امام خمینی(ره):

هنری زیبا و پاک است که کوبنده سرمایه داری مدرن…نابود کننده اسلام رفاه و تجمل، اسلام التقاط، اسلام سازش و فرومایگی،اسلام مرفهین بی‌دردو دریک کلمه اسلام امریکایی باشد.

جوان کافری عاشق دختر عمویش شد. عمویش پادشاه حبشه بود . 

جوان نزد عمو رفت و گفت:

عمو جان من عاشق دخترت هستم. آمده ام برای خواستگاری…

 پادشاه گفت: حرفی نیست ولی مهر دختر من سنگین است. گفت: هرچه باشد من می پذیرم.

شاه گفت: در شهر مدینه دشمنی دارم که باید سر او را برایم بیاوری، آن وقت دختر از آن تو.

جوان گفت: عمو جان این دشمن تو نامش چیست؟

گفت: بیشتر او را به نام علی بن ابیطالب می شناسند. جوان فوراً اسب را زین کرده با شمشیر و نیزه و تیر و کمان و سنان راهی شهر مدینه شد.

به بالای تپه شهر که رسید دید در نخلستان جوانی عربی درحال باغبانی و بیل زدن است. نزدیک جوان رفت گفت: ای مرد عرب تو علی را میشناسی؟

ادامه »

-کشمش:کاهش ابتلا به آلزایمر

-گردو:تقویت مفاصل

- بادام:تمرکز اعصاب

- جوانه:لاغرکننده وضدچروک

- سبزیجات:لاغری وضدجوش

- شیر:جلوگیری از پوکی استخوان

امیرالمومنین علی علیه السلام:

دشمن ترين آفريده ها، نزد خدا دو نفرند

 مردي كه خدا او را به حال خود گذاشته و از راه راست دور افتاده است ؛

دل او شيفته بدعتو مردم را گمراه كردهو به فتنه انگيزي مي كشاند.

و راه رستگاري گذشتگان را گم كرده و طرفداران خود و آيندگان را گمراه ساخته است.

بار گناه ديگران را بر دوش كشيدهو گرفتار زشتيهاي خود نيز مي باشد.

 و مردي كه مجهولاتي به هم بافته و در ميان انسانهاي نادان امت، جايگاهي پيدا كرده است.

در تاريكيهاي فتنه فرو رفته

و از مشاهده صلح و صفا كور است، 

آدم نماها او را عالم ناميدند كه نيست، 

چيزي را بسيار جمع آوري مي كند كه اندك آن به از بسيار استتا آنكه از آب گنديده سيراب شود. 

و دانش و اطلاعات بيهوده فراهم آورد.

نهج البلاغه، خطبه 17

هیچکس برتر نیست ، 

هیچکس پست تر نیست ، 

اما هیچکس برابر هم نیست، 

انسانها منحصر به فرد هستند ، 

غیر قابل مقایسه. 

تو، تو هستی. 

من، من هستم.

“خودمون باشیم “

امام خامنه ای:

پرستار؛ فرشته رحمت برای بیمار

اگر پرستار دلسوز و مهربانی در کنار بیمار نباشد، گمان اینکه معالجه‌ پزشک در آن بیمار تأثیری نبخشد، بسیار زیاد است.

نقش پرستار،نقش احیاگر است؛

زنده کننده است…

اینجا هم من عرض می‌کنم به پرستاران

چه برادران،چه خواهران پرستار …قدر این خدمت، این نعمت بزرگ را بشناسند؛

همچنانی که مردم به چشم تکریم به آن‌ها باید نگاه کنند.

۸۸/۲/۹

امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

هرکس از پیروان ما هر روز این چهار حمد را بخواند خداوند او را چهار چیز کرامت فرماید:

عمر طبیعی ,مال و فرزند بسیار

 با ایمان از دنیا رفتن 

 بی‌حساب داخل بهشت شدن    

بِسمِ اَللهِ اَلرَّحمنِِ اَلرَّحیمِ

1.اَلحَمدُلِلّهِ اَلّذی عَرََّفََنی نَفسَهُ

وَلَم یَترُکنی عُمیانَ اَلقََلب

2.اَلحَمدُلِلّهِ اَلّذی جَعَلَنی مِن اُمََّةِ

مُحَمَّدٍ صَلَّی اَللهُ عَلَیهِ وَالِه

3.اَلحَمدُ لِلّهِ اَلَّذی جَعَلَ رِِزقی فی یَدِه

وَلَم یَجعَلهُ فی اَیدِی النّاس

4.اَلحَمدُلِلّهِ اَلَّذی سَتَرذنوبی وَ عُیُوبی

وَلَم یَفضَحنی بَینَ الخلائق

 مفاتیح الجنان ص ۱۰۳۸

حاکم از بهلول پرسید : 

مجازات دزدی چیست؟

بهلول گفت :

اگر دزد سرقت را شغل خود کرده باشد دست او قطع می شود ،

اما اگر بخاطر گرسنگی باشد 

باید دست حاکم قطع گردد!

سوال: حکم حرف زدن عمدی در نماز چیست؟

پاسخ:

 سخن گفتن عمدی، نماز را باطل می کند.

آیت الله خامنه ای: اگر در نماز به عمد حرف بزند، حتی اگر یک کلمه باشد، نماز باطل است. [3]

آیت الله سیستانی: از مبطلات نماز آن است که به عمد حرف بزند، هر چند به کلمه ای که یک حرف داشته باشد (اگر آن حرف فهماننده معنای خودش باشد) مثل «قِ» که در زبان عربی به معنای این است که نگهداری کن یا فهماننده معنای دیگری؛ مثل «ب» در جواب کسی که از حرف دوم الفبا سوال کند. حال چنانچه هیچ معنایی را نفهماند، اگر مرکب از دو حرف یا بیشتر باشد، باز هم بنابر احتیاط واجب مبطل نماز است. [5]

آیت الله صافی: از مبطلات نماز آن است که به عمد کلمه ای بگوید که دارای دو حرف یا بیشتر باشد، چه معنا داشته یا نداشته باشد؛ ولی اگر به اشتباه و بدون توجه بگوید، نماز باطل نمی شود. [6]

آیت الله مکارم: از مبطلات نماز آن است که به عمد حرف بزند، حتی یک کلمه دو حرفی؛ مانند: «من» و «ما»؛ بلکه بنابر احتیاط اگر دو حرف معنی دار هم نباشد، نماز باطل است (منظور از احتیاط در مبطلات نماز آن است که نماز را تمام کرده، بعد اعاده کند.) [7]

پی نوشت:

[3]. خامنه ای: استفتا.

[5]. سیستانی، توضیح المسائل، قبل از م 1119.

[6]. صافی، توضیح المسائل، قبل از م 1141.

[7]. مکارم، توضیح المسائل، م 1012.

 برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 2، ص 135 و 136.

دنیا آنقدر بزرگ است که برای همه جایی برای زیستن دارد.

 پس سعی کنیم بجای اینکه جای دیگران را بگیریم ،و یا خود را جای دیگران جا بزنیم ،

جایگاه واقعی خود را بدست بیاوریم.

پرستار نماد مهربانی و دلسوزی است زیرا اولین پرستار مادی هر شخص در مرحله اول مادر اوست ، مادری که زندگیش سرتاسر عشق ورزیدن ، محبت ، فداکاری و دلسوزی است ، این است که خداوند متعال بهشت را فدای قدوم مبارک مادر می نماید و رسول گرامی اسلام (صلى‏ الله‏ عليه ‏و ‏آله) چنین می فرماید : الجَنَّةُ تَحتَ أقدامِ الاُمَّهاتِ ؛ بهشت زير قدم‏هاى مادران است. [1] 

پرستاری از نگاه اسلام عملی مقدس و ارزشمند محسوب شده و جایگاه والائی برای پرستار قائل شده است ، پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله) در این باب می فرماید : مَن قامَ عَلى مَريضٍ يَوما و لَيلَةً بَعَثَهُ اللّه ُ مَعَ ابراهيمَ الخَليلِ ؛ هر كس يك شبانه روز از بيمارى پرستارى كند ، خداوند او را با ابراهيم خليل محشور مى كند [2] و باید دانست چنین اجر عظیمی در مقابل زحمت و پرستاری است که عمل همراه با نیت الهی باشد همچنان که نبی اکرم  (صلي الله عليه و آله) می فرماید : إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّیَّاتِ؛ اعمال انسان فقط، بسته به نیات او است‏. [3] 

علاوه به بر نیت کسب رضایت الهی که اشاره شد شرایطی دیگری نیز  وجود دارد که پرستار برای بدست آوردن اجر کامل الهی باید آن را رعایت نماید که به چند نمونه از آنها اشاره می نمائیم :

نرم خوئی و مدارا ؛ امیرمؤمنان امام علی (علیه السلام) می فرمایند : نرمخویی و مدارا کردن با دیگران، کلید کامیابی و رسیدن به مطلوب است [4]

ادامه »

رهبرفرزانه انقلاب(حفظه الله):

هنر این است که انسان، منطقی حرف بزند، منصفانه حرف بزند، برای خاطر هوای نفْس حرف نزند، برای خاطر جهات شخصی حرف نزند، برای خاطر قدرت‌یابی حرف نزند، خدا را در نظر داشته باشد.

اِنَّ السَّمعَ‌ وَ البَصَرَ وَ الفُؤادَ کُلُّ اُولٰئِکَ کانَ عَنهُ مَسئولاً، بدانید خود این حرفی که میزنید، در روز قیامت عملی است که مجسّم میشود در مقابل شما، و خدای متعال مؤاخذه میکند، سؤال میکند؛ نمیشود هر حرفی را انسان به‌خاطر میل دل خودش بزند.

۹۶/۱۰/۰۶

روزی از روزها، پادشاهی سالخورده که دو پسرش را در جنگ با دشمنان از دست داده بود، تصمیم گرفت برای خود جانشینی انتخاب کند.

پادشاه تمام جوانان شهر را جمع کرد و به هر کدام دانه ی گیاهی داد و از آنها خواست، دانه را در یک گلدان بکارند تا دانه رشد کند و گیاه رشد کرده را در روز معینی نزد او بیاورند. پینک یکی از آن جوان ها بود و تصمیم داشت….

تمام تلاش خود را برای پادشاه شدن بکار گیرد، بنابراین با تمام جدیت تلاش کرد تا دانه را پرورش دهد ولی موفق نشد. به این فکر افتاد که دانه را در آب و هوای دیگری پرورش دهد، به همین دلیل به کوهستان رفت و خاک آنجا را هم آزمایش کرد ولی موفق نشد.

پینک حتی با کشاورزان دهکده های اطراف شهر مشورت کرد ولی همه این کارها بی فایده بود و نتوانست گیاه را پرورش دهد. بالاخره روز موعود فرا رسید. همه جوان ها در قصر پادشاه جمع شده و گیاه کوچک خودشان را در گلدان برای پادشاه آورده بودند.

پادشاه به همه گلدان ها نگاه کرد. وقتی نوبت به پینک رسید، پادشاه از او پرسید: پس گیاه تو کو؟ پینک ماجرا را برای پادشاه تعریف کرد… در این هنگام پادشاه دست پینک را بالا برد و او را جانشین خود اعلام کرد! همه جوانان به این انتخاب پادشاه اعتراض کردند.

پادشاه روی تخت نشست و گفت: این جوان درستکارترین جوان شهر است. من قبلاً همه دانه ها را در آب جوشانده بودم، بنابراین هیچ یک از دانه ها نمی بایست رشد می کردند.

پادشاه ادامه داد: مردم به پادشاهی نیاز دارند که در عین راستگویی و درستکاری با آنها صادق باشد، نه آن پادشاهی که برای رسیدن به قدرت و حفظ آن دست به هر عمل ریا کارانه ای بزند!

سوال: اگر زن بعد از زایمان تا بیش از ده روز خون ببیند، تکلیفش چیست؟

پاسخ:

همه مراجع (به جز تبریزى): اگر از زنانى است که عادت ماهانه دارد، باید به اندازه عادتش نفاس و بقیه را استحاضه قرار دهد. اگر عادت ماهانه ندارد، تا ده روز نفاس و بقیه استحاضه محسوب مى شود.[۱]

آیه اللّه تبریزى: اگر از زنانى است که عادت ماهانه دارد، باید به اندازه عادتش نفاس و بقیه را استحاضه قرار دهد. اگر عادت ماهانه ندارد، به اندازه عادت خویشان خود نفاس قرار دهد و بقیه را تا ده روز احتیاط کند.[۲]

[۱]. توضیح المسائل مراجع، م ۵۱۷ و وحید، توضیح المسائل، م ۵۲۳ و دفتر: خامنه اى.

[۲]. تبریزى، توضیح المسائل مراجع،م ۵۱۷٫

معاویة بن عمار می گوید : از امام صادق علیه السلام خواستم که برای زیاد شدن رزق به من دعایی یاد دهد.

آن حضرت این دعا را به من یاد داد . و من برای زیاد شدن رزق بهتر از این دعا ندیدم . دعا این است :

اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ الْحَلَالِ الطَّيِّبِ‏ رِزْقاً وَاسِعاً حَلَالًا طَيِّباً بَلَاغاً لِلدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ صَبّاً صَبّاً هَنِيئاً مَرِيئاً مِنْ غَيْرِ كَدٍّ وَ لَا مَنٍّ مِنْ أَحَدِ خَلْقِكَ إِلَّا سَعَةً مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ فَإِنَّكَ قُلْتَ‏ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ‏ فَمِنْ فَضْلِكَ أَسْأَلُ وَ مِنْ عَطِيَّتِكَ أَسْأَلُ وَ مِنْ يَدِكَ الْمَلْأَى أَسْأَلُ.

اصول کافی ج۲ ص۵۵۰

 گنجشکی با عجله و با تمام توان به آتش نزدیک می‌شد و برمی‌گشت‌!

پرسیدند : چه می‌کنی؟

پاسخ داد: در این نزدیکی چشمه آبی هست و من مرتب نوک خود را پر از آب می‌کنم و آن را روی آتش می‌ریزم…

گفتند: حجم آتش در مقایسه با آبی که تو می‌آوری بسیار زیاد است و این آب فایده‌ای ندارد.

گفت: شاید نتوانم آتش را خاموش کنم، اما آن هنگام که خدا می‌پرسد: زمانی که دوستت در آتش می‌سوخت تو چه کردی؟

پاسخ می‌دهم: هر آنچه از من بر می‌آمد!

حال دنيا را چو پرسيدم من از فرزانه ای؟

گفت: يا آب است؛ يا خاک است يا پروانه ای!

گفتمش احوال عمرم را بگو؛ اين عمر چيست؟

گفت يا برق است؛ يا باد است؛ يا افسانه ای!

گفتمش اينها که ميبينی؛ چرا دل بسته اند؟

گفت يا خوابند؛ يا مستند؛ يا ديوانه ای!

گفتمش احوال جانم را پس از مردن بگو؟

گفت يا باغ است؛ يا نار است؛ يا ويرانه ای!

 ” آیت الله مجتهدی تهرانی(ره)”

آن‌قدر امواج « سیاست‌زدایی» از فکر دینی، در طول تاریخ استبداد سنگین بوده که به این سادگی‌ها نمی‌توان از آثار شوم آن خلاص شد.

ما پس از انقلاب بااینکه بر شعار محوری «دیانت ما عین سیاست ماست» متکی بوده‌ایم، هنوز نتوانسته‌ایم از فشار آن امواج سهمگین در ذهنیت‌ها خلاص شویم.

هنوز « برداشت سیاسی» از تاریخ اسلام که عرصۀ کنش‌ها و واکنش‌های سیاسی است باب نشده. هنوز مسائل مربوط به امامت و ولایت غیرسیاسی توضیح داده می‌شوند. هنوز سیاسی بودن بسیاری از آیات قرآن تبیین نشده است. شاید چند دهه طول بکشد تا در آموزش‌های حوزه، دانش سیاست جایگاه خود را پیدا کند.

 علیرضا پناهیان ۹۶.۹.۹