دینداری فعالانه میگه تو باید سراغ برخی مساله هایی که فکر میکنی ممکنه فساد بیاره هم بری!

 مردی؟ برو دنبال ثروت ولی خراب نشو…

رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «در ليلة المعراج، هر ملكى كه به من رسيد خندان بود، به ملكى رسيدم كه عبوس و گرفته بود و بر روى من نخنديد.

از جبرئيل پرسيدم او كيست؟

گفت: او مالك دوزخ است، از وقتى كه آفريده شده تاكنون همين طور است، بر روى كسى نخنديده است.

پيغمبر صلى الله عليه و آله فرمود: به جبرئيل گفتم: به او بگو سرپوش از جهنّم بردارد. فرمود: گوشه اى از سرپوش جهنّم را عقب زدند… ديدم شراره آن رو به بالا فوران زد به طورى كه ترسيدم مرا هم فرا گيرد.
گفتم: آن را بگيرد.

پيغمبر(ص)مى گفت و مى گريست. و آن گاه فرمود: اين آتش دنياهفتاد مرتبه از آتش آخرت ضعیفتر است. هفتاد برابر اين آتش دنيا آتش دوزخ است»

حضرت سجّاد (عليه السلام)  در صحيفه سجاديه مي فرمايد: «خدايا! به تو پنا مى برم از آتشى كه روشنايى اش تاريكى است»

اشاره به آتش آخرت است که بر خلاف آتش دنیا که روشنايى دارد؛ ولى آتش آخرت مى سوزاند و تاريك است و تاريكى آور است.

روايتى در اين زمينه چنين مى فرمايد: «آتش دوزخ را هزار سال دميدند تا سفيد شد و هزار سال ديگر دميدند قرمز شد و هزار سال ديگر دميدند تا سياه شد و فعلًا سياه است.

بحارالأنوار، ج8، ص 284.
[2] همان، ص 280. [3] صحيفه سجاديه، دعاي 32.

حاج اسماعیل دولابی:

ان شاءالله خدا استغفار به شما مرحمت کند .

یادتان بماند که اگر توانستید
در شبانه روز هفتادمرتبه استغفار را
سر جا نمـاز هیچ وقت ترک نکنید .
این امان خداست.
یعنی در امان خدا هستی…

اگر در هر شبانه روز
یک دفعه این کار را بکنی برای خودت
دیوار چدنی گذاشته ای ، برای خودت و
ذراریت . استغفار امان خداست.

طوبای محبت۵ ،ص۱۸۰

‌‌

صوفی ها چه کسانی هستند و عقایدشان به اهل سنت نزدیک است یا شیعیان؟

استادمحمدی

هرگز خود را فردی شکست‌خورده تصور نکنید.
این تصویر خطرناک است،

زیرا ذهن پیوسته خواهد کوشید این تصویر

را کامل کند.

حضرت علي (عليه‌السلام) مي‌فرمايد: روزي به همراه رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم در قبرستان بقيع نشسته بوديم.
آن روزه هوا سخت باراني بود.

در همين حال زني كه سوار مرکب بود از جلوي ما عبور كرد، ناگهان دست مرکبش در گودي فرو رفت و در نتيجه آن زن نقش بر زمين شد.

پيامبر خدا صلي الله عليه و آله و سلم از ديدن اين صحنه روي گرداند و ناراحت شد.

 اطرافيان رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم عرض كردند:
 يا رسول‌الله، آن زن پوشيده است و بر تن جامه‌اي دارد كه تمام بدن او را پوشانده است.

حضرت در حق او دعا كرد و گفت: پروردگارا زناني كه خود را پوشيده نگه مي‌دارند مشمول رحمت و غفران خود بگردان …

سپس فرمود:
اي مردم براي پوشش از جامه‌هايي استفاده كنيد كه اندامتان را پوشيده نگه دارد و همسرانتان را به هنگام خروج از منزل با پوشيدن آن در حفظ و امان نگه داريد…

بحارالانوار،ج43،ص321

‌‌

رهبر انقلاب(حفظه الله):

اسلام در داخل خانواده، دو جنس زن و مرد را مانند دو لنگه‌ی یک در و دو سنگرنشین در جبهه‌ی نبرد زندگی قرار داده است.

این دو جنس، اگر با موازینی که اسلام معین کرده در کنار هم زندگی کنند، خانواده‌ای ماندگار و مهربان و بابرکت خواهند داشت.

۱۳۷۵/۰۶/۲۸ ‌‌

ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺣﮑﯿﻢ ﮔﻮﯾﺪ :

ﺭﻭﺯﯼ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﮐﺸﺘﺰﺍﺭﯼ ﺍﺯﮔﻨﺪﻡ
ﺍﯾﺴﺘﺎﺩه بودم ؛ ﺧﻮﺷﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯﮔﻨﺪﻡ ﮐﻪ ﺍﺯ
ﺭﻭﯼ ﺗﮑﺒﺮ ﺳﺮﺑﺮ ﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺧﻮﺷﻪ ﻫﺎﯼ
ﺩﯾﮕﺮﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﺳﺮﺑﻪ ﺯﯾﺮ ﺁﻭﺭﺩﻩ
ﺑﻮﺩﻧﺪ،ﻧﻈﺮﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺧﻮﺩ ﺟﻠﺐ کرﺩﻧﺪ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻟﻤﺲ کرﺩﻡ، ﺑﺴﯿﺎﺭ
ﺗﻌﺠﺐ ﻧﻤﻮﺩﻡ ﺧﻮﺷﻪ ﻫﺎﯼ ﺳﺮ ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻪ
ﺭﺍﺧﺎﻟﯽ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﻪ ﻭ ﺧﻮﺷﻪ ﻫﺎﯼ ﺳﺮﺑﻪ ﺯﯾﺮ ﺭﺍ
ﭘﺮ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﮔﻨﺪﻡ ﯾﺎﻓﺘﻢ .
ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺘﻢ :
ﺩﺭ ﮐﺸﺘﺰﺍﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻧﯿﺰ ﭼﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭﻧﺪ
ﺳﺮﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﻻ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺧﺎﻟﯽ ﺍﻧﺪ…

با وجود استفاده از قرص در زمان عادت ماهانه، لکه‌هایی که دیده می‌شود چه حکمی دارد؟

 آیت الله العظمی امام خامنه‌ای :
به هر حال اگر خون نباشد حکمی ندارد، ولی اگر خون باشد ـ اگر چه قهوه‌ای رنگ ـ در صورتی‌که در سه روز اول هر چند در باطن استمرار داشته باشد، و مجموع آن با خون‌های بعدی از ده روز تجاوز نکند همه‌ی آن حیض محسوب می‌شود؛ ولى اگر از ده روز تجاوز کند به مقدار عادت حیض، و بقیه محکوم به استحاضه است، که دستور آن در رساله توضیح المسائل حضرت امام«قدس سره» مذکور است، مراجعه نمایید.

آیت الله العظمی سیستانی:
باید سه روز اول حیض پشت سر هم باشد، پس اگر مثلاً دو روز خون ببیند و یک روز پاک شود و دوباره یک روز خون ببیند، حیض نیست. و ابتدای حیض لازم است خون بیرون بیاید، ولى لازم نیست در تمام سه روز خون بیرون بیاید، بلکه اگر در باطن فرج خون باشد کافى است، و چنانچه در بین سه روز مختصرى پاک شود به نحوى که در بین زنها تماماً یا بعضاً متعارف است، باز هم حیض است.

 آیت الله العظمی صافی گلپایگانی:
اگر در باطن خون باشد و لکه‌ها سه روز پشت سر هم دیده شود حیض است و الا استحاضه می‌باشد.

آیت الله العظمی مکارم شیرازی:
چنانچه لکه‌هایی ببیند ولی سه روز اول متصل و پی در پی نباشد حکم استحاضه را دارد.

آیت الله العظمی نوری همدانی:
چنانچه حداقل سه روز استمرار داشته باشد ولو اینکه داخل فضای فرج باشد، حیض است

علامَةُ الصّابِرِ فى‌ثَلاثٍ: أوَّلُها أنْ لا يَكْسِلَ، وَالثّانيَةُ أنْ لايَضْجَرَ، وَالثّالِثَةُ أنْ لا يَشكُوَ مِن‌رَبِّهِ تَعالى لأِنَّهُ إذاكَسِلَ فَقَدْضَيَّعَ الْحَقَّ، وَ إِذا ضَجِرَ لَمْ يُؤَدِّ الشُّكْر َ، وَ إِذا شَكا مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَدْ عَصاهُ؛

پيامبر خدا (صلی الله علیه و آله):
صبـور ، سه نشانه دارد:

اول آنكه سستى نمی كند ، دوم آن كه دلتنگ نمی ‌شـود و سـوم از پروردگار خـود شِكوه نمی كند،

زيرا اگر سستى كند ، حـق را ضايع كرده است و اگر افسرده و دلتنگ باشد ، شكر نمى گـذارد و اگر از پروردگارش شكوه كند ، او را مـعصيت كـرده.

علل ‌الشـرايع جلد دوم ، صفحه ۴۹۸ ، حدیث اول

شهید مطهری(ره):

بعضی‌ها جمود به خرج می‌دهند، خیال می‌کنند که چون دین اسلام دین جامعی است، پس باید در جزئیات هم تکلیف معینی روشن کرده باشد. نه، اینطور نیست. یک حساب دیگری در اسلام است.

اتفاقاً جامعیت اسلام ایجاب می‌کند که اساساً در بسیاری از امور دستور نداشته باشد؛ نه اینکه هیچ دستور نداشته باشد، بلکه دستورش این است که مردم آزاد باشند و به اصطلاح تکلیفی در آن امور نداشته باشند.

از جمله حدیثی است به این مضمون خدا دوست دارد در مسائلی که مردم را آزاد گذاشته است، مردم هم آزاد باشند؛ یعنی مسائل آزاد را آزاد تلقی کنند، از خود چیزی در نیاورند، آن را که رخصت است آزاد بدانند.

امیرالمؤمنین می‌فرماید خدا یک چیزهایی را واجب کرده است، آنها را ترک نکنید، یک چیزهایی را هم ممنوع اعلام کرده است، به آنها تجاوز نکنید. خدا درباره بعضی از مسائل سکوت کرده است. البته فراموش نکرده، بلکه خواسته است که سکوت کند و بندگانش در آن مسائل آزاد و مختار باشند. در آنچه که خدا مردم را آزاد گذاشته است، شما دیگر تکلیف معین نکنید.

اسلام و نیازهای زمان، ج1، ص175

یأتی على الناس زمان إذا سمعت باسم رجل خیر من أن تلقاه ، فإذا رأیته لقیته خیرا من أن تجربه ، ولو جربته أظهر لک أحوالا ، دینهم دراهمهم ، وهمهم بطونهم ، وقبلتهم نساؤهم ، یرکعون للرغیف ، ویسجدون للدرهم ، حیارى سکارى ، لا مسلمین ولا نصارى(۰)

برای مردم روزگاری فرا میرسد که…

 دین و آئین آنها درهم هایشان است
و همت آنها شکمهایشان
و قبله آنها زنانشان میباشد.
رکوع و سجودشان برای مال دنیاست،
 در حیرت و مستی خواهند بود و نه مسلمانند و نه نصرانی.

محدث نوری،مستدرک الوسایل،موسسه آل البیت،چاپ اول،ج11،ص379،ح22

مرحوم شيخ صدوق، راوندى وبعضى ديگر از بزرگان به نقل از مفضّل بن عمرو حكايت كند:

روزى در خدمت حضرت صادق آل محمّد صلوات اللَّه عليهم اجمعين نشسته بودم،

 آن حضرت فرمود: آيا مى دانى پيراهن حضرت يوسف (عليه السلام) چه بود وكجاست؟

عرض كردم: خير، نمى دانم؛ شما بفرمائيد تا فرا بگيرم.

امام (عليه السلام) فرمود: چون حضرت ابراهيم (عليه السلام) را خواستند داخل آتش بيندازند، جبرئيل امين (عليه السلام) پيراهنى از لباس هاى بهشتى برايش آورد وبر او پوشانيد وآتش در مقابلش سرد وبى أثر شد.

ودر آخرين روز حياتش آن را تحويل حضرت اسحاق (عليه السلام) داد واو نيز پيراهن را بر حضرت يعقوب (عليه السلام) پوشانيد كه اندازه قامت او بود.

وهنگامى كه حضرت يوسف (عليه السلام) به دنيا آمد، پدرش آن پيراهن را بر يوسف پوشانيد، تا آن جائى كه همان پيراهن را توسّط برادرانش براى پدر خود - كه نابينا گشته بود - فرستاد واو بينا گرديد واين همان پيراهن بهشتى بود.

عرض كردم: اكنون آن پيراهن كجاست وچه خواهد شد؟

فرمود: الآن نزد اهلش مى باشد ودر نهايت، تقديم قائم آل محمّد صلوات اللَّه عليه خواهد شد.

وهنگامى كه آن حضرت ظهور نمايد، آن پيراهن را بر تن مبارك خود مى نمايد وتمام مؤمنين در شرق وغرب دنيا، هر كجا كه باشند بوى خوش آن را استشمام خواهند كرد.

منابع:
إكمال الدّين: ص 327، ح 7، الخرايج والجرايح: ج 2، ص 691، ح 6، با تفاوتى مختصر

جایی که عشق حاکم است نیاز به قدرت نمایی نیست،
و جایی که قدرت حاکم است عشق وجود ندارد
این دو سایه یکدیگرند…

کارل گوستاو یونگ

خون دیدن دردوران بارداری

 سوال: اگر زن در ایام بارداری خونی که نشانه های حیض دارد ببیند آیا باید اعمال حیض و استحاضه را انجام دهد یا فقط اعمال حیض را؟

پاسخ: 

آیت الله خامنه ای: در صورتی که خونی که می بینید خون زخم یا خونی که به خاطر جلو بودن جفت است نباشد و سه روز استمرار داشته باشد اگرچه در باطن باشد خون حیض است. [1]

 آیت الله مکارم:اگر خون بر اثر زخم و جرح و يا عفونت نباشد و مصادف با ايام عادت ماهيانه بوده علائم و شرايط حيض (مانند پيوستگي در سه روز اول) را داشته باشد در حکم حيض است در غير اين استحاضه محسوب مي شود. [2]

 آیت الله سیستانی: اگر سه روز کامل ادامه داشته باشد حیض وروز از طلوع فجر است تا غروب. [3]

 آیت الله شبیری زنجانی: در غیر عادت وقتیه خونی که دارای صفات حیض است حیض است در صاحب عادت وقتیه هم خونی که در وقت حیض می بیند یا شروعش یکی دو روز قبل از حیض است حیض است هر چند صفات حیض را نداشته باشد و اگر حیضش را جلو یا عقب انداخته باشد خونی که با صفات حیض می بیند حیض است. خونهای دیگر استحاضه است.

 نکته: در صاحب عادت وقتیه عددیه اگر زن در وقت حیض خون نبیند و تا بیست روز بعد از آخر وقت حیض هم خون نبیند خونی که بعد از آن می بیند استحاضه است هر چند صفات حیض را داشته باشد. در زن حامله شرط نیست به مدت سه شبانه روز در مجموع ده شبانه روز خون ببیند. (4)

ادامه »