حضرت علی (علیه السلام) فرمود :

وقتیکه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) را قبض روح کردند سر مبارکش بر سینه ی من بود وقتی مشغول غسل حضرت بودم گروهی از فرشتگان به یاری من آمدند ،گروهی بالا و گروهی پایین می آمدند و صلوات بر حضرت پیامبر (ص) می فرستادند.

در اعجاز این ذکر همین بس که خداوند فرموده است من و تمام ملائک بر محمد وآل محمد صلوات می‌فرستیم پس شما نیز انجام دهید.

حیاه القلوب، ج 2، باب 64، ص 976

 روزی شیطان برای حضرت یحیی(ع)آشکار شد، اظهار داشت میخواهم تو را نصیحت کنم ،

یحیی گفت من به نصیحت تو تمایل ندارم ، ولی از وضع و طبقات مردم مرا اطلاعی بده ، شیطان گفت بنی آدم از نظر ما به سه دسته تقسیم میشوند :

_ عده ایکه مانند شما معصومند ، چون از آنها مایوسیم از دستشان راحتیم میدانیم نیرنگ و حیله های ما در آنها تاثیر نمی کند.

_  دسته ای هم برعکس در پیش ما شبیه توپی هستند که دردست بچه های شما است، به هر طرف بخواهیم آنها را می بریم کاملا در اختیار ما هستند.

_ طایفه سوم رنج و ناراحتی برای ما از هر دو دسته قبل بیشتر دارند یکی از ایشان را در نظر می گیریم جدیت زیاد می کنیم تا او را فریب دهیم ، همین که فریب خورد و قدمی به میل ما برداشت یک مرتبه متذکر میشود و از کرده خود پشیمان میگردد ،روی به توبه و استغفار می آورد، هرچه رنج برای او کشیده ایم از بین می برد باز برای مرتبه دوم در صدد اغواء و گمراهیش بر میآییم این بار نیز پس از موفقیت که به گناه او را میکشیم فورا متوجه شده توبه میکند نه از او مایوسیم و نه می توانیم مراد خود را از چنین شخصی بگیریم پیوسته برای اغواء این دسته در رنجیم.

منابع:
خزائن نراقی صفحه ۳۶۸

 پند تاریخ جلد ۴ صفحه ۲۳۰

نماز، وسیله تشكر از خداوند بر نعمت هاى اوست:
«فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ» (كوثر،2)

نماز، سیماى مكتب است:
«اَلصَّلوةُ وجهُ دینِكُمْ» (فروع كافى، ج1، ص270)

نماز، به منزله پرچم و آرم و نشانه مكتب اسلام است:
پیامبر فرمود:
«عَلَمُ الاِسْلامِ الصَّلاةُ» (كنزالعمال، ج7، ص279)

نماز، پایه و ستون دین است:
«وَ هِىَ عَمُوُد دینِكم» (مستدرك، ج1، ص172)

نماز، به منزله سر نسبت به تن مى ‏باشد.
پیامبر اسلام فرمود: «مَوْضِعُ الصَّلاةِ مِنَ الّدین كَموضِعِ الرَأس مِنَ الجَسَدِ» (نهج الفصاحه، جمله 3075)

نماز، كلید بهشت است:
«اَلصَّلاةُ مِفْتاحُ الْجَنَّةِ» (نهج الفصاحه، جمله 1588)

نماز، وسیله سنجش مردم است:
«اَلصَّلاةُ میزانٌ» (فروع كافى، ج1، ص267)

حضرت زینب سلام الله علیها از امیرالمومنین علیه السلام روایت می کنند که در هنگام احتضار از وقائع عاشورا صحبت نمودند و سپس فرمودند:

 «…إنّ إبلیس فی ذلک الیوم یطیر فرحاً فیحول الأرض کلّها فی شیاطینه و عفاریته فیقول: یامعشر الشیاطین! قد أدرکنا من ذریة آدم الطلبه و بلغنا فی هلاکهم الغایة و أورثنا هم السوء إلاّ من اعتصم بهذه العصابه فاجعلوا شغلکم بتشکیک النّاس فیهم…

«به درستی که ابلیس در این روز (بعد از واقعه کربلا) حول زمین پرواز می کند در حالی که شادمان است و تمامی شیاطین و اجنه خبیث را جمع می کند و می گوید: ای گروه شیاطین! همانا که ما انتقام و طلب خود را از ذریه آدم گرفتیم و مردم را اهل جهنم کردیم مگر کسی که در این مصیبت گریه کند و به دوستی آل محمّد(صلی الله علیه واله وسلم)  پایدار باشد. پس تا می توانید مردم را به شک  اندازید و از این مصیبت باز دارید، تا زحمت من به هدر نرود.»

 بحارالأنوار: 28/58ـ 59؛
 تذکرةالشهداء: 2/347.

حجت الاسلام والمسلمین قرائتی :

ما وظیفه داریم دعاکنیم
چه اجابت بشه چه نشه..
مگه شما شیرجه تو آب میزنی هر دفعه چیزی از زیر آب میاری بالا..
دعا هم همینطوره..
قرار نیس هرچی بخوای از خدا بهت بده..

ادعونی یعنی منو بخوان تا اجابتت کنم نه اینکه هم بمن بگی هم به دیگران رو بزنی!

در دعا تکلیف مشخص نکن!
حضرت یوسف(علیه السلام) گفت خدایا زندان بهتره واسه من تا اینکه اسیر دام زنان بشم.

یوسف(علیه السلام) تو زندان فهمید با دعایی که خودش کرده افتاده زندان..
باید میگفت خدایا نجاتم بده از شر زنان.

حضرت موسی(علیه السلام) گفت: خدایا من به خیری که ازجانب تو بهم برسه نیازمندم.
خدا هم جریان را طوری چید که بخاطر آب دادن به بزغاله ها هم صاحب زن شد،هم مسکن،هم شغل،هم سرمایه،هم امنیت..

موسی علیه السلام بخاطر خدا رفت جلو،کمک دختران شعیب کرد خدا هم کمکش کرد همه چی بهش داد..

این یه قانونه ان تنصرالله….ینصرکم
خدارو یاری کن تا خدا یاریت کنه..

حدیث داریم از دعا خسته نشو
یا اجابت شود.
یا مشابهش بهت میدن.
یا دفع بلا میکنن.
یا اونو به نسلت میدن
یا بجاش نسل صالح میدن.
یا ذخیره آخرت میکنن.
یا کفاره گناهات میکنن.
و قیامت که میبینی چی بجای دعاهای اجابت نشدت دادن آرزو میکنی ایکاش هیچ حاجتمو نمیدادن..

هیچ دعایی پیش خدا گم نمیشه..
تو صلاحت رو نمیدونی همیشه بگو خدایا اگر اینکار خیر داره برام بهم بده..

مرجع تقلید شیعیان در دیدار عده‌ای از قضات و اعضای شورای حل اختلاف تهران:آن‌قدر ذات اقدس اله، دستگاه گوارش را طیّب و طاهر و پاک آفریده که یک ذره غذای سمّی به آن بدهیم قبول نمی‌کند.
نظام هم همین‌طور است؛ با یک ذرّه‌ رشا و ارتشا، یک ذرّه‌ اختلاس و حقوق نجومی، آدم بالا می‌آورد؛ کسی هم که بالا بیاورد نزد بقیه خجالت می‌کشد.

آیت الله مجتهدی (ره) :

حق‌الناس یعنی حساب و کتابی که در آن با مردم طرفیم. بدهی که به مردم داریم.

در روز قیامت حق‌الناس را خداوند نمیبخشد بلکه باید با خود شخص مسئله را حل کنیم.
اونم با بخشیدن کارهای خوب و حسناتمون و در برخی مواقع با به دوش کشیدن بار گناهان شخص شاکی…

اما چیزی که این وسط خیلی از ماها نمیدونیم این هست که فکر میکنیم حق الناس یعنی فقط دزدی و بالا رفتن از دیوار مردم!

 در حالیکه بر خلاف تصور عوام حق الناس فقط زدن جیب مردم نیست!
حق الناس فقط کلاهبرداری و اختلاس نیست!!

گرفتن آرامش روان،گرفتن پاکی چشم و قلب مردان،
گرفتن آرامش خاطر زنان و نابودی تعهد و عشق بین همسران،سرد شدن گرمای خانه ها و تنوع طلب کردن مردان،افزایش نرخ طلاق و….

اینها همه حق الناس هایی است که به واسطه بی حجابی و دلبری های خیابانی بر گردنِ ماست!!…

اگر یک جوان با دیدن سر و وضع ما به گناه بیفتد گناه آن شخص را هم پای ما مینویسند،
اگر یک زندگی به هم خورد گناه و تاوانش به عهده ماست،با خودمان نگوییم نه گناه اون به ما مربوط نیست!خودش مواظب باشه گناه نکنه من دلم میخواد هرجوری دوست دارم بگردم!

نه ما همچین حقی نداریم در ملاعام هرجوری دوست داریم باشیم، باید اون جوری باشیم که خدا دستور داده نه هرچی دلمان خواست!
همه ی این نافرمانیها تاوان داره
به ما هم مربوطه و برای ما هم نوشته میشه.

خداوند هرگز حق الناس را نمی بخشد.
فراموش نکنیم!

فساد به معنى خروج از حدّ اعتدال است

 كه نتیجه اش تباهى و به هدر رفتن استعدادها است؛

همان بلائی که گناه بر سر انسان می آورد.

این واژه 50 بار در قرآن آمده است.

گناه شناسی- قرائتی، ص9

عالمی مشغول نوشتن با مداد بود.
 کودکی پرسید: چه می نویسی؟
 عالم لبخندی زد و گفت: مهم تر از نوشته هایم، مدادی است که با آن می نویسم.

 می خواهم وقتی بزرگ شدی مثل این مداد بشوی! پسرک تعجب کرد!
چون چیز خاصی در مداد ندید.
عالم گفت پنج خصلت در این مداد هست. سعی کن آن ها را به دست آوری.

اول: می توانی کارهای بزرگی کنی، اما فراموش نکن دستی وجود دارد که حرکت تو را هدایت می کند و آن دست خداست!

دوم: گاهی باید از مداد تراش استفاده کنی، این باعث رنجش می شود، ولی نوک آن را تیز می کند. پس بدان رنجی که می برى از تو انسان بهتری می سازد!

سوم: مداد همیشه اجازه می‌دهد برای پاک کردن اشتباه از پاك كن استفاده کنی؛ پس بدان تصحیح یک کار خطا، اشتباه نیست!

چهارم: چوب مداد در نوشتن مهم نیست؛ مهم مغز مداد است که درون چوب است؛ پس همیشه مراقب درونت باش که چه از آن بیرون می آید!

پنجم: مداد همیشه از خود اثری باقی می گذارد؛ پس بدان هر کاری در زندگی ات مى كنى، ردی از آن به جا مى ماند؛ پس در انتخاب اعمالت دقت کن!

آیت الله مجتهدی تهرانی فرمودند:
 انسان اگـر به یاد خدا باشد ، خدا را قـبول داشته باشد ، دلـش چـنان آرامشی پیدا می کند که اگر هیچ چیز هم گیرش نیاید ، (باز) شاکر است.

آشیخ محمد حسین زاهد(ره) تعریف می کرد : شبی یکی از اولیاء وارد خانه شد . به همسر خود گفت : چیزی برای شام بیاور تا بخوریم . همسرش گفت : چیزی برای خوردن نداربم .

گفت : پس کمی روغن داخل چراغ بریز تا عبادت کنیم . همسرش گفت : روغن هم نداریم . شیخ محمد حسین زاهد می فرمودند : آن شب خوش ترین شب آن ولی خدا بود .

عبادت می کرد و می گفت : خدایا چه کار خوبی کردم که در یک شب مستحق دو نعمت شدم؟ یکی سفره ام را بی نان کردی یکی هم چراغم را بی روغن .

انسانی که ایمان داشته باشد این جور است

باید بدانیم كه اصلاً زندگی دنیا بدون ‌سختی امكان ندارد و چاره‌اي جز صبر بر سختی‌ها وجود ندارد؛

هم ‌چنان‌كه قرآن می‌فرماید: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ»‌ يعني اصلاً زندگی انسان توأم با رنج است؛ از همين‌رو آدمي نباید از رنج بترسد و از آن فرار کند.

اگر انسان به اين نكته توجه داشته باشد كه همه مردم ابتلائاتی دارند، تحمل مشكلات و گرفتاري‌ها برايش آسان‌تر مي‌شود.

طبق بعضي روایات ترفیع درجه مؤمن متوقف بر صبر بر مصائب و گرفتاري‌ها است؛

از همين‌رو خداوند مشكلاتي را برایش به وجود می‌آورد، تا او با صبر بر آنها به مقامات عالی‌تري نايل شود.

یکی از اصحاب امام صادق صلوات‌الله‌عليه نقل مي‌كند:
روزی خدمت امام عليه‌السلام نشسته بوديم. كسي آمد و از سختی‌ها و گرفتاری‌های زندگی‌اش گلايه کرد.

حضرت ابتدا در پاسخ او فرمودند: صبر کن! ان‌شاءالله خدا برایت فرجی می‌رساند.

اما بعد از مقداري تأمل پرسيدند: وضع زندان كوفه چگونه است؟
عرض كرد: جای بسيار بدی است؛ محلي بسيار تنگ، کثیف و متعفن است كه زندانیان آن در بدترين حالات گرفتارند.

امام عليه‌السلام هم به او فرمودند: توجه داشته باش! تو در واقع در زندان هستي؛ آيا توقع داری در زندان به تو خوش بگذرد؟
 مگر نشنیدی که دنیا زندان مؤمن است؟ دنیا همین است؛ توقع نداشته باشيد مثل بهشت باشد.

در بعضي از روایات نقل شده است: بلا به اندازه ایمان است؛ هر کس ايمانش قوی‌تر و محکم‌تر باشد، بلایش بیشتر است.

در روایت ديگري امام صادق صلوات‌الله علیه فرمودند:
«مزد و پاداش فراوان با بلای زیاد توأم است و خدا هیچ مردمی را دوست نمی‌دارد، مگر آن‌که آنها را مبتلا می‌کند.»

نمونه ی بسیار روشن آن انبیا و اولیای خدا هستند از جمله سیدالشهدا علیه السلام که سخت ترین بلاها و مصیبتها رو دیدند وبا صبر و تسلیم در برابر خدا به بالاترین درجات رسیدند.

گزيده‌اي از سخنان حضرت آيت‌الله مصباح‌يزدي

امام خمینی(ره) :

خدا نکند انسان به امراض بی‎درد مبتلا گردد. مرض‌هایی که درد دارد انسان را وادار می‎کند که در مقام علاج برآید؛ به دکتر و بیمارستان مراجعه کند؛

 لیکن مرضی که بی‎درد است و احساس نمی‎شود، بسیار خطرناک می‎باشد.

وقتی انسان خبردار می‎گردد که کار از کار گذشته است. … مرض هاي رواني اگر درد داشت … بالاخره انسان را به معالجه و درمان وا مي داشت ولي چه توان كرد كه اين امراض خطرناك ، درد ندارد، مرض ‍ غرور و خودخواهي بي درد است ، معاصي ديگر بدون ايجاد درد، قلب و روح را فاسد مي سازد.

اين مرض ها نه تنها درد ندارد بلكه ظاهر لذت بخشي نيز دارد، مجالس و محافلي كه به غيبت مي گذرد خيلي گرم و شيرين است حب نفس و حب دنيا كه ريشه همه گناهان است لذت بخش مي باشد و قهرا انسان اگر از مرضي لذت برد و درد هم نداشت دنبال معالجه نخواهد رفت .

 و هرچه به او اعلام خطر كنند كه اين مرض كشنده است باور نخواهد كرد.

حضرت امام خميني (ره)، جهاد با نفس يا جهاد اكبر، ص 56

امام صادق (علیه السلام):

هنگامی که نماز صبح میخوانی یک لقمه نان بخور به خاطر این کار سبب میشود که :

بوی بد دهانت برود .

دندانهایت دیرتر خراب شود .

باعث جلب و جذب روزی میگردد.

حرارت بدنت کم میشود .

لثه دندانهایت محکم تر میگردد.

اخلاقت به وسیله آن نیکو میشود .

بحارالانوار ج ۶۶ص۳۴۵

  حضرت علی (علیه السلام) فرمود :

 وقتیکه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) را قبض روح کردند سر مبارکش بر سینه ی من بود وقتی مشغول غسل حضرت بودم گروهی از فرشتگان به یاری من آمدند ،گروهی بالا و گروهی پایین می آمدند و صلوات بر حضرت پیامبر (ص) می فرستادند.

در اعجاز این ذکر همین بس که خداوند فرموده است من و تمام ملائک بر محمد وآل محمد صلوات می‌فرستیم پس شما نیز انجام دهید.

 از جمله آثار و برکات این ذکر بسیار بسیار شریف;

سریع التأثیر و سریع الاجابه و ضامن اجابت حوائج بسیار مهم.

افزایش روزی و از بین برنده ی فقر

زایل شدن صفات زشت و ناپسند اخلاقی

درمان و شفای بیماران

از بین بردن فراموشی

از بین رفتن گناهان

حیاه القلوب، ج 2، باب 64، ص 976

 عن أَبِی عَبْدِاللَّهِ (ع) قَالَ: قَالَ إِبْلِيسُ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ لِجُنُودِهِ إِذَا اسْتَمْكَنْتُ مِنِ ابْنِ آدَمَ فِی ثَلَاثٍ لَمْ أُبَالِ مَا عَمِلَ فَإِنَّهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ مِنْهُ إِذَا اسْتَكْثَرَ عَمَلَهُ وَ نَسِیَ ذَنْبَهُ وَ دَخَلَهُ الْعُجْبُ.

 امام صادق علیه‌السلام فرمود:

 ابلیس لعنة الله علیه به لشکریان خود گفت اگر بتوانم در سه مورد انسان ها را فریب دهم، دیگر سایر کارهای آن ها برایم مهم نیست، چون قبول نمی‌شود:

1. [دوست دارم] عمل خود را زیاد بپندارند.
2. گناه خود را فراموش کنند.
3. مبتلا به خودبینی شوند.

 خصال شیخ صدوق، ج ۱، ص ۱۱۲

رسول اكرم - صلي الله عليه و آله - فرمود:

 خدای رحمت كند كسی را كه فرزندش را در نيكی به خود ياری ميكند.

راوي حديث پرسيد: چگونه فرزندمان را در نيكی به خود ياری نماييم؟

حضرت فرمود:
آنچه را كه كودک در قوه و توان داشته و انجام داده است از او قبول كند، آنچه انجام آن برای كودک سنگين و طاقت فرسا است از او نخواهد،

او را به گناه و طغيان وادار نكند..

به او دروغ نگويد..

در برابر او مرتكب اعمال جاهلانه (و احمقانه) نشود.

منابع:

الكافي، ج 6، ص 50
مستدرك الوسائل، ج 2، ص 625

آیت الله آقا مجتبی تهرانی ره:

یکی از بزرگان گاهی می‏فرمود: لفظاً منکر خدا نیستی، ولی عملاً منکر خدایی!

این تعبیر را من از او دارم. لفظاً منکر خدا نیست، خیلی ـ یا الله یا الله ـ هم می‏کند؛

یا ربّ یا ربّ هم زیاد می‌گوید ولی عملاً منکر خدا است. از این آدم‏ها هم در جامعه‏مان، زیاد داریم که فقط لفظاً می­گویند: ما مسلمانیم؛ مؤمنیم؛

 ولی عمل را که نگاه می‏کنیم، می‏بینم با اسلام تطبیق نمی‏کند. یک مؤمن اینگونه عمل نمی‏کند. یک مسلمان این‌طور عمل نمی‏کند.

این‏ها همانهایی هستند که دین خودشان را به بازیچه گرفته‌اند. «وَ ذَرِ الَّذينَ اتَّخَذُوا دينَهُمْ لَعِباً وَ لَهْواً وَ غَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا» با این‏ها هم نشینی و مجالست نکن. این هم از راه صحیح بیرون رفته است.
بعد خداوند منشأش را بیان می­فرماید که چرا اینها دین را به بازی و مسخره گرفته‌اند. «وَ غَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا» تمام شد. زندگی دنیا این‏ها را مغرور کرده است. پول و ریاست برای او بت شده است.

لازم نیست که بگوید پول و مقام بُت من است، بلکه عملش نمایانگر این مطلب است

سایت معاونت تهذیب حوزه های علمیه/اخبار

رسول اکرم (ص) در حدیث شب معراج می‌فرمایند: «وقتی به آسمان هفتم صعود کردم هیچ ملکی از من گذر نکرد مگر این که گفت‌: ای محمد حجامت کن و امتت را به حجامت و خوردن سیاهدانه و قُسط امر بفرما.»
(بحار ج ۶۲ ص ۳۰۰ باب ۸۹)

پیامبر اکرم(ص): «پنج چیز را از سنتهای پیامبران الهی معرفی کرده‌اند که عبارتند از : حیا، حلم، حجامت، مسواک و عطر زدن.» (کافی ج ۶ ص ۴۸۴)

امام علی (ع): «به درستی که حجامت بدن را سالم و عقل را نیرومند می‌گرداند.» 
(بحار ج ۶۲ ص ۱۱۴ و ج ۱۰ ص ۸۹)

امام رضا (ع): «رسول خدا فرمودند: اگر در چیزی شفا وجود داشته باشد پس در تیغ حجّام است یا در شربتی عسل.»
(وسائل ج۱۷ ص ۵۴ )

پیامبر اکرم (ص)‌: «جبرئیل چندان مرا به انجام حجامت دعوت کرد که پنداشتم گویی حجامت واجب است.» 
(بحارالانوار ج ۶۲ ص۱۲۶ )

رسول اکرم (ص)‌: «شفای امت من در سه چیز است‌: آیه‌ای از کتاب خدا، جرعه‌ای از شربت عسل و نیشتر حجامت.»
(بحارالانوار ج۹۲ ص۱۷۶)

پیامبر اکرم (ص)‌: «به درستیکه که حجامت شفاست.»
(بحار‌الانوار ج ۶۲ ص ۱۳۵).