغول دوختن پالان پاره مردم بود و از این راه امرارمعاش میکرد. شیخ دلش به حال پیرمرد سوخت و جلو رفت وگفت : سلام سپس دستش را به پالان پیرمرد زد و بلافاصله از طرف غیب پالان پیرمرد پر شد از سکه های اشرفی. پیرمرد وقتی این حرکت شیخ را دید ناراحت شد و فریاد زد چکار کردی؟ یالا سکه ها را بردار که به درد من نمیخورد. شیخ گفت : من نمی توانم سکه ها را غیب کنم. پیرمرد چوب دستی خود را به پالان زد و سکه ها غیب شدند و رو به شیخ گفت تو که نمی توانی غیب کنی چرا ظاهر میکنی؟ شیخ بها فهمید پیرمرد صاحب علم و کمالات بسیار است. پیرپالان دوز سپس رو به شیخ می کند و می گوید: “دلت را کیمیا کن!” کما اینکه خدای رحمان در حدیث قدسی
می فرماید : ” یا عبدی اطعنی اجعلک مثلی انا اقول کن فیکون انت تقول کن فیکون : بنده
من مرا اطاعت کن تا تو را مانند خود کنم. من می گویم باش پس بوجود می آید تو هم می گویی باش پس می شود.”
سرانجام عالم ربانی، محمد عارف عباسی در سال 985 ه. ق جان به جانان تسلیم نمود. مقبره‌ی این عارف بزرگ جنب حرم رضوی در مشهد مقدس واقع و در شمال شرقی حرم مطهر، واقع در ابتدای خیابان نواب صفوی (پایین خیابان)، زیارتگاه بسیاری از شیفتگان اهل بیت عصمت و طهارت می‌باشد.

اقرار به ولایت امیرالمومنین و اهل بیت علیهم السلام در عالم ذر، میثاق یا عالم الست.

رسول خدا صلی الله علیه وآله و سلم فرمودند:

خداوند متعال دوستی علی، فاطمه و فرزندان معصوم آن دو رابر همه انسان ها نباتات،کوهها، آبها، درختان،جمادات، حیوانات و…در عالم ذر عرضه داشت.

پس اولین کسانی که در پذیرش محبت اهل بیت سبقت گرفتند،خداوند آنها را به عنوان:

انبیا و مرسلین در دنیا قرار داد.

سپس بعد از انبیاء،کسانی را که در محبت اهل بیت سبقت گرفتند،به عنوان شیعه انتخاب شدند.و خداوند در بهشت همه آنان را جمع خواهد کرد.

به درستی که خداوند متعال ولایت ما را بر فرشتگان عرضه داشته پس اولین فرشتگانی که در پذیرش ولایتمان سبقت گرفتند خداوند ایشان را به عنوان فرشتگان مقرب انتخاب کرد.

احقاق الحق ۹/۱۹۱

پيام من اين است كه همه سعي كنند زير بارذلت نروند، اگر مردم جهاد را كنار بگذارندخواه ناخواه به ذلت و خاري كشيده مي شونداگر اين جنگ تمام شود بازهم تا ستمگروظالم هست، جنگ هم وجود دارد.

جنگ ما زماني تمام مي شود كه ظالمي روي زمين نباشد انشاء الله امام مهدي (عج)مي آيد و صلح جهاني را برقرار مي كند..『قلب حرم خداوند است، پس در حرم خدا، جز او را ساكن مكن』اگر ما خودرا با اين حديث، مطابقت دهيم، بايد بدانيم كه هر كجا كه باشيم پيروز هستيم اگر يقين داشته باشيم كه قلبمان محضر خداست، مسلما در محضر خدا گناه نمي كنيم و هيچ ترسي در دلمان نمي افتد.

شهید حاج ڪاظم رستگار

از جمله افرادی که از مسیر فطرت انسانی خارج شده، اشو هست. او که از آموزه‌های ادیان الهی بدور بوده است، تفکر عجیب و مخالف فطرت و غریزه بین طرفداران خود ترویج می دهد. او نظام خانواده را نفی می‌کند در عوض هم‌جنس‌گرایی را تبلیغ می‌کند.

او ترجیح می‌دهد انسان‌ها به جای ازدواج مرد با زن به هم‌جنس‌گرایی روی بیاورند. او در این زمینه می‌گوید:
«… زن و مرد هرگز دوستان خوبی نیستند و نخواهند بود. عشاق دوستان خوبی نیستند ولی می‌توانند دشمن هم باشند. ولی مردان با مردان و زنان با زنان بهتر می توانند دوستی کنند رابطه‌ی مرد با مرد بسیار راحت‌تر و قابل فهم‌تر است تا رابطه‌ی زن و مرد. ازدواج دو زن با یکدیگر یا دو مرد با یکدیگر با وجودی که غیر علمی است ولی قابل قبول است و کسی نمی‌تواند مانع آن شود.»

اشو هیچ درکی از روابط زن و مرد نداشته در حالی که رابطه بین زن و شوهر یک رابطه عمیقی است که خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید:خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنواالیها و جعل بینکم مودة و رحمة.

اشو از تعالیم الهی بهره‌ای نبرده اما سؤال این است که آیا او خلقت حیوان‌ها را مشاهده نکرده که هریک از آنها به صورت نر و ماده آفریده شده‌اند و طبق غریزه جفت‌گیری آنها همیشه با جنس مخالف است؟

جریان هم‌جنس‌گرایی را هیچ‌ یک از ادیان الهی تایید نکرده بلکه همه‌ی ادیان این عمل را زشت دانسته‌اند و دستور به ترک آن داده‌اند. از جمله خداوند در قرآن کریم در سوره حجراز این جریان انحرافی و بلایی که بر اثر این عمل زشت نازل شده خبر می‌دهد.

منبع:

سلسله نشست های آسیب شناسی، جلسه نقد اوشو، حجت الاسلام دکتر محمد تقی فعالی.

 سوال:
1-بنده در غذایی که شخص دیگری درست کرده چند تا دونه انگور که با غذا پخته شده دیدم، آیا این غذا پاک است یا نجس؟
2- در مورد غوره که داخل غذا پخته شود چه حکمی دارد ؟

 پاسخ:

 آیت الله خامنه ای :
ج1) اگر حبه های انگور بسیار کم باشد و آب انگور مستهلک شود به طوری که آب انگور بر آن صدق نکند حلال است.
ج2) اشکال ندارد.

آیت الله مکارم :
1- اگر چند حبه انگور در غذا مستهلک شود، آن غذا قابل خوردن است.

2- ریختن غوره داخل غذا، مانعی ندارد.

آیت الله فاضل :
1- اگر حبه های انگور بسیار کم باشد و آب انگور مستهلک شود به طوری که آب انگور بر آن صدق نکند حلال است.
2- پخته شدن غوره در داخل غذا اشکال ندارد و حلال است.

 آیت الله شبیری:
1- در فرض سوال، احتياط آن است كه از آن غذا اجتناب شود و خوردن آن هم حرام است.
2- مانعی ندارد.

 آیت الله وحید :
1-همان چند دانه انگور را بردارید و بیرون بیاندازید و بقیه ی غذا را می توانید بخورید ولی دانه ها نجس نیست فقط خوردنِ آن حرام است.
2-اشکالی ندارد

استفتاء از سایت مراجع عظام

از جمله مواردی که آیت الله حق شناس بسیار سفارش مینمودند،نماز اول وقت بود و چه بسیار این روایت را می خواندند که

«اول الوقت رضوان الله و آخر الوقت غفران الله» به این معنا که مؤمن به محض اعلان اذان به جهت جلب رضایت حضرت دوست بلافاصله خود را مهیای سخن گفتن با پروردگار کند و هیچ کاری را بر نماز مقدم ندارد.

 راهنمای سلوک آقای حق شناس صفحه۱۹

اگر انسان خیال را در اختیار خودش نگیرد یکی از چیزهایی است که انسان را فاسد می‌کند؛ یعنی انسان نیاز به تمرکز قوّه خیال دارد. اگر قوّه خیال آزاد باشد، منشأ فساد اخلاق انسان می‌‌شود.

امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند: النَّفْسُ انْ لَمْ تَشْغَلْهُ شَغَلَک؛ یعنی اگر تو نفس را به کاری مشغول نکنی، او تو را به خودش مشغول می‌‌کند.

یک چیزهایی است که اگر انسان آنها را به کاری نگمارد طوری نمی ‌شود، مثل یک جماد است. این انگشتر را که من به انگشتم می‌ کنم، اگر روی طاقچه‌ ای یا در جعبه‌ ای بگذارم طوری نمی‌ شود.
ولی نفس انسان جور دیگری است، همیشه باید او را مشغول داشت؛ یعنی همیشه باید یک کاری داشته باشد که او را متمرکز کند و وادار به آن کار نماید و الّا اگر شما به او کار نداشته باشید، او شما را به آنچه که دلش می ‌خواهد وادار می‌ کند و آن وقت است که دریچه خیال به روی انسان باز می‌ شود؛ در رختخواب فکر می‌ کند، در بازار فکر می‌ کند، همین‌ طور خیال خیال خیال، و همین خیالات است که انسان را به هزاران نوع گناه می ‌کشاند. اما برعکس، وقتی که انسان یک کار و یک شغل دارد، آن کار و شغل، او را به سوی خود می ‌کشد و جذب می ‌کند.

 استاد مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام ، ص278

 روزے شخصے خدمٺ حضرٺ علے(ع) مےرود و مےگوید یا امیر بنده بہ علٺ مشغلہ زیاد نمےتوانم همہ دعاها را بخوانم، چہ ڪنم؟

حضرٺ علے(ع) فرمودند: خلاصہ تمام ادعیہ را بہ تو مےگویم، هر صبح ڪہ بخوانے، گویے تمام دعاها را خواندے.

_ الحمدلله علی کل نعمه

{خدا را سپاس و حمد مےگویم براے هر نعمتے ڪہ بہ من داده اسٺ}

_ و اسئل لله من کل خیر

{و از خداوند درخواسٺ مےڪنم هر خیر و خوبے را}

_و استغفر الله من کل ذنب

{و خدایا مرا ببخش براے تمام گناهانم}

_واعوذ بالله من کل شر

{و خدایا بہ تو پناه مےبرم از همہ بدے ها}

بحارالانوار، جلد۹۱

مغرور نباشید…

وقتی پرنده ای زنده است،
مورچه را میخورد !
وقتی میمیرد مورچه٬
او را میخورد
شرایط
به مرور زمان تغییر میکند . . .
هیچوقت….
کسی را تحقیر نکنید
شاید امروز ..
قدرتمند باشید اما . . .
زمان…..
ازشما قدرتمند تر است !
یک درخت،
هزاران چوب کبریت را میسازد..
اما…….
وقتی زمانش برسد،
یک چوب کبریت میتواند٬
هزاران درخت را بسوزاند !

پس خوب باشید
و خوبی کنید…

دکترحسن عباسی:

پروژه امید"ارنست بلوخ"فیلسوف مارکسیست درحال اجراست.

لقمان حکیم گفت:

من چندین سال با داروهای مختلف، مردم را مداوا کردم؛
و در این مدت طولانی به این نتیجه رسیدم؛
که هیچ دارویی بهتر از “محبت” نیست!
کسی از او پرسید: و اگر این دارو هم اثر نکرد چی؟
لقمان حکیم لبخندی زد و گفت؛
“مقدار دارو را افزایش بده! “
جواب سلام را باسلام بده،
جواب تشکر را با تواضع،
جواب کینه را با گذشت،
جواب بی مهری را با محبت،
جواب دروغ را با راستی،
جواب دشمنی را با دوستی،
جواب خشم را به صبوری،
جواب سرد را به گرمی،
جواب نامردی را با مردانگی،
جواب پشت کار را با تشویق،
جواب بی ادب را با سکوت،
جواب نگاه مهربان را با لبخند،
جواب لبخند را با خنده،
جواب دل مرده را با امید،
جواب منتظر را با نوید،
جواب گناه را با بخشش،
هیچ وقت هیچ چیز و هیچ کس را بی جواب نگذار، مطمئن باش هر جوابی بدهی،
یک روزی، یک جوری، یک جایی به تو باز می گردد…

روزى حضرت فاطمه زهراء سلام اللّه عليها از پدر خود، رسول خدا صلّلى اللّه عليه و آله تقاضاى يك انگشتر نمود؟
پيامبر اسلام به دخترش فرمود: آيا مى خواهى تو را به چيزى كه از انگشتر بهتر است ، راهنمائى كنم ؟

هر موقع كه نماز شب را خواندى ، خواسته خود را از خداوند در خواست نما كه برآورده خواهد شد.
پس چون حضرت زهراء سلام اللّه عليها حاجت خود را از خداوند متعال طلب كرد، ندائى شنيد:
اى فاطمه ! آنچه مى خواستى برآورده شد و هم اكنون زير سجّاده جانماز مى باشد.

حضرت زهراء سلام اللّه عليها، سجّاده را بلند نمود و انگشترى از ياقوت زير آن بود؛ برداشت و بسيار خوشحال گشت و خوابيد. در خواب ديد كه وارد بهشت شده است و سه ساختمان قصر زيبا، حضرت را جلب توجّه كرد؛ لذا سؤ ال نمود كه اين قصرها براى كيست ؟

پاسخ شنيد: براى فاطمه ، دختر محمّد صلّلى اللّه عليه و آله مى باشد، حضرت داخل يكى از آن قصرها شد كه بسيار مجهّز و زيبا بود، در اين ، بين چشمش به تختى افتاد كه سه پايه داشت ، سؤ ال نمود: چرا اين تخت سه پايه دارد؟
گفته شد: چون صاحبش از خداوند انگشترى خواست ؛ پس يكى از پايه هاى اين تخت براى او انگشترى ساخته شد.
چون صبح شد، حضور پدرش رسول خدا آمد و جريان خوابش را بيان نمود، حضرت رسول صلّلى اللّه عليه و آله فرمود: فاطمه جان ! دنيا براى شما و پيروان شما آفريده نشده است ؛ بلكه آخرت براى شماها خواهد بود و بهشت وعده گاه ما و شما مى باشد.

و سپس افزود: اين دنيا ارزشى ندارد، بى وفا و از بين رفتنى است و غرورآور و فريبنده خواهد بود.
هنگامى كه حضرت زهراء سلام اللّه عليها به منزل خويش آمد، آن انگشتر را زير جانمازش نهاد و از آن منصرف گرديد.
و چون شب فرا رسيد خوابيد، در خواب ديد كه وارد بهشت شده است و همين كه عبورش در آن قصر به همان تخت افتاد، ديد كه بر چهار پايه استوار گشته است ، وقتى علّت را جويا شد.

گفتند: صاحبش انگشتر را برگردانيد و تخت به همان حالت اوّليّه خود چهار پايه بازگشت.

بحارالا نوار، ج 43، ص 47

عجیب است که بعضی از افراد نمی‌توانند میان شهوت و رأفت فرق بگذارند؛ خیال کرده‌اند که آن چیزی که زوجین را به یکدیگر پیوند می‌دهد منحصراً طمع و شهوت است، حس استخدام و بهره برداری است، همان چیزی است که انسان را با مأکولات و مشروبات و ملبوسات و مرکوبات پیوند می‌دهد.

 اینها نمی‌دانند که در خلقت و طبیعت، علاوه بر خودخواهی و منفعت طلبی علایق دیگری هم هست. آن علایق ناشی از خودخواهی نیست، از علاقه مستقیم به غیر ناشی می‌شود. آن علایق است که منشأ فداکاریها و گذشتها و رنج خود و راحت غیر خواستن‌ها واقع می‌شوند. آن علایق است که نمایش دهنده انسانیت انسان است، بلکه قسمتی از آنها یعنی در حدودی که به جفت و فرزند مربوط است در حیوانات نیز دیده می‌شود.

استادمطهری ،نظام حقوق زن دراسلام، ص168

پيامبر اکرم (ص) فرمودند:

«هر کس به بازار رود و هديه اي براي خانواده اش بخرد و ببرد، [پاداش او] مانند کسي است که براي نيازمندان صدقه مي برد.
[و هنگامي که هديه را به خانه مي برد]، بايد، قبل از پسران، به دختران بدهد، زيرا کسي که دخترش را شادمان کند، مانند کسي است که يک بنده از فرزندان اسماعيل را آزاد کرده است.

و هر کس [با دادن هديه اي] چشم پسري را روشن کند، گويا از ترس خدا گريسته است و هر کس از ترس خدا بگريد، خداوند او را داخل نعمت هاي بهشت کند.»

 وسائل الشيعة، ج 15، ص 227

إنَّما أَمْوالُکمْ وَ أَوْلادُکمْ فِتْنَةٌ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ 

همانا اموال و اولاد شما وسیله آزمایشند و خداوند است که پاداش بزرگ نزد او است(و به کسانی پاداش می دهد که در این امتحان پیروز شوند).

نکته ها :

«فتنه» هم به معنای رنج ها و مشکلات و مصیبت ها و اموری است که انسان گرفتار آنها می شود و سبب آزمایش است و هم به معنای توطئه و افساد دشمنان است
جالب آن که همین مال و فرزند که سبب آزمایشند، زینت دنیا نیز هستند.«الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِینَةُ الْحَیاةِ الدُّنْیا» حضرت علی علیه السلام می فرماید: از گرفتار شدن به فتنه به خدا پناه نبرید که آن حتمی است، بلکه از انحراف و گمراه شدن به وسیله ی فتنه ها به خدا پناه ببرید.
اگر باور کنیم که دارایی و ثروت، ابزار آزمایش و فتنه است، از کمی مال رنج نخواهیم برد. زیرا امتحانش آسان تر خواهد بود. مال، سبب آزمایش است، زیرا باید از راه حلال بدست آید، باید به مصرف حلال برسد، باید حقوق واجب آن پرداخت شود، باید شکر آن ادا شود. فرزند، سبب آزمایش است، زیرا والدین باید در انتخاب همسر، در پرداخت مهریه حلال به همسر، در تغذیه سالم فرزند، در محبت و نظارت بر تعلیم و تربیت، در ازدواج، در اشتغال، در گرایش های گوناگون او کمال دقت را داشته باشند که عبور از تمام این مراحل امتحانی سخت است، البته اگر والدین وظیفه خود را به خوبی انجام دهند و از عهده آزمایش برآیند، در تمام کارهای خوب فرزند شریک خواهند بود. اگر دشمنی همسر و فرزند در آیه قبل، مربوط به بعضی از آنهاست، اما وسیله فتنه و آزمایش شدن مربوط به همه آنهاست.

پیامها 

1.دلبستگی و وابستگی به مال و فرزند، زمینه لغزش و انحراف است. لذا خداوند هشدار می دهد.
2.گذشتن از دلبستگی به مال و فرزند برای انجام وظایف الهی، کاری بزرگ است، لذا خداوند پاداش بزرگ مقرر کرده است.
3.هر چه آزمایش کننده بزرگ تر باشد، جایزه اش برجسته تر است، خدای عظیم پاداش عظیم می دهد.
4.توجه به پاداش بزرگ الهی، سبب نجات از وابستگی به اموال و اولاد است.

منابع
تفسیر نور، ج ۱۰ ص ۸۸
تفسیر نمونه، ج ۲۴ ص ۲۰۲

یکی از شاگردان شیخ می گفت:

یکی از رفقا نقل کرد آقا شیخ مرتضی زاهد را درون قبر گذاشته بودند جناب شیخ رجبعلی خیاط فرمود…

بلافاصله از جانب خدای متعال به نکیر و منکر خطاب رسید این بنده را به من واگذار کنید کاری به کار او نداشته باشید….

او در عمرش به خاطر من با خلق متواضح بود و ذره ای در خود احساس غرور نداشت.

امام علی علیه السلام درباره نجات یافتگان این دوران می‌فرماید:

«و آن زمانی است که از فتنه‌ها نجات نمی‌یابد؛ مگر مؤمنانی که بی نام و نشانند.

اگر در حضور باشند، شناخته نشوند و اگر غایب گردند، کسی سراغ آنان را نمی‌گیرد.

آنها برای سیر کنندگان در شب ظلمانی جامعه‌ها، چراغ‌های هدایت و نشانه‌های روشنند.

نه مفسده جو هستند و نه فتنه‌انگیز.
نه در پی اشاعه فحشایند و نه مردمی سفیه و لغو گو.

اینانند که خداوند درهای رحمتش را به سوی شان باز می‌کند و سختی‌ها و مشکلات را از آنان برطرف می‌سازد.»

نهج‌البلاغه، خطبه 103

سوال :

اگر انگشت دست قطع شود آيا براي دفن نياز به غسل مي باشد؟ اگر عضو از بدن قطع شود نیاز به غسل و کفن دارد ؟

پاسخ:

آیت الله خامنه ای: اگر دارای استخوان باشد بنابر احتیاط باید غسل (سه مرتبه) داده و بعد از آن که در پارچه ای پیچانده شد دفن شود. و غسل مس میت برای لمس ان واجب نیست.

آیت الله مکارم شیرازی : کافي است آن را بشويند و در پارچه اي بپيچند و دفن کنند.

آیت الله سیستانی :در پارچه ای بپیچند ودفن کنند.

استفتاء‌از سایت مراجع عظام