ما را یاد کردی ، ما هم تو را یاد کردیم ...
آیت الله حاج شیخ عبدالقائم شوشتری (دام ظله) :
در یک روز جمعه به جمکران مشرف شده بودم . نماز امام زمان(علیه السلام) را داخل مسجد خواندم . سپس در صحن مسجد ، در نقطه ی خلوت ، نماز استغاثه را با دعای (سلام الله الکامل…) زیر آسمان خواندم . آنگاه به شهر قم مراجعت نمودم و بعد از نماز ظهر و عصر و صرف نهار خوابیدم .
حضرت مهدی (علیه السلام) را در خواب دیده که با چهار نفر سید معظم که در دو طرف ایشان راه می رفتند .
آنها داشتند از روی پل آهنچی ، واقع در کنار حرم مطهر حضرت معصومه (علیهاالسلام) عبور می کردند . یکی از آن چهار نفر را شناختم . ایشان ، مرحوم آیت الله #سید_محمود_مجتهد_سیستانی بودند که #برادر محترم مرجع عالیقدر ،حضرت آیت الله العظمی #سید_علی_سیستانی (مقیم نجف اشرف) می باشند.
من هم با فاصله بیست متر پشت سر ایشان می رفتم . ناگهان حضرت برگشتند ، وقتی چشمم به جمال زیبای ایشان افتاد ، با خودم گفتم چقدر جذاب و بی نظیرند . حضرت به طرف بنده آمدند . من هم خودم را به طرف ایشان رساندم ، وقتی به محضرشان شرفیاب شدم بادست راست ، با نوک انگشت مبارکشان ، روی قلبم زدند و فرمودند : ما را یاد کردی ، ما هم تو را یاد کردیم ! همچنین به این جانب استاد معرفی نمودند. در این جریان هم دستور خدا را تأکید فرمودند که : «أذکرونی أذکرکم» … و به برکت آن استفاده های فراوانی از استاد بردم .
دوستان دیگر هم در مشکلات خود از این دو نماز استفاده کردند و نتیجه گرفتند.
خرمن معرفت ؛حجة الاسلام سيد عباس موسوى مطلق ، ص ١١٢
يماني (حقیقی ) کيست؟
سید یمانی شخصی است که در آخرالزمان خروج می کند. در اخبار آخرالزمان و علائم ظهور حضرت مهدی (ع) مکرر از آن نام برده شده است و در روایت منقول از امام باقر (ع) خطاب به شیعه چنین آمده که:
سفیانی و خراسانی و یمانی همزمان خروج می کنند و پرچم او در میان پرچم هایی باشد که در آن زمان برافراشته می گردد.
وی بیش از همه به راه حق هدایت می کند، زیرا وی به یار شما (بقیه الله) دعوت می نماید و چون خروج کند، بر هر مسلمانی است که به وی بپیوندد و برکسی جائز نباشد، از فرمان او سر بتابد و هر کس از اطاعت وی سرپیچی کند، اهل دوزخ است؛ چه او مردم را به راه حق و صراط مستقیم می خواند. [1]
در بخش نشانه های ظهور، خروج یمانی از روشن ترین علائم است که بیش از چهارده ماه فاصله با ظهور آن حضرت نخواهد داشت. [2] و در حدیثی آمده است: یمانی از شیعیان امیرالمؤمنین (ع) است. [3]
وی فرماندهی نظامی است که با سپاهی از طرف «یمن» قیام می کند و به سوی عراق می آید؛ چنانکه سفیانی نیز همزمان خراسانی، چنین می کند. خراسانی نیز فرماندهی نظامی است که از ایران به عراق حمله خواهد کرد و با سفیانی شورشگر به نبرد خواهد پرداخت.
امام صادق (ع) فرمودند:
«خروج سه تن: خراسانی و سفیانی و یمانی در یک سال، در یک ماه و در یک روز واقع خواهد شد. [4] در این سه، هدایتگرتر از یمانی نیست که او به حق فرا می خواند.» [5]
پی نوشت
[1] سفینه البحار (به نقل از معارف و معاریف، ج 10، ص 617)
[2] روزگار رهایی، ج 2، ص 1023
[3] غیبه نعمانی، ص 163؛ بحارالانوار، ج 52، ص 75
[4] مراد حرکت آن ها به سوی عراق است
[5] بحارالانوار 52: 210، به نقل از کتاب الغیبه، طوسی
دلداری امام عصر ( عج ) به یکی از دوستان
ابراهیم بن محمد نیشابوری می گوید :
حاکم ستمگر نیشابور ، به نام ( عمر وبن عوف ) تصمیم گرفت مرا ( به جرم دوستی خاندان رسالت و تشیع ) اعدام کند ، هراسان شدم ، با بستگانم وداع کردم و خود را به سامره ، حضور امام حسن عسکری ( ع ) رساندم ، و در آنجا قصد فرار و مخفی کردن خود داشتم ، وقتی که به نزد آن حضرت ، شرفیاب شدم ، دیدم پسری که چهره اش مانند ماه شب چهارده می درخشید ، در آنجا نشسته بود ، از نور جمالش آن چنان حیران و شیفته شدم که نزدیک بود جریان خودم را فراموش کنم ، آن کودک نورانی به من فرمود : ( ای ابراهیم ! فرار نکن ، خداوند شر آن حاکم را از سر تو ، دفع می کند ) . حیرت من زیادتر شد
به امام حسن عسکری ( ع ) عرض کردم : ( این آقازاده کیست که از باطن من خبر داد ؟ ) فرمود : هو ابنی و خلیفتی من بعدی : ( این کودک پسرم ، و جانشین من ، بعد از من می باشد ).
همان گونه که آن حضرت خبر داد ، خداوند مرا از شر ( عمرو ) حفظ کرد ، زیرا معتمد عباسی ، برادرش را فرستاد تا ( عمرو بن عوف ) را بکشد .
اثبات الرجعه فضل بن شاذان ، مطابق نقل اثباه الهداه ، ج 7 ، ص 356
فرارمردم از علمادرآخرالزمان
ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ صلي الله عليه و اله : ﺳَﻴَﺄْﺗِﻲ ﺯَﻣَﺎﻥٌ ﻋَﻠَﻰ ﺃُﻣﱠﱠﺘِﻲ ﻳَﻔِﺮﱡﱡﻭﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻌُﻠَﻤَﺎﺀِ ﻛَﻤَﺎ ﻳَﻔِﺮﱡﱡ ﺍﻟْﻐَﻨَﻢُ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺬﱢﱢﺋْﺐِ ﺍﺑْﺘَﻠَﺎﻫُﻢُ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺑِﺜَﻠَﺎﺛَﺔِ ﺃَﺷْﻴَﺎﺀَ ﺍﻟْﺄَﻭﱠﱠﻝُ ﻳَﺮْﻓَﻊُ ﺍﻟْﺒَﺮَﻛَﺔَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟِﻬِﻢْ ﻭَ ﺍﻟﺜﱠﱠﺎﻧِﻲ ﺳَﻠﱠﱠﻂَ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺳُﻠْﻄَﺎﻧﺎً ﺟَﺎﺋِﺮﺍً ﻭَ ﺍﻟﺜﱠﱠﺎﻟِﺚُ ﻳَﺨْﺮُﺟُﻮﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺪﱡﱡﻧْﻴَﺎ ﺑِﻠَﺎ ﺇِﻳﻤَﺎﻥٍ
ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮل ﺍﻛﺮﻡ (ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ) ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ:
ﺯﻣﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﺍﻣﺖ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮔﺮﻳﺰﺍﻥ ﺷﻮﻧﺪ، ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺍﺯ ﮔﺮﮒ ﮔﺮﻳﺰﺍﻥ ﺍﺳﺖ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻪ ﻧﻮﻉ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﺒﺘﻠﺎ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ:
1. ﺑﺮﻛﺖ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﺮﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ.
2.ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎﺋﻰ ﻇﺎﻟﻢ ﻭ ﺑﻰ ﻣﺮﻭﺕ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻥﻫﺎ ﻣﺴﻠﻂ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ.
3. ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﺮﮒ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ، ﺑﻰ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺭﻓﺖ.
ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ: ﺝ 11، ﺹ 376، ﺡ 13301
انتظار؛ ملاک پذيرش اعمال
امام صادق عليه السلام به راوى فرمود:
آيا ملاك قبولى اعمال بندگان را به شما خبر دهم؟ راوى گفت: بله، امام فرمود: ملاک قبولى اعمال عبارتند از:
1. شهادت اين كه معبودى به جز خدا نيست و حضرت محمّد صلي الله عليه و آله بنده و رسول اوست.
2. اقرار و اعتراف به دستور الهى.
3. ولايت اهل بيت عليه السلام.
4. برائت از دشمنان اهل بيت عليه السلام.
5. تسليم در مقابل اهل بيت.
6. تقوى
7. كوشش در راه خدا و آرامش.
8. انتظار حضرت مهدى قائم عليه السلام.
كتاب الغيبة، نعمانى، ص 200 .
انتظار؛ ملاک پذيرش اعمال
امام صادق عليه السلام به راوى فرمود:
آيا ملاك قبولى اعمال بندگان را به شما خبر دهم؟ راوى گفت: بله، امام فرمود: ملاک قبولى اعمال عبارتند از:
1. شهادت اين كه معبودى به جز خدا نيست و حضرت محمّد صلي الله عليه و آله بنده و رسول اوست.
2. اقرار و اعتراف به دستور الهى.
3. ولايت اهل بيت عليه السلام.
4. برائت از دشمنان اهل بيت عليه السلام.
5. تسليم در مقابل اهل بيت.
6. تقوى
7. كوشش در راه خدا و آرامش.
8. انتظار حضرت مهدى قائم عليه السلام.
الغيبة، نعمانى، ص 200 .
عنایت خاص حضرت بقیه الله (عج) به ایران
در جنگ جهانی اول که مشکلات مسلمانها بخصوص کشور ایران زیاد شده بود.
مرحوم آیة اللّه میرزا حسین نائینی استاد بسیاری از مراجع تقلید گذشته فرمودند: من خیلی نالیدم و متوسل به امام زمان علیهالسلام شدم و شکایت کردم.
یک روز همینطور که متوسل بودم، بر من مکاشفهای شد و حضرت بقیةالله را زیارت کردم. دیدم حضرت ایستادهاند و دیواری مرتفع در حدود ده بیستمتری و سر به فلک کشیده در آنجا بود.
حضرت با انگشت به من اشاره کردند که نگاه کنم. دیوار به طرز وحشتناکی کج شد، و نیم مورّب شده بود، اما بالای آن حدود پنج شش متری از جای اصلیاش حرکت کرده است. بعد دیدم انگشت امام زمان علیهالسلام بهطرف دیوار است؛ و به من اشاره کردند که نگاه کن!
بعد فرمودند: این دیوار ایران است، کج میشود اما با انگشتمان نگهش داشتهایم، نمیگذاریم خراب شود. اینجا شیعه هستند، خانه ماست، کج میشود اما نمیگذاریم خراب شود.
فتوحات ؛ استاد سید علی اکبر صداقت
زیباییهای زمان ظهور و حکومت امام زمان علیه السلام
_ ثروت ها به طور مساوی تقسیم میشود.
_ رضایت و خشنودی همگانی برای ساکنان آسمان، مردم زمین، پرندگان هوا، درندگان صحراها و ماهیان دریاها همه و همه بوجود میآید.
_ فقر و بینوایی ریشه کن خواهد شد. در پرتو عدالت امام زمان علیه السلام، عموم مردم بی نیاز خواهند شد.
_ همه مردم در امنیت بسر خواهند برد؛ دشمنی از دلها زدوده می شود؛ درندگان و چهارپایان با یکدیگر سازش می کنند.
_ برکات آسمانی نازل می شود و زمین چیزی از بذرهای خود را نگه نمی دارد، جز این که آن را بیرون می فرستد .
_ همه امت پیامبر اسلام در رفاه بسر می برند.
_ زمین گنج های پنهان خود را آشکار می کند.
_ دام ها و چهارپایان زیاد می شوند.
_ مزاحمتها از بین میرود و برای عموم مردم آسایش و امنیت بوجود میآید.
_ پرده های ظلمت کنار می رود.
_ میان انسان ها برادری و مواسات ایجاد میشود.
_ عقل انسانها به مدد عنایت امام زمان علیه السلام کامل میشود و مردم به رشد و کمال میرسند.
_ ادای دین به مردم حتی اگر به اندازه ی یک دانه سیر و یا خردل بستانکار باشد.
_ شفای مریضان،در آن زمان هیچ نوع گرفتاری و بیماری نخواهد بود امام باقر (ع)فرمودند:هرکس قائم اهل بیت ما را درک کند اگر بیمار باشد بهبودی می یابد و اگر ناتوان باشد نیرومند می شود.
_ افزایش صفا و صمیمیت
_ تکامل علم و صنعت .
_ حاکمیت اسلام، همة ادیان و مذاهب از روی زمین برداشته میشوند و جز دین خالص(اسلام) باقی نمی ماند.
منابع:
بحارالانوار ج52 ص 336
بشارهالاسلام ص 265
منتخب الاثر ص 486
مسند احمد حنبل ج 2 ص 52 برگرفته از کتاب اسرار آفرینش-عباس استاد آقایی
گوشهگیری ممنوع‼️
امام خامنهای(حفظه الله):
«اعتقاد به امام زمان به معنای گوشهگیری نیست.
بعضی تبلیغ میکنند که امام زمان میآید و اوضاع را درست میکند؛ چه لزومی دارد ما حرکتی بکنیم!
این مثل آن است که در شب تاریک، انسان چراغ روشن نکند؛ چون فردا بناست خورشید بیاید و همه دنیارا روشن کند. خورشیدِ فردا ربطی به وضع کنونی ندارد.
امروز اگر در دنیا ظلم وجود دارد، این همان چیزی است که امام زمان برای مبارزه با آن میآید. اگر ما سرباز او هستیم، باید خود را برای مبارزه آماده کنیم.»
۸۱/۷/۳۰
شعری از امام خامنه ای در وصف حضرت مهدی موعود عجل االه تعالی فرجه الشریف
دل را ز بی خودی سر از خود رمیدن است
جان را هوای از قفس تن پریدن است
از بیم مرگ نیست که سرداده ام فغان
بانگ جرس زشوق به منزل رسیدن است
دستم نمی رسد که دل از سینه برکنم
باری علاج شکر گریبان دریدن است
شامم سیه تر است ز گیسوی سرکشت
خورشید من برآی که وقت دمیدن است
سوی تو ای خلاصه گلزار زندگی
مرغ نگه در آرزوی پرکشیدن است
بگرفته آب و رنگ زفیض حضور تو
هرگل دراین چمن که سزاوار دیدن است
با اهل درد شرح غم خود نمی کنم
تقدیر قصه دل من ناشنیدن است
آن را که لب به جام هوس گشت آشنا
روزی (امین) سزا لب حسرت گزیدن است.
عنایت خاص حضرت بقیه الله (عج) به ایران
در جنگ جهانی اول که مشکلات مسلمانها بخصوص کشور ایران زیاد شده بود.
مرحوم آیة اللّه میرزا حسین نائینی استاد بسیاری از مراجع تقلید گذشته فرمودند: من خیلی نالیدم و متوسل به امام زمان علیهالسلام شدم و شکایت کردم.
یک روز همینطور که متوسل بودم، بر من مکاشفهای شد و حضرت بقیةالله را زیارت کردم. دیدم حضرت ایستادهاند و دیواری مرتفع در حدود ده بیستمتری و سر به فلک کشیده در آنجا بود.
حضرت با انگشت به من اشاره کردند که نگاه کنم. دیوار به طرز وحشتناکی کج شد، و نیم مورّب شده بود، اما بالای آن حدود پنج شش متری از جای اصلیاش حرکت کرده است. بعد دیدم انگشت امام زمان علیهالسلام بهطرف دیوار است؛ و به من اشاره کردند که نگاه کن!
بعد فرمودند: این دیوار ایران است، کج میشود اما با انگشتمان نگهش داشتهایم، نمیگذاریم خراب شود. اینجا شیعه هستند، خانه ماست، کج میشود اما نمیگذاریم خراب شود.
فتوحات ؛ استاد سید علی اکبر صداقت
نبرد امام مهدی سلام الله علیه با سفیانی
حضرت مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشریف در آغاز نبرد درنگ میکند و مدتی در حومه دمشق میماند تا بزرگان و مؤمنان اهل شام؛ آنهایی که هنوز به آن حضرت نپیوستهاند، به او ملحق شوند.
سپس حضرت از سفیانی میخواهد که جهت گفت وگو شخصاً با آن بزرگوار ملاقات کند. آنگاه یکدیگر را ملاقات می کنند. وی تحت تأثیر شخصیت حضرت مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشریف قرار می گیرد و با آن حضرت بیعت می کند و تصمیم می گیرد دست از جنگ بردارد و منطقه را تسلیم امام عجّل الله تعالی فرجه الشریف نماید.
امّا نزدیکان و پشتیبانان سفیانی وی را پس از آن سرزنش و نکوهش می کنند و او را از تصمیمش منصرف میسازند!
حضرت علی علیه السّلام در روایتی دراین باره فرمود:
«وقتی سفیانی لشکری به سوی مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشریف می فرستد در بیابان بیداء به هلاکت میرسند و این خبر به اهل شام میرسد. آنها به خلیفة خود میگویند، مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشریف ظهور نموده است با او بیعت کن و به اطاعت وی در آی و گرنه تو را میکشیم. او عده ای را جهت بیعت نزد آن حضرت میفرستد و مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشریف از سوی دیگر حرکت میکند تا در بیت المقدس فرود آید».
این روایتی است که اوج حرکت مردمی دوستداران حضرت مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشریف و مخالفان سفیانی را نشان میدهد در همین نسخه آمده است:
«حضرت مهدی میگوید پسر عموی مرا نزد من آورید تا با وی سخن گویم پس او نزد حضرت عجّل الله تعالی فرجه الشریف آمده و با او گفت وگو میکند. پس از این گفت وگو، وی زمام امر را به امام علیه السّلام تسلیم و با او بیعت میکند! امّا چون نزد یاران خود باز میگردد قبیله کلب ـ خاندان وی ـ او را نادم و پشیمان میکنند به همین جهت او برمیگردد و تقاضای فسخ پیمان میکند ،امام عجّل الله تعالی فرجه الشریف نیز بیعت وی را فسخ میکند. آنگاه سفیانی لشکریان خود را برای جنگ با امام عجّل الله تعالی فرجه الشریف بسیج میکند ولی امام عجّل الله تعالی فرجه الشریف او را شکست میدهد و خداوند رومیان را نیز به دست آن حضرت عجّل الله تعالی فرجه الشریف منهدم می سازد».
نسخه خطی ابن حماد، ص۹۶
آیا امام زمان(عج) صدای مرا می شنوند؟
مرحوم آيت الله بهجت (ره) میفرمودند:
بين دهان تا گوش شما کمتر از يک وجب است. قبل از اينکه حرف از دهان خودتان به گوش خودتان برسد، به گوش حضرت رسيده است.
او نزديک است، درد و دلها را میشنود، با او حرف بزنید و ارتباط برقرار کنید.
در زمان حضرت امام هادی(علیه السلام) شخصی نامهای نوشت از يکی از شهرهای دور که آقا من دور از شما هستم.
گاهی حاجاتی دارم، مشکلاتی دارم،
به هر حال چه کنم؟
حضرت در جواب ايشان نوشتند:
«إِنْ كَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ فَحَرِّكْ شَفَتَيْك»
لبت را حرکت بده، حرف بزن،ما از شما دور نيستيم…
بحارالانوار/ ج53/ ص306
ایرانیان و زمینه سازی ظهور
بر مبنای حوادث نیز نهضت ایرانیان به چهار ﻣﺮﺣﻠﻪ تقسیم می شود؛
ﺍﻭﻝ: ﺁﻏﺎﺯ ﻧﻬﻀﺖ ﺁﻥ ها ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺮﺩﻯ ﺍﺯ ﻗﻢ ﺗﺎ ﻭﺭﻭﺩﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ.
ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺩﻭﻡ: ﺩﺍﺧﻞ ﺷﺪﻥ ﺩﺭ ﺟﻨﮕﻰ ﻃﻮﻟﺎﻧﻰ، ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻫﺎﻯ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻦ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ.
ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺳﻮﻡ: ﺭﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻫﺎﻯ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻋﻠﺎﻡ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﭙﺎ ﺷﺪﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺁﻧﺎﻥ.
ﻣﺮﺣﻠﻪ ﭼﻬﺎﺭﻡ: ﺳﭙﺮﺩﻥ ﭘﺮﭼﻢ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﺑﺪﺳﺖ ﺗﻮﺍﻧﺎﻯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻭ ﺷﺮﻛﺖ ﺟﺴﺘﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻧﻬﻀﺖ ﻣﻘﺪﺱ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ.
ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ اولین مرحله ی ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪﻥ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ ﻭ ﺷﻌﻴﺐ ﺩﺭ ﺍﺛﻨﺎﻯ ﺟﻨﮓ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺑﻮﻗﻮﻉ ﻣﻰ ﭘﻴﻮﻧﺪﺩ، ﺑﮕﻮﻧﻪ ﺍﻯ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﻟﺎﻧﻰ ﺷﺪﻥ ﻧﺒﺮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ،ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺳﻴﺪ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻰ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﻣﻰ ﮔﺰﻳﻨﻨﺪ ﮔﺮﭼﻪ ﻭﻯ ﺍﺯ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﺼﺐ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﻧﻴﺴﺖ، ﺍﻣﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ، ﺳﭙﺲ ﺳﻴﺪ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ، ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻯ ﻣﺴﻠﺢ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮﻣﻰ ﮔﺰﻳﻨﺪ.
عصر ظهور - علامه کورانی- ص ۲۱۷
90 پاداش خواندن دعای "اللهم کن لولیک"امام زمان عج در قنوت نماز
2- این دعا سبب زیاد شدن نعمت هاست
3-اظهار محبت قلبی است
4- نشانه ی انتظار است
5- زنده کردن امر ائمه اطهار علیه السلام است
6- مایه ناراحتی شیطان لعین است
7-نجات یافتن از فتنه های آخرالزمان است
8- اداء قسمتی از حقوق آن حضرت است که اداء حق هر صاحب حقی ؛ واجب ترین امور است
9- تعظیم خداوند و دین خداوند است
10- حضرت صاحب الزمان (عج) در حق او دعا می کند
11- شفاعت آن حضرت در قیامت شامل حال او می شود
12- شفاعت پیغمبر ان شالله شامل حالش می شود
13- این دعا امتثال امر الهی و طلب فضل و عنایت او است
14- مایه استجابت دعا می شود
15- اداء اجر رسالت است
16- مایه دفع بلاست
صفحات: 1· 2
اوضاع عراق در عصر ظهور
ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﻭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻋﺮﺍﻕ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻇﻬﻮﺭ، ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺮﻣﻰﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﻋﺮﺍﻕ، ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻛﺸﻤﻜﺸﻰ ﺁﺭﺍﻡﻧﺸﺪﻧﻰ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻯ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ. ﻭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﻰﮔﺬﺍﺭﺩ:
ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﻭﻝ:
ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻯ (عج) ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﻣﺪﺕ ﻃﻮﻟﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻋﺮﺍﻕ ﻣﺴﻠﻂ ﻣﻰﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺎﻣﺎﻥ، ﻛﺸﺘﺎﺭ ﻭ ﺗﺮﺱ ﻭ ﻭﺣﺸﺘﻰ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﭘﻴﺶ ﻣﻰﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ. ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺯﻣﻴﻨﻪﺳﺎﺯﺍﻥ ﻇﻬﻮﺭ، ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺩﺭﻓﺶﻫﺎﻯ ﺳﻴﺎﻩ ﺁﺯﺍﺩ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ.
ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺩﻭﻡ:
ﺑﺮﭘﺎیی ﻧﻈﺎﻡ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﻛﺸﻤﻜﺶ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﻔﻮﺫ ﺩﺭ ﺁﻥ، ﺑﻴﻦ ﺟﻨﺎﺡ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﺧﺮﺍﺳﺎنیهای ﺯﻣﻴﻨﻪﺳﺎﺯ ﻭ ﺟﻨﺎﺡ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻯ ﺷﺎﻣﺎﺕ.
ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺳﻮﻡ:
ﺍﺷﻐﺎﻝ ﻋﺮﺍﻕ ﺗﻮﺳﻂ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﻭ ﺁﺯﺍﺭﻭﺍﺫﻳﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﺍﻭ ﻭ ﺳﭙﺲ ﻭﺭﻭﺩ ﺳﭙﺎﻫﻴﺎﻥ ﻳﻤﻨﻰﻫﺎ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺯﻣﻴﻨﻪﺳﺎﺯ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ، ﻛﻪ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻯ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﺷﻜﺴﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﺮﺍﻕ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻰﺭﺍﻧﻨﺪ.
ﻣﺮﺣﻠﻪ ﭼﻬﺎﺭﻡ:
ﺁﺯﺍﺩ ﺷﺪﻥ ﻋﺮﺍﻕ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻬﺪﻯ (عج) ﻭ ﭘﺎک ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻟﻮﺙ ﻭﺟﻮﺩ ﺳﻔﻴﺎﻧﻴﺎﻥ ﻭ ﮔﺮﻭهکهای ﺷﻮﺭﺷﻰ ﻭ ﻏﻴﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﺁﻧﺠﺎ ﺑه عنوان ﻣﺤﻞ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭ ﻣﺮﻛﺰ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﺋﻰ، ﺗﻮﺳﻂ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ.
عصر ظهور، علامه کورانی
مقدم کردن حضرت ولی عصر(عجل الله فرجه الشریف) بر خود در همه امور
فقیه عارف، سید جلیل القدر و اهل مراقبه، جناب سید بن طاووس(قدس الله روحه):
سزاوار است كه هنگامي كه ميخواهي نماز و دعا بخواني و صدقه بدهي مقدّم كني در قلبت درخواست سلامتي كسي را كه واجب است اهتمام بيشتري به سلامتي او داشته باشي نسبت به سلامتي خودت،
و او كسي است كه اعتقاد به امامت او داري و وي را سبب سعادت دنيا و آخرت ميداني،و البته بدان كه او محتاج نماز و صدقه و دعاي تو نيست،لكن اگر او را ياري كردي خدا تو را ياري كرده و در حِصن محفوظي قرار داده و اين كمال وفاداري است كه نائب رسول خدا را بر نفس خود مقدّم كني در هر خيري، و دفع كني از او هر محذوري راو اين طريقه روش هر انساني است نسبت به كسي كه او عزيزتر است برايش از نفسش.
الدّروع الواقية
سبب غیبت امام زمان "علیه السلام" خود ما هستیم...
آیت الله بهجت “رضوان الله تعالی علیه":
سبب غیبت امام زمان عجلاللهتعالیفرجهالشریف خود ما هستیم زیرا دستمان به او نمیرسد، وگرنه اگر در میان ما بیاید و ظاهر و حاضر شود چه کسی او را میکشد؟! آیا جنیان آن حضرت را میکشند، یا قاتل او انسان است؟!
ما از پیش در طول تاریخ ائمه علیهمالسلام، امتحان خود را پس دادهایم که آیا از امام تحفظ و اطاعت میکنیم و یا اینکه او را به قتل میرسانیم؟!
انحطاط و پستی انسان بهحدی است که قوم حضرت صالح علیهالسلام ناقه صالح را با اینکه وسیله_ارتزاق_و_نعمت آنها بود، پی کردند، چنانکه قرآن کریم درباه آن میفرماید: «لهَا شِرْبٌ وَ لَکمْ شِرْبُ یوْمٍ معْلُومٍ؛ یعنی، یک روز آب سهم شما باشد و روز دیگر سهم آن». آن ناقه، یک روز آب چاه را میخورد و در عوض به آنها شیر میداد!
بنابراین، همان گونه که ممکن است عُقلا خزینه و انبار نعمت خود را نابود کنند ـ همچنان که ناقه صالح را کشتند ـ امکان دارد که ما انسانهای عاقل! نیز امام زمان عجلاللهتعالیفرجهالشریف را که #تمام_خیرات از اوست و از ناقه صالح بالاتر و پر فیضتر است برای اغراض شخصیه خود به قتل برسانیم!
منبع: در محضر بهجت، ج۱، ص۹۱.