امیرالمومنین علی عليه السلام:

إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ التُّجَّارِ
وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَهْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ
وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ شُكْراً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأَحْرَارِ

 Agroup of people worshipped Allah out of desire for reward surely, this is the worship of readers.
Another group out of fear, this is the worship of slaves.
Still another group worshipped Allah out of gratefulness, this is the worship of free men.

گروهي خدا را به اميد بخشش پرستش كردند، كه اين پرستش بازرگانان است
و گروهي او را از روي ترس عبادت كردند كه اين عبادت بردگان است.
و گروهي خدا را از روي سپاسگذاري پرستيدند و اين پرستش آزادگان است.

 نهج البلاغه، حکمت 237

روزي حضرت سليمان(ع) در كنار دريا نشسته بود، نگاهش به مورچه اي افتاد كه دانه گندمي را با خود به طرف دريا حمل مي كرد.
سليمان همچنان به او نگاه مي كرد كه ديد او نزديك آب رسيد.

در همان لحظه قورباغه اي سرش را ازآب بيرون آورد و دهانش را گشود.
مورچه به داخل دهان او وارد شد و قورباغه درون آب رفت.
سليمان مدتي در اين مورد به فكر فرو رفت و شگفت زده فكر مي كرد.

ناگاه ديد آن قورباغه سرش را از آب بيرون آورد و دهانش را گشود.
آن مورچه از دهان او بيرون آمد ولي دانه گندم را همراه خود نداشت.

سليمان(ع) آن مورچه را طلبيد و سرگذشت او را پرسيد.
مورچه گفت: «اي پيامبر خدا! در قعر اين دريا سنگي تو خالي وجود دارد و كرمي درون آن زندگي مي كند. خداوند آن را در آنجا آفريد. او نمي تواند از آنجا خارج شود و من روزي او را حمل مي كنم.
خداوند اين قورباغه را مأمور كرده مرا درون آب دريا به سوي آن كرم حمل كرده و ببرد.
اين قورباغه مرا به كنار سوراخي كه در آن سنگ است، مي برد و دهانش را به درگاه آن سوراخ مي گذارد.

من از دهان او بيرون آمده و خود را به آن كرم مي رسانم و دانه گندم را نزد او مي گذارم و سپس باز مي گردم و به دهان همان قورباغه كه در انتظار من است وارد مي شوم.
او در ميان آب شنا كرده مرا به بيرون آب دريا مي آورد و دهانش را باز مي كند و من از دهان او خارج مي شوم.

سليمان به مورچه گفت: وقتي كه دانه گندم را براي آن كرم مي بري آيا سخني از او شنيده اي؟ مورچه گفت: آري. او مي گويد:

اي خدايي كه رزق و روزي مرا درون اين سنگ در قعر اين دريا فراموش نمي كني، رحمتت را نسبت به بندگان با ايمانت فراموش نكن.(۱)

« و چون انسان را نعمت بخشيم روي برتابد و خود را كنار كشد و چون آسيبي بدو رسد دست به دعاي فراوان بردارد.»(۲)

پی نوشت:

(۱) داستان انبیاء
(۲) سوره فصلت، آيه۵۱

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْوَسْوَسَةِ وَ إِنْ كَثُرَتْ فَقَالَ لَا شَيْءَ فِیهَا تَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

محمد بن حمران گوید: از حضرت صادق علیه السلام از وسوسه گرچه بسیار باشد پرسیدم؟ در پاسخ فرمود: چیزى در آن نیست.
می گوئى: لا اله الا الله.
(یعنى همین کلام و تفکر در آن وسوسه را از بین مى برد زیرا مقصود از وسوسه و حدیث نفس همان وسوسه هاى مربوط بخدا و مکان و کیفیت اوست).

اصول کافى جلد 4 صفحه: 155 روایة: 1

افرادلجوج، چند گروهند:

1. برخى حتّى حاضر به شنیدن حقّ نیستند.
« لا تسمعوا لهذا القرآن » (فصلت،آیه 26)

2. برخى مى شنوند، ولى مسخره و استهزا مى کنند.
« قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا » (انفال،آیه31)

3. برخى مى شنوند و مى فهمند، ولى تحریف مى کنند.
« یحرّفون الکلم عن مواضعه و یقولون سمعنا و عصینا » (آیه46نساء)

4. برخى به خاطر دلبستگى هاى شدید، حسادت ها و قساوت ها، قدرت تشخیص ندارند.
« و جعلنا قلوبهم قاسیة » (آیه 13مائده)

 با توجه به ضرورت تبعیت از امام در نماز جماعت، اگر امام قنوت را فراموش کند و به رکوع برود، آیا می تواند پس از رکوع آن را جبران کند؟حکم عدم تبعیت مأمومین از امام و انجام قنوت چیست؟

 پاسخ:
 مقام معظم رهبری: در فرض سؤال مستحب است امام جماعت بعد از رکوع، قنوت را بجا آورد و برای مأمومین جایز نیست جلوتر از امام به سجده بروند. [1]

 آیت الله مکارم: بهتر است مأمومین به سرعت قنوت را بخوانند و خود را به رکوع امام برسانند ولی کسانی که قنوت را خوانده اند و یا متوجه اشتباه امام شده و با این حال بدون خواندن قنوت به رکوع رفته اند، نباید در قنوت بعد از رکوع از امام تبعیت کنند. [2]

 آیت الله فاضل: اگر امام سهوا بدون خواندن قنوت به رکوع برود چون قنوت مستحب است باید مأمومین نیز متابعت کنند و با امام به رکوع بروند، لیکن اگر قنوت بخوانند و با امام رکوع نکنند در صورتی که در سجده با امام برسند و یکی شوند نماز جماعت صحیح است. هم چنین مستحب است امام بعد از رکوع قنوتی را که فراموش کرده بخواند.. [3]

 آیت الله شبیری زنجانی: جایز، بلکه مستحب است قنوت را بجا آورد؛ مانعی ندارد. [4]

ادامه »

علامه حسن زاده آملی: آنکه نیت گناه کرده است، هر چند به فعل آن دست نیافته است ولی دل را از دست داده است.

امیرالمومنین علی علیه السلام:

آن كس كه بهشت و دوزخ را پيش روي خود دارد، در تلاش است
برخي از مردم به سرعت به سوي حق پيش مي روند كه اهل نجاتند و بعضي به كندي مي روند و اميدوارند و ديگري كوتاهي مي كند و در آتش جهنم گرفتار است،

چپ وراست گمراهي و راه ميانه، جاده مستقيم الهي است كه قرآن و آثار نبوت، آن را سفارش مي كند و گذرگاه سنت پيامبر (ص) است و سرانجام بازگشت همه بدان سو است.
ادعاكننده باطل نابود شد و دروغگو زيان كرد،
هر كس با حق درافتاد هلاك گرديد،
ناداني انسان همين بس كه قدر خويش نشناسد.
آنچه بر اساس تقوي پايه گذاري شود، نابود نگردد، كشتزاري كه با تقوي آبياري شود، تشنگي ندارد.
مردم! به خانه هاي خود روي آوريد، مسائل ميان خود را اصلاح كنيد،
توبه و بازگشت پس از زشتيها ميسر است،
جز پروردگار خود، ديگري را ستايش نكنيد، و جز خويشتن خويش ديگري را سرزنش ننماييد.

نهج البلاغه، خطبه ۱۶

آیا میدانید استفاده از فیلترشکن یا پروکسی یا vpn باعث مصرف چندین برابری حجم اینترنت شما می‌شود..

مقام معظم رهبری:
مرادمن از قاچاق، فلان کوله‌بَرِ ضعیفِ نیست که میرود آن‌طرف یک چیزی را برمی دارد روی کول خودش می‌آورد این‌طرف؛ با آنها مبارزه هم نشود اشکالی ندارد.»
اما با قاچاق سازمان یافته با به طور جدی برخورد کنیم.

آیت الله بهجت رحمت الله علیه:

اختلاط ما با کفار آخرش به همین جاها می کشد، یعنی ابتدا از مسلمانان پذیرایی می کنند و به آنها احترام می گذارند و آنها را به بلاد خود دعوت می نمایند و در تجارت و معاملات بازرگانی خود داخل می کنند، و وقتی رؤسا و سیاستمداران مسلمانان مست پول و غیر پول شدند، حاضر می شوند امضا و امتیازات دهند تا آنها بر بلاد اسلامی حکومت کنند.

بدین ترتیب، هم جنسی و هم شکلی و اختلاط با کفار، تسلط و حکومت آنها را بر مسلمانان آسانتر می سازد.

 آیا اگر مثلا کفار بر نفت ایران حکومت کردند، می شود که نتوانند بر ایران و مردم ایران حکومت کنند؟و مالک الرقاب ممالک اسلامی و مسلمانان نشوند؟

 آری، ائمه ی ما (علیهم السلام) که فرمودند: باکفاراختلاط نکنید.

در حقیقت برای حفظ دنیای ما بود، و می خواستند دنیای ما را برای خود ما تأمین کنند.

و کار به جایی کشیده که کفار نفت و ثروت های طبیعی و ذخایر زمینی و معادن ما را به غارت می برند، بعد به عنوان تصدق و آقایی و یا به عنوان وام با بهره برداری کلان با تلطف و مهر و عطوفت به ما می دهند!

اکنون ما مسلمانان اسیر و عبید آنها، و در زیر دست و چکمه های آنها خوار و ذلیل هستیم، ولی هنوز نمی فهمیم برای چه این گونه شکست خورده ایم؟!

آیا از عملکرد خود ما است، و یا مثلا از پریدن کلاغ؟!

منبع: در محضر آیت الله بهجت رضوان الله تعالی علیه

 سپرده های دراز مدت که درصدی سود به آن‌ها تعلّق می‌گیرد چه حکمی دارند؟

 پاسخ:

سپرده گذاری نزد بانک‌ها به قصد به‌کارگیری آن در یکی از معاملات حلال و همچنین سود حاصل از آن اشکال ندارد.

اجوبة الاستفتائات آیت الله خامنه ای، سؤال ۱۹۳۵

 خداوند در قرآن کریم می فرماید: قبل از اینکه ما شما را به این عالم بیاوریم:

 «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ» هنگامی که پروردگار تو از فرزندان آدم قول گرفت،

« وَ أَشْهَدَهُمْ عَلی أَنْفُسِهِمْ» خودشان را شاهد گرفت بر خودشان و فرمود:
«أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ» آیا من خدای شما نیستم؟

 «قالُوا بَلی شَهِدْنا» خدایا ما شهادت می دهیم خدای ما تویی، همه کاره ما تویی، مدیر و مدبر تویی.

ولی اینجا که آمدیم فراموش کردیم، فکر کردیم که تربیت کننده ما مادر است، اول دستمان، چشممان به دست مادر است، مادر شیر بدهد، پدر غذا تهیه کند،… .

 کم کم فراموش کردیم که خدا همه کاره است،

حسْبِىَ اللّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ را از دست دادیم.

رهبرفرزانه انقلاب(حفظه الله): از ماه شعبان نباید غفلت کرد

چرا رهبری در نام‌گذاری سال به جای واژه «تولید داخلی» از «کالای ایرانی» استفاده کردند؟

امروز به نقل از امیر آبادی عضو هیئت رئیسه مجلس خاطره ای مطرح شده که ایشان در ایام نوروز خدمت رهبر انقلاب بودند و یکی از اعضا وقتی خواست سال نو را تبریک بگوید گفت: سال حمایت از #تولید_داخلی را تبریک می گویم. رهبر انقلاب بلافاصله فرمودند من نگفتم تولید داخلی گفتم حمایت از #کالای_ایرانی.

آقای امیر آبادی بعد توضیح دادند که: انتخاب هوشمندانه شعار حمایت از کالای ایرانی نشان می دهد برندهایی مثل سامسونگ، ال جی، دوو و … حتی اگر در ایران مونتاژ یا تولید شوند کالای ایرانی به حساب نمی آید بلکه تولید داخلی هستند. بنابراین منظور رهبر انقلاب حمایت از برندهای تمام ایرانی هستند.

اما ظاهرا آقای امیر آبادی منظور رهبر انقلاب را اشتباه متوجه شدند، کالای ایرانی مفهومی فراتر از کالای داخلی دارد نه محدودتر، در واقع رهبر انقلاب وقتی تاکید بر کالای ایرانی دارد منظور حتی کالایی است که سرمایه گذار آن ایرانی است ولی در کشوری دیگر تولید میشود، زیرا امروزه کمتر کالایی میتوان یافت که در تمام فرآیند تولید متعلق به یک کشور باشد.

تولید کالا از مجموعه فرآیندی تشکیل میشود که شامل مالکیت فکری، برند، کارگر، زنجیره ارزش، سرمایه گذار و… میباشد. لذا اگر در یک کالا هر کدام از اینها ایرانی باشد میتوان، گفت که آن کالا ایرانی است واگر کالایی تعداد بیشتری از این فرآیند سهم داشته باشد میتوان گفت ایرانی تر است.

 کانال یادداشتهای اقتصاد مقاومتی

دلواپسی مردان غربی برای زنان چادربه سرایرانی…

مارتین ایندیک:
مارتین ایندیک، از عناصر اصلی محقق آمریکایی درباره اسلام  و خاورمیانه در اظهاراتی آورده: دیگر وقت آن نیست که دانشجویان را به خیابان ها بکشانیم؛ بلکه باید چادر را از سر زنان برداشت و از این طریق می توان نظام اسلامی ایران را سرنگون کرد.

میشل هوئلیک:
 میشل نویسنده اسلام ستیز فرانسوی می گوید: جنگ بر ضد اسلام گرایی؛ با کشتن مسلمانان فایده ای ندارد؛ فقط با فاسد کردن آن ها می‌توان به پیروزی دست یافت. پس باید به جای بمب بر سر مسلمانان دامن ها‌ی کوتاه فرو بریزیم.
 
جیمز لادن: 
خبرنگار رادیو ملی آمریکایی طی گزارشی با خوشحالی اعلام کرد: مردم ایران برای آزادی بیشتر فشار آورده اند. اکنون انواعی از موسیقی که قبلاً با مخالفت شدید رو به رو بود؛ عمومیت یافته؛ و زن ها حجاب را تعدیل می کنند و کت های آنان کوتاه و کوتاه تر می شود.

دیویدکیو:
دیوید کیو مامور سابق سیا: مهم ترین حرکت در جهت براندازی جمهوری اسلامی، تغییر فرهنگ جامعه فعلی ایران است و ما مصمم به آن هستیم.

کنت دمارانش:
کنت دمارانش رئیس سابق جاسوسی فرانسه در اظهاراتی به ریگان رئیس جمهور سابق آمریکا گفت: شما نمی توانید با یک عقیده به وسیله تانک و هواپیما مبارزه کنید. شما باید با هر عقیده ای به وسیله عقیده بجنگید. این بار دشمن ما مذهب است.

ادامه »

رهبرفرزانه انقلاب(حفظه الله):

وقتی که پابرهنه های کشور، پابرهنه های جامعه، فقرا و مستمندان حس کنند که خواص سرگرم دنیا شده اند، سرگرم شخص، سرگرم خودشان شده اند و دنیا یعنی دنیای شخص خودشان؛

وقتی این را احساس کردند، خدای نکرده دیدند که ما هم یا بی تفاوتیم، یا معاذالله داخل در آنها و جزو آنها هستیم، ایمانشان از دست خواهد رفت.

  ۱۳۷۰/۲/۳۰

پاسخ:
مقام معظم رهبری: در صورتی که مستلزم مفسده گردد، جایز نیست. [1]

آیت الله مکارم: چنانچه عکسی باشد که موازین شرعی در آن رعایت شده باشد، شرعا اشکالی ندارد، ولی با توجه به پیامدها و مفاسدی که بعضا در پی دارد، توصیه نمی شود. [2]

آیت الله سیستانی: اگر خوف مفسده باشد که غالبا چنین است، جایز نیست [3]

آیت الله فاضل: به طور کلی هرکاری که ایجاد مفسده کند، حرام است فرقی نمی‌کند در فضای واقعی باشد یا در فضای مجازی. [4]

 منابع:
[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: xRVwTdDvOAE.
[2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9511180023.
[3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 577471.
[4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9503342.