به گزارش خبرنگار پايگاه اطلاع رساني اسراء: آيت الله العظمي جوادي آملي در جلسه درس فقه خود با اشاره به حوادث و گرفتاري هايي که بر اثر سيل براي برخي از مردم کشور بوجود آمده است، اظهار داشتند:

اميدواريم عزيزان آسيب ديده سيل، مشمول عنايت ويژه پروردگار باشند، اين عزيزان هر چه بر زبان آنها جاري بشود چون از قلب شکسته است، اين دعا مستجاب است.

معظم له بيان داشتند: اين خاندان پاک ائمه(عليهم السلام) به ما فرمودند «مَنْ رَدَّ عَنْ قَوْمٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَادِيَةَ مَاءٍ أَوْ نَارٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ»، اين «وَجَبَتْ» جزء آن «وَجَبَت»هاي حتمي است؛ فرمود کسي جلوي سيل مردم را بگيرد، بهشت بر او واجب است؛ عاديه يعني عاديه! طغيان رودخانه، عاديه است، طغيان سد، عاديه است؛ «مَنْ رَدَّ عَنْ قَوْمٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَادِيَةَ مَاءٍ أَوْ نَارٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ»؛ اين عزيزان رفتند سيل‌بند درست کردند «وجبت لهم الجنة»، صريح است، نفرمودند آن‌قدر ثواب دارد؛ فرمود بهشت براي اينها يقيناً واجب است، براي اينهاست.

ايشان ادامه دادند: تعبيرات قرآن کريم چند وجه است؟ يک وقت مي‌گويند اگر فلان کار را کرديد، ﴿يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ﴾ اما يک وقت درباره يک عده دارد: ﴿لَهُمُ الْجَنَّةَ﴾، اين روايت خيلي بلند است؛ هم کار هلال احمر را درست مي‌کند هم کار همه عزيزاني که در سراسر ايران دارند تلاش و کوشش مي‌کنند درست مي‌کند، اين دعا هم بر همه ما لازم است.

آیت الله العظمی جوادی آملی ضمن دعا براي عزيزان آسيب ديده سيل، از مردم و مسئولين که براي رفع مشکلات مردم تلاش مي کنند، تقدير کردند و اظهار داشتند: خدا به اين مردم خير و دنيا و آخرت بدهد که فرمان ائمه خود را اطاعت کردند؛ چه شب و چه روز اين عزيزاني که سيل‌بند درست کردند، بهشت براي اينها واجب است که اميدواريم به برکت قرآن و عترت اين نظام و مسئولين نظام و فردِ فرد اين ملت مخصوصاً عزيزان آسيب ديده سيل، مشمول عنايت ويژه پروردگار باشند.

معظم له بيان داشتند: هم اکنون هردعایی از زبان اينها در آيد مستجاب است چون از قلب مضطر است، قلب شکسته فقط او را مي‌خواهد، کسي ديگر را نمي‌خواهد؛ هر دعايي با هر زباني از خدا بخواهند مستجاب است.

جلسه درس جارج فقه26-1-98

کارل ارنست ، اسلام شناس ، استاد ممتاز و مدیر مرکز مطالعات اسلامی در دانشکده مطالعات دین دانشگاه کارولینای شمالی آمریکا در کتاب اقتدا به محمد(ص) در خصوص نابود شدن زنان در غرب و تقلیل و تحمیق و استفاده ابزاری از آنها می نویسد :

(مدعیان غرب) دائما از بد رفتاری مسلمانان نسبت به زنان دم می زنند در حالیکه نماد برتری تکنولوژی غرب یعنی اینترنت مملو از انواع تصاویر مبتذل جنسی است و استفاده ابزاری از جنس زن در همه جا ، در تلویزیون ، روزنامه ها و تبلیغات تجاری ، ساری و جاری است.

 اقتدا به محمد (ص) ؛ کارل ارنست ؛ صفحه ۴۵

فڪر می ڪردیم ،
چون گرفتاریم از خــدا دوریم ؛

ولی شهــدا اثبات ڪردند ،
چون از خــدا دوریم گرفتاریم….

شهیدبهروزعلوی سخا

امام کاظم (علیه السلام):
بلا و گرفتارى بر مؤمنى وارد نمى شود مگر آنکه خداوند عزوجل بر او الهام مى فرستد که به درگاه باری تعالى دعا نماید و آن بلا سریع بر طرف خواهد شد.
ولی چنانچه از دعا خوددارى نماید، آن بلا و گرفتارى طولانى می گردد.
پس هر‌گاه فتنه و بلائى بر شما وارد شود، به درگاه خداوند مهربان دعا و زارى نمائید.

 الکافی، ج ۲، ص ۴۷۱
 وسائل الشّیعه، ج ۷، ص ۴۴

امام علی عليه السلام می فرمايد :

شش چيز نيكوست،
ولی از شش كس نيكوتر است :

عدل و داد نيكوست،
ولی از زمامداران و اميران نيكوتر است

 صبر و بردباری نيكوست ،
امّا از فقرا نيكوتر است …

پارسايی و تقوا نيكوست ،
امّا از علما و دانشمندان نيكوتر است …

سخاوت و بخشش نيكوست ،
ولی از ثروتمندان نيكوتر است …

توبه و به سوی خدا برگشتن نيكو و زيباست ،
امّا از جوانان زيباتر است …

حيا و عفت نيكوست ،
ولی از زنان نيكوتر است …

زبدة الاحادیث ؛ ج ۲؛ ص ۱۲۷

 پاسخ:

 خواندن نماز آیات به خاطر سیل واجب نیست، البته اگر سیلی اتفاق بیفتد که همراه با رعد و برقی است که غالب مردم بترسند نماز آیات واجب می شود و اگر همراه با رانش زمین و فرورفتگی آن باشد به نحوی که غالب مردم بترسند بنابر احتیاط واجب نماز آیات واجب است.

 اسباب نماز آیات 

1. اسباب شرعی وجوب نماز آیات عبارت است از:

 کسوف خورشید و خسوف ماه، اگرچه مقدار کمی از آن‌ها گرفته شود؛

 زلزله و هر حادثه غیرعادی که باعث ترس بیشتر مردم شود، مانند بادهای سیاه یا سرخ و یا زرد که غیرعادی باشند.
 تاریکی شدید
 فرو رفتن زمین و ریختن کوه
 صیحه آسمانی و آتشی که گاهی در آسمان ظاهر می شود.
 در غیر از کسوف و خسوف و زلزله، باید آن حادثه موجب ترس و وحشت بیشتر مردم شود، و حادثه ای که ترس آور نباشد، و یا موجب ترس و وحشت افراد نادری گردد، اعتبار ندارد.

2. وجوب نماز آیات، مختص کسانی است که در شهر وقوع حادثه هستند و کسانی هم که در شهر متصل به شهری که حادثه در آن رخ داده، به ‌طوری که مانند یک شهر محسوب شوند، و زندگی می کنند، حکم آن‌ها را دارند.

 دفتر اطلاع رسانی امام خامنه ای(احکام نماز آیات)

وقتی دری بسته میشه، یه در دیگه باز میشه ولی ما بعضی وقتا انقد با افسوس به در بسته نگاه میکنیم که دری که برامون باز شده رو نمیبینیم.

علامه طباطبایی(ره):

گفتند: «قدم تو و همراهانت را نحس می دانیم!»
گفت:«از نظر خدا علت نحسی‌تان کارهای زشت خودتان است! در واقع، دارید با این مشکلات امتحان می‌شوید» (نمل،47)

نظر سیَّد مفسران علامه طباطبایی ره:
« فال بد زدن [تَطَیُّر] موثرتر از فال خیر زدن [تفأل] است (و این تاثیر مربوط به آن چیزى که با آن فال مى‌زنند نیست، مثلا صداى کلاغ و جغد نه اثر خیر دارد و نه اثر شر بلکه )، این تاثیر مربوط است به نفس فال زننده.

شاهدش هم این روایت صادقی است که می‌فرماید: طَیْره و فال بد زدن را اگر سست بگیرى و به آن بى‌اعتنا باشى سست مى‌شود، و اگر آن را محکم بگیرى محکم مى‌گردد.»
و این تایید حرف ماست که گفتیم فال چیزى نیست هر چه هست اثر نفس خود آدمى است.

 المیزان، ج19، ص78، با تلخیص

دشمنِ بی مقدار ، عظمت انقلاب ما نسیمی از طوفان کربلاست.
ما همه پاسدارِ جان برکفِ روز های سختیم.
الان که روز نبرد نرسیده است که این همه هراسیده ای. وای به روزی که فرزند حیدر کرار سید علی جانِ ما فرمان حرب دهد.
ما کمربندهایمان را محکم بسته ایم.
آیا تو آماده هستی برای زیر و زبر شدن؟
وعده خدا در نابودی تو ای اهریمن خیلی نزدیک است.

آیت الله بهجت(ره) :

باهم خوب نیستیم و به حقوق یکدیگر تعدی میکنیم ؛

بعد هم اعتراض میکنیم و میگوئیم اسلام برای اداره جامعه ناقص است!
در حقیقت اسلام را کنار میگذاریم!

هربارنمازمیخوانی ببین چیزی به دست آوردی؟

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:

 هر بار که نماز به‌جا می‌آوری، ملتفت باش که چیزی به دست آوری و مطلبی بفهمی که قبلاً آن را نمی‌فهمیدی.
 تلاوت سوره‌ها و آیات قرآن هم همین‌گونه است؛ یعنی در هر دفعه چیزی به دست بیاور، غیر از آنچه قبلاً به دست آورده بودی.

 در محضر بهجت، ج٢، ص٢۶٩

روزی سوداگری بغدادی از بهلول سوال نمود من چه بخرم تا منافع زیاد ببرم؟ بهلول جواب داد آهن و پنبه.

آن مرد رفت و مقداری آهن و پنبه خرید و انبار نمود اتفاقا” پس از چند ماهی فروخت و سود فراوان برد. باز روزی به بهلول بر خورد. این دفعه گفت بهلول دیوانه من چه بخرم تا منافع ببرم؟ بهلول این دفعه گفت پیاز بخر و هندوانه. 

سوداگر این دفعه رفت و سرمایه خود را تمام پیازخرید و هندوانه انبار نمود و پس از مدت کمی تمامپیاز و هندوانه های او پوسید و از بین رفت و ضرر فراوان نمود. فوری به سراغ بهلول رفت و به او گفت در اول که از تو مشورت نموده، گفتی آهن بخر و پنبه، نفعی برده. ولی دفعه دوم این چه پیشنهادی بود کردی؟ 

تمام سرمایه من از بین رفت. بهلول در جواب آن مرد گفت روز اول که مرا صدا زدی گفتی آقای شیخ بهلول و چون مرا شخص عاقلی خطاب نمودی من هم از روی عقل به تو دستور دادم . ولی دفعه دوم مرا بهلول دیوانه صدا زدی، من هم از روی دیوانگی به تو دستور دادم . مرد از گفته دوم خجل شد و مطلب را درک نمود. 

امیرالمؤمنین(علیه السلام)می فرمایند:

النَّفْسُ انْ لَمْ تَشْغَلْهُ شَغَلَک؛
یعنی اگر تو نفس را به کاری مشغول نکنی، او تو را به خودش مشغول می‌‌کند.

اگر انسان خیال را در اختیار خودش نگیرد یکی از چیزهایی است که انسان را فاسد می‌کند؛ یعنی انسان نیاز به تمرکز قوّه خیال دارد. اگر قوّه خیال آزاد باشد، منشأ فساد اخلاق انسان می‌‌شود.

یک چیزهایی است که اگر انسان آنها را به کاری نگمارد طوری نمی ‌شود، مثل یک جماد است. این انگشتر را که من به انگشتم می‌ کنم، اگر روی طاقچه‌ ای یا در جعبه‌ ای بگذارم طوری نمی‌ شود.

ولی نفس انسان جور دیگری است، همیشه باید او را مشغول داشت؛ یعنی همیشه باید یک کاری داشته باشد که او را متمرکز کند و وادار به آن کار نماید و الّا اگر شما به او کار نداشته باشید، او شما را به آنچه که دلش می ‌خواهد وادار می‌ کند و آن وقت است که دریچه خیال به روی انسان باز می‌ شود؛ در رختخواب فکر می‌ کند، در بازار فکر می‌ کند، همین‌ طور خیال خیال خیال، و همین خیالات است که انسان را به هزاران نوع گناه می ‌کشاند. اما برعکس، وقتی که انسان یک کار و یک شغل دارد، آن کار و شغل، او را به سوی خود می ‌کشد و جذب می ‌کند.

شهید مطهری،تعلیم و تربیت در اسلام، ص278