امام علی (علیه السلام):

بخشندگى، بذر محبّت مى افشاند
بخشندگى ، گناهان را پاك مى كند
و محبّتِ دلها را جلب مى كند .

ميزان الحكمه ج 5 ص 254

 بدرالسادات طباطبایی،دختر مرحوم علامه طباطبایی ره:

 در تمام عمری که از خداوند گرفتیم یکبار مادر و پدرم به ما نگفتند
 که جوراب نازک نپوشید
 یا چادرتان را پایین تر بیاورید
 یا با مردها شوخی نکنید

بلکه مادرم به نوعی رفتار می کرد که این گونه تربیت شدیم
 و لذا رفتار مادر روی ما اثر گذاشته است.

استادفروغی

به گزارش خبرنگار پايگاه اطلاع رساني اسراء: آيت الله العظمي جوادي آملي در جلسه درس فقه خود با اشاره به حوادث و گرفتاري هايي که بر اثر سيل براي برخي از مردم کشور بوجود آمده است، اظهار داشتند:

اميدواريم عزيزان آسيب ديده سيل، مشمول عنايت ويژه پروردگار باشند، اين عزيزان هر چه بر زبان آنها جاري بشود چون از قلب شکسته است، اين دعا مستجاب است.

معظم له بيان داشتند: اين خاندان پاک ائمه(عليهم السلام) به ما فرمودند «مَنْ رَدَّ عَنْ قَوْمٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَادِيَةَ مَاءٍ أَوْ نَارٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ»، اين «وَجَبَتْ» جزء آن «وَجَبَت»هاي حتمي است؛ فرمود کسي جلوي سيل مردم را بگيرد، بهشت بر او واجب است؛ عاديه يعني عاديه! طغيان رودخانه، عاديه است، طغيان سد، عاديه است؛ «مَنْ رَدَّ عَنْ قَوْمٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَادِيَةَ مَاءٍ أَوْ نَارٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ»؛ اين عزيزان رفتند سيل‌بند درست کردند «وجبت لهم الجنة»، صريح است، نفرمودند آن‌قدر ثواب دارد؛ فرمود بهشت براي اينها يقيناً واجب است، براي اينهاست.

ايشان ادامه دادند: تعبيرات قرآن کريم چند وجه است؟ يک وقت مي‌گويند اگر فلان کار را کرديد، ﴿يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ﴾ اما يک وقت درباره يک عده دارد: ﴿لَهُمُ الْجَنَّةَ﴾، اين روايت خيلي بلند است؛ هم کار هلال احمر را درست مي‌کند هم کار همه عزيزاني که در سراسر ايران دارند تلاش و کوشش مي‌کنند درست مي‌کند، اين دعا هم بر همه ما لازم است.

آیت الله العظمی جوادی آملی ضمن دعا براي عزيزان آسيب ديده سيل، از مردم و مسئولين که براي رفع مشکلات مردم تلاش مي کنند، تقدير کردند و اظهار داشتند: خدا به اين مردم خير و دنيا و آخرت بدهد که فرمان ائمه خود را اطاعت کردند؛ چه شب و چه روز اين عزيزاني که سيل‌بند درست کردند، بهشت براي اينها واجب است که اميدواريم به برکت قرآن و عترت اين نظام و مسئولين نظام و فردِ فرد اين ملت مخصوصاً عزيزان آسيب ديده سيل، مشمول عنايت ويژه پروردگار باشند.

معظم له بيان داشتند: هم اکنون هردعایی از زبان اينها در آيد مستجاب است چون از قلب مضطر است، قلب شکسته فقط او را مي‌خواهد، کسي ديگر را نمي‌خواهد؛ هر دعايي با هر زباني از خدا بخواهند مستجاب است.

جلسه درس جارج فقه26-1-98

فڪر می ڪردیم ،
چون گرفتاریم از خــدا دوریم ؛

ولی شهــدا اثبات ڪردند ،
چون از خــدا دوریم گرفتاریم….

شهیدبهروزعلوی سخا

امام علی عليه السلام می فرمايد :

شش چيز نيكوست،
ولی از شش كس نيكوتر است :

عدل و داد نيكوست،
ولی از زمامداران و اميران نيكوتر است

 صبر و بردباری نيكوست ،
امّا از فقرا نيكوتر است …

پارسايی و تقوا نيكوست ،
امّا از علما و دانشمندان نيكوتر است …

سخاوت و بخشش نيكوست ،
ولی از ثروتمندان نيكوتر است …

توبه و به سوی خدا برگشتن نيكو و زيباست ،
امّا از جوانان زيباتر است …

حيا و عفت نيكوست ،
ولی از زنان نيكوتر است …

زبدة الاحادیث ؛ ج ۲؛ ص ۱۲۷

وقتی دری بسته میشه، یه در دیگه باز میشه ولی ما بعضی وقتا انقد با افسوس به در بسته نگاه میکنیم که دری که برامون باز شده رو نمیبینیم.

علامه طباطبایی(ره):

گفتند: «قدم تو و همراهانت را نحس می دانیم!»
گفت:«از نظر خدا علت نحسی‌تان کارهای زشت خودتان است! در واقع، دارید با این مشکلات امتحان می‌شوید» (نمل،47)

نظر سیَّد مفسران علامه طباطبایی ره:
« فال بد زدن [تَطَیُّر] موثرتر از فال خیر زدن [تفأل] است (و این تاثیر مربوط به آن چیزى که با آن فال مى‌زنند نیست، مثلا صداى کلاغ و جغد نه اثر خیر دارد و نه اثر شر بلکه )، این تاثیر مربوط است به نفس فال زننده.

شاهدش هم این روایت صادقی است که می‌فرماید: طَیْره و فال بد زدن را اگر سست بگیرى و به آن بى‌اعتنا باشى سست مى‌شود، و اگر آن را محکم بگیرى محکم مى‌گردد.»
و این تایید حرف ماست که گفتیم فال چیزى نیست هر چه هست اثر نفس خود آدمى است.

 المیزان، ج19، ص78، با تلخیص

آیت الله بهجت(ره) :

باهم خوب نیستیم و به حقوق یکدیگر تعدی میکنیم ؛

بعد هم اعتراض میکنیم و میگوئیم اسلام برای اداره جامعه ناقص است!
در حقیقت اسلام را کنار میگذاریم!

هربارنمازمیخوانی ببین چیزی به دست آوردی؟

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:

 هر بار که نماز به‌جا می‌آوری، ملتفت باش که چیزی به دست آوری و مطلبی بفهمی که قبلاً آن را نمی‌فهمیدی.
 تلاوت سوره‌ها و آیات قرآن هم همین‌گونه است؛ یعنی در هر دفعه چیزی به دست بیاور، غیر از آنچه قبلاً به دست آورده بودی.

 در محضر بهجت، ج٢، ص٢۶٩

روزی سوداگری بغدادی از بهلول سوال نمود من چه بخرم تا منافع زیاد ببرم؟ بهلول جواب داد آهن و پنبه.

آن مرد رفت و مقداری آهن و پنبه خرید و انبار نمود اتفاقا” پس از چند ماهی فروخت و سود فراوان برد. باز روزی به بهلول بر خورد. این دفعه گفت بهلول دیوانه من چه بخرم تا منافع ببرم؟ بهلول این دفعه گفت پیاز بخر و هندوانه. 

سوداگر این دفعه رفت و سرمایه خود را تمام پیازخرید و هندوانه انبار نمود و پس از مدت کمی تمامپیاز و هندوانه های او پوسید و از بین رفت و ضرر فراوان نمود. فوری به سراغ بهلول رفت و به او گفت در اول که از تو مشورت نموده، گفتی آهن بخر و پنبه، نفعی برده. ولی دفعه دوم این چه پیشنهادی بود کردی؟ 

تمام سرمایه من از بین رفت. بهلول در جواب آن مرد گفت روز اول که مرا صدا زدی گفتی آقای شیخ بهلول و چون مرا شخص عاقلی خطاب نمودی من هم از روی عقل به تو دستور دادم . ولی دفعه دوم مرا بهلول دیوانه صدا زدی، من هم از روی دیوانگی به تو دستور دادم . مرد از گفته دوم خجل شد و مطلب را درک نمود. 

امیرالمؤمنین(علیه السلام)می فرمایند:

النَّفْسُ انْ لَمْ تَشْغَلْهُ شَغَلَک؛
یعنی اگر تو نفس را به کاری مشغول نکنی، او تو را به خودش مشغول می‌‌کند.

اگر انسان خیال را در اختیار خودش نگیرد یکی از چیزهایی است که انسان را فاسد می‌کند؛ یعنی انسان نیاز به تمرکز قوّه خیال دارد. اگر قوّه خیال آزاد باشد، منشأ فساد اخلاق انسان می‌‌شود.

یک چیزهایی است که اگر انسان آنها را به کاری نگمارد طوری نمی ‌شود، مثل یک جماد است. این انگشتر را که من به انگشتم می‌ کنم، اگر روی طاقچه‌ ای یا در جعبه‌ ای بگذارم طوری نمی‌ شود.

ولی نفس انسان جور دیگری است، همیشه باید او را مشغول داشت؛ یعنی همیشه باید یک کاری داشته باشد که او را متمرکز کند و وادار به آن کار نماید و الّا اگر شما به او کار نداشته باشید، او شما را به آنچه که دلش می ‌خواهد وادار می‌ کند و آن وقت است که دریچه خیال به روی انسان باز می‌ شود؛ در رختخواب فکر می‌ کند، در بازار فکر می‌ کند، همین‌ طور خیال خیال خیال، و همین خیالات است که انسان را به هزاران نوع گناه می ‌کشاند. اما برعکس، وقتی که انسان یک کار و یک شغل دارد، آن کار و شغل، او را به سوی خود می ‌کشد و جذب می ‌کند.

شهید مطهری،تعلیم و تربیت در اسلام، ص278

امام صادق علیه السلام میفرماید:
“چنانکه اعضایت را پاک می کنی، قلبت را بانور تقوا ویقین پاک گردان.”
بعضی وقتها متوجه میشوم که چقدر از قافله عقب ماندم. نه! اصلا توی قافله نیستم. یا بهتر بگویم راهم نمیدهند.
جای هرکسی که نیست.لیاقت می خواهد که جزو قافله باشی، چه رسد به اینکه شهید شویم.
خدایا!به ما گوشه ای از آن شناختی که شهیدان به تو داشتند، به فضل وکرمت عطا بفرما.
خدایا!توگفتی که دعا کنید، من هم میدانم که لیاقت ندارم، ولی به امید ، به تو وصل شدم، ناامیدم نفرما.

شادی روح شهید بزرگوار صلوات

آیت‌ الله بهجت(ره):

 بلا، با صدقه رفع می‌شود؛ اگرچه محکمِ محکم شده باشد. نه اینکه فقط روایت است که صدقه، دافع بلیات است؛ نخیر، درایت هم هست.

 می‌دانیم که از لطف و احسان است که شارع فرموده: «إِسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَة» (روزی را با صدقه نازل کنید).

 گوهرهای حکیمانه، ص١٣٧

شیطان به انسانِ تـنها و بیـکار
طـمع دارد!

امیرالمومنین علی علیه السلام:

درشگفتم از كسى كه به دنبال ياران بسيار است؛ امّا با دانشمندانِ صاحبخرد و پارسا مصاحبت نمی كند همان كسانى كه از خصلتهايشان سود مى برد و دانش آنان هدايتش مى كند و همنشينى با آنان، او را می آرايد. 
عيون الحكم والمواعظ : ص 330

درشگفتم از آن كس كه مى داند خداوند روزى ها را ضمانت و تقدير فرموده و كوشش وى روزى مقدر شده اش را نمى افزايد اما باز در طلب روزى با حرص ورزى مى كوشد!
 غرر الحكم : 6279

درشگفتم از آدميزاد كه آغازش نطفه اى است و فرجامش لاشه اى و در اين ميان انبار غائط است و با اين همه، تكبّر مى ورزد!
 ميزان الحكمه ج 10 ص 23

درشگفتم از كسى كه عيبهاى مردم را بد مى داند، در حالى كه خودش از همه پُر عيب تر است و آنها را نمى بيند.
ميزان الحكمه ج8 ص 323

درشگفتم از كسى كه خوبيى را به او نسبت مى دهند و خودش مى داند كه آن خوبى را ندارد، چگونه خوشحال مى شود!
 ميزان الحكمه ج7 ص 63

درشگفتم از كسى كه داروى درد خود را مى شناسد و آن را نمى جويد و اگر هم بيابدش، خود را با آن درمان نمى كند!
 ميزان الحكمه ج7 ص 63

درشگفتم از كسى كه فرجام ناگوار خوش گذرانيها را مى داند، چگونه از آنها خوددارى نمى ورزد!
 ميزان الحكمه ج 7 ص63